Dissertações/Teses

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2024
Dissertações
1
  • WILLIAM SOARES FREITAS
  • “VIVO A MINHA VIDA, DOU RISADA, FULEREIO QUANDO EU GUENTO EU SAMBO, TO PELO MEIO, E É ISSO AÍ”: MODULAÇÕES DE CULTURAS NEGRAS NA ENGOMADEIRA

  • Orientador : FLORENTINA DA SILVA SOUZA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FLORENTINA DA SILVA SOUZA
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • ANA LUCIA SILVA SOUZA
  • Data: 10/01/2024

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  • O presente estudo tem por objetivo traçar uma cartografia cultural desapegada dos elementos técnicos/tradicionais da geografia; para isso propõe elaborar narrativas sobre o bairro da Engomadeira - localizado na região do miolo central da cidade de Salvador/BA. A partir das perspectivas oralizadas de moradoras e moradores do bairro, desenho aproximações entre as histórias contadas sobre o território da Engomadeira, e um arcabouço conceitual acerca do território e da habitação. Num segundo momento, detenho-me em manifestações culturais negras do bairro - capoeira, as festas do Terreiro Viva Deus Filho, e a Parada LGBTQIA+, com ênfase nas expressões destas manifestações evidenciadas nas interlocuções da pesquisa. No que concerne à última seção do trabalho, proponho alargar as tramas da cartografia cultural através da performance no breakdance apresentada pelos b-boys no/do bairro. As seções foram construídas em torno do questionamento dos modos como as cartografias culturais negras da Engomadeira contam e são contadas o/no território, tendo como ferramentas metodológicas a entrevista semiestruturada, a cartografia cultural, e a performance; e como base teórica destacam-se as referências de Milton Santos, Gabriela Leandro Pereira, Jörn Seemann, Leda Maria Martins, Muniz Sodré, bell hooks, Fred Moten etc. A partir das narrativas das interlocutoras e dos interlocutores, compreendo que as experiências negras, nas expressões culturais destacadas, evidenciam maneiras radicais de viver a cidade. Todas passam por uma ética/estética espiralar de modos negros de viver/fazer a cidade, desde as formas de habitação, que têm a herança quilombola como pano de fundo na geografia do território até as manifestações religiosas e/ou recreativas.




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  • The current study aims to create a cultural cartography detached from the technical/traditional elements of geography. To achieve this, it proposes to develop narratives about the Engomadeira neighborhood, located in the central core region of Salvador, Bahia. Based on the oral perspectives of the neighborhood's inhabitants, I draw connections between the stories told about Engomadeira's territory and a conceptual framework centered on territory and housing. Subsequently, I focus on the neighborhood's black cultural manifestations—capoeira, the Terreiro Viva Deus Filho parties, and the LGBTQIA+ Parade—highlighting expressions of these events in the research dialogues. In the last section, I suggest expanding the cultural cartography through breakdance performances by the b-boys of the/in the neighborhood. The sections are constructed around questioning how Engomadeira's black cultural cartographies narrate and are narrated within/on the territory, employing semi-structured interviews, cultural cartography, and performance as methodological tools. Theoretical foundations include references to Milton Santos, Gabriela Leandro Pereira, Jörn Seemann, Leda Maria Martins, Muniz Sodré, bell hooks, Fred Moten, etc. From the collected narratives, I understand that black experiences in the highlighted cultural expressions reveal radical ways of experiencing the city. All are characterized by a spiraling ethic/aesthetic of black ways of living/making the city, from housing forms with a quilombola heritage background in the geography of the territory to religious and/or recreational manifestations. 

Teses
1
  • DIANA MARGARIDA DOS SANTOS CATARINO
  • ESPELHOS D´ÁGUA BANHO, HIGIENE, DE BEBER, GÊNERO, RAÇA E DOENÇA EM TERRITÓRIO BRASILEIRO. (1808-1913)

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LIVIO SANSONE
  • ALDRIN ARMSTRONG SILVA CASTELLUCCI
  • ANA CLAUDIA VENEGEROLES DE SÁ TELES
  • PETER RIBON MONTEIRO
  • REYNALDO ZORZI NETO
  • Data: 15/03/2024

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  • Nos acervos da Hemeroteca Brasileira e na produção das Faculdades de Medicina
    reconstituímos o panorama de consumo e distribuição d´água em território brasileiro a partir da
    chegada da Corte portuguesa com seu aparato institucional. Apresentamos o aporte econômico
    de importação e a concretização da estratégia extrativista predatória nos Estados de Minas
    Gerais, Rio de Janeiro e Bahia. Acompanhamos o desenvolvimento da terapia da água nas
    estâncias, onde se pretendeu construir centros civilizacionais, passando por um processo de
    descredibilização, entendidos como centros de Dandismo. A Hidroterapia, técnica médica mais
    avançada na época, analisava a alteração do calor corporal provocada pelo clima quente tropical
    e observou as moléstias nervosas, das quais grandemente sofriam os residentes, sujeitos ao
    processo de aclimação. Enunciamos perspectivas sociais de gênero e raça na conformação de
    uma nova modernidade seletiva e excludente que problematizou alimentos, comportamentos e
    temperamentos na conformação de uma nova mulher, sofredora de Histeria devido aos choques
    emocionais e ao calor desmoderado topical. Esta vaga investigativa de ocupação colonial
    desenvolveu terapias e processos de saúde que discriminaram e restringiram o acesso ao recurso
    natural. Entendendo a produção teórica e prática dos Doutores, na transição formadora da
    disciplina da Psicologia, acompanhamos práticas em instituições que assinalam a contribuição
    dos estudos Hidroterápicos na Psicologia e a formação embrionária do tratamento das doenças
    mentais em locais, sanatórios, onde ocorreram o Holocausto Brasileiro.


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  • In Brazilian Hemeroteca´s collections and Faculties of Medicine productions, we reconstructed

    the panorama of water consumption and distribution in Brazilian territory after the arrival of
    the Portuguese Court with its institutional apparatus. We present the economic contribution of
    imports and the predatory extractive strategy implementation in the States of Minas Gerais, Rio
    de Janeiro and Bahia. We followed the development of water therapy in estâncias, where the
    aim was to build civilizational centers, going through a process of discredit, understood as
    Dandyism centers. Hydrotherapy, the most advanced medical technique at the time, analyzed
    the change in body heat caused by the hot tropical climate and observed nervous disorders, from
    which residents, subject to the climatization process, suffered greatly. We enunciate social
    perspectives of gender and race in the shaping of a new selective and exclusionary modernity
    that problematized foods, behaviors and temperaments in the shaping of a new woman,
    suffering from Hysteria due to emotional shocks and excessive tropical heat. This investigative
    wave of colonial occupation developed therapies and health processes that discriminated and
    restricted access to the natural resource. Understanding the theoretical and practical production
    of Doctors, in the formative transition of the discipline of Psychology, we follow practices in
    institutions that highlight the Hydrotherapy studies contributions in Psychology and the
    embryonic formation of the treatment of mental illnesses in places, sanatoriums, where the
    Brazilian Holocaust occurred.

2023
Dissertações
1
  • ALEX LIMA VASQUES
  • A Trama Racial na Mídia Policialesca Baiana

  • Orientador : JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • SARA DA NOVA QUADROS CORTES
  • Data: 23/02/2023

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  • O presente trabalho navega no campo dos programas policialescos com o objetivo de analisar criticamente a veiculação da imagem das pessoas negras expostas nestes programas. No primeiro momento trago a discussão acerca do contexto social e histórico das origens dos programas policialescos no mundo e no Brasil, após este momento estabeleço o recorte temporal e olhar que será dado tendo em vista a amplitude da temática. No segundo momento estipulo o caminho necessário para compreender as representações sociais da corporalidade negra na mídia baiana, mais especificamente nos programas policialescos, como também discuto a criminalização, a construção de estereótipos e as resistências envolvidas nestas circunstâncias. Neste ponto, a “Roma Negra” ou a “Cidade-Túmulo” (BORGES,2012) se impõe como território, espaço/tempo fundamental para interpretar o conjunto de fios que tecem a Trama Racial, a qual os programas policialescos estão imersos.  O próximo passo foi problematizar a política de segurança pública do Estado da Bahia enquanto máquina de moer gente preta, a partir de estratégias de resistências do povo negro e de tragédias envolvendo violência e derramamento de sangue preto.  Na parte final do trabalho faço um mergulho nas evidências percebidas no campo, o primeiro passo foi uma análise quantitativa apreendida de dados primários catalogados no desenvolvimento da pesquisa e o segundo passo foi à análise qualitativa, a qual emergiu do dialogo que transitou do Ipadê discursivo a Etnografia da Trama”. Finalmente faço as considerações finais ao refletir que mais que demonstrar respostas conclusivas, o resultado da pesquisa é levantar novas perguntas e apresentar olhares originais e caminhos possíveis para discussão no campo-tema.


  • Mostrar Abstract
  • The present work navigates in the field of police programs with the objective of critically analyzing the propagation of the image of black people exposed in these programs. In the first moment I bring the discussion about the social and historical context of the origins of police programs in the world and in Brazil, after this moment I establish the temporal cut and look that will be given in view of the breadth of the theme. In the second moment, I stipulate the path necessary to understand the social representations of black corporality in the Bahian media, more specifically in police programs, as well as discussing criminalization, the construction of stereotypes and the resistance involved in these circumstances. At this point, the “Black Rome” or the “Tomb-City” (BORGES, 2012) imposes itself as a territory, a fundamental space/time to interpret the set of threads that weave the Racial Weave, in which police programs are immersed. The next step was to problematize the public security policy of the State of Bahia as a machine for grinding black people, based on strategies of resistance by black people and tragedies involving violence and black bloodshed. In the final part of the work I delve into the evidence perceived in the field, the first step was a quantitative analysis apprehended from primary data cataloged in the development of the research and the second step was the qualitative analysis, which emerged from the dialogue that transited from the “discursive Ipadê the Ethnography of the Plot”. Finally, I make final remarks by reflecting that more than demonstrating conclusive answers, the result of the research is to raise new questions and present original views and possible paths for discussion in the field-theme.

2
  • JANAÍNA MARIA MACHADO
  • Radiografias epistêmicas: Poéticas políticas negras na Bienal de São Paulo

  • Orientador : STENIO JOSE PAULINO SOARES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • STENIO JOSE PAULINO SOARES
  • Vanessa Raquel Lambert de Souza
  • Data: 09/03/2023
    Ata de defesa assinada:

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  • A presente dissertação é uma reflexão crítica em torno das poéticas-políticas contemporâneas de autoria negra apresentadas nas edições das exposições das Bienais de São Paulo em torno do debate das relações étnico-raciais. Neste texto, as obras de arte, ou seja, as poéticas-políticas de autoria negra, são compreendidas em torno da noção de corpo-testemunha no sentido de que essas poéticas produzem depoimentos, argumentos ou indícios de uma experiência que, ao depor sobre o fenômeno vivido, a linguagem artística se manifesta como um testemunho do comprometimento do artista negro com o seu corpo, e, portanto, essas criações dão inteligibilidade às impressões coletivas sob o ponto de vista da experiência vivida por si (SOARES, 2020). Com intuito de dar inteligibilidade à reflexão crítica sobre o debate das relações étnico-raciais imbricadas no campo das Artes Visuais, a pesquisa analisa as poéticas-políticas de autoria negra apresentadas nas exposições da Bienal de São Paulo ao longo das primeiras duas décadas do século XXI, sob o conceito-chave radiografia epistêmica. Esse conceito-chave é inspirado no pensamento dos Racionais MC ́S no que toca às questões das relações étnico-raciais que atravessam a sua obra. Compreende-se que o pensamento do grupo em relação à problematização do racismo antinegritude se configura como base epistemológica para o entendimento das relações sociais. Promover a interlocução da produção artística visual de autoria negra com o pensamento crítico dos Racionais MC ́S em relação ao debate racial é lançar mão da proposição interpretativa de que a linguagem do sensível elaborada por sujeitos negros colabora para a construção de uma síntese epistêmica radiográfica crítica, que reflete as experiências sociais da realidade social brasileira e afrodiaspórica, que é mediada por relações sociais racializadas. Dessa maneira, acredita-se que essas criações artísticas de autoria negra radiografam e problematizam as relações sociais na contemporaneidade e, dessa forma, colaboram para o alargamento do debate público acerca das relações étnico-raciais para além dos espaços tradicionais dessa discussão.
    Em suma, neste texto apresento três questões fundamentais para o desenvolvimento da reflexão. A saber: 1. Como o debate étnico-racial é apresentado nas exposições das Bienais a partir das poéticas-políticas de autoria negra brasileira e de outras diásporas? 2. De que maneira essas radiografias se expressam levando em conta o fato da discussão sobre raça e racismo ainda ser considerada tabu num país que se expressa por meio do mito da democracia racial? 3. Considerando que o racismo antinegritude é estrutural e estruturante na sociedade brasileira, é possível articular estratégias contra-epistemicidas no campo do sensível, considerando as táticas de racismo antinegritude permeadas no próprio seio das Artes Visuais? Dessa maneira, compreendo que as poéticas-políticas de autoria negra do campo das Artes Visuais contribuem para a elaboração de radiografias críticas auto-reveladas da negritude, produzindo narrativas e epistemes negras que colaboram para o entendimento sobre o campo dos estudos das relações étnicos-raciais.

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  • This dissertation is a critical reflection on contemporary poetic-politics of black authorship presented in the editions of the São Paulo Biennial exhibitions on the debate of ethnic-racial relations. In this text, the works of art, that is, the poetic-politics of black authorship are understood around the notion of the body-witness in what concerns that these poetics produce statements, arguments or evidence of an experience that when testifying about the phenomenon lived, the artistic language manifests itself as a testimony of the commitment of the black artist with his body, and therefore, these creations give intelligibility to collective impressions from a point of view of the experience lived by himself (SOARES, 2020). In order to give intelligibility to the critical reflection on the debate of ethno-racial relations imbricated in the field of Visual Arts, this research analyzes the poetic-politics of black authorship presented in the exhibitions of the Bienal de São Paulo over the first two decades of the 21st century, under the key concept of epistemic radiography. This key-concept is inspired by the thought of the Racionais MC's regarding the issues of ethno-racial relations that run through their work. It is understood that the group's thought in relation to the problematization of anti-black racism is configured as an epistemological basis for the understanding of social relations. To promote the dialogue between the visual artistic production of black authorship and the critical thinking of the Racionais MC's in relation to the racial debate is to make use of the interpretative proposition that the language of the sensitive elaborated by black subjects collaborates to the construction of a critical epistemic radiographic synthesis that reflects the social experiences of the Brazilian and Afro-diasporic social reality that is mediated by racialized social relations. In this way, it is believed that these artistic creations of black authorship radiograph and problematize social relations in contemporaneity, and in this way, these poetics collaborate to the widening of the public debate of ethno-racial relations beyond the traditional spaces of this discussion.
    In short, in this text I present three fundamental questions for the development of the reflection. 1. namely: How is the ethno-racial debate presented in the exhibitions of the biennials from the poetic-politics of black Brazilian authorship and from other diasporas? 2. In what way are these radiographies expressed considering that the discussion on race and racism are still considered taboo in a country that expresses itself through the myth of racial democracy? 3) Considering that anti-black racism is structural and structuring in Brazilian society, is it possible to articulate counter-epistemic strategies in the field of the sensitive, considering the tactics of anti-black racism permeated in the very heart of the visual arts? In this way, I understand that the poetic-politics of black authorship in the field of visual arts contribute to the elaboration of self-revealed critical x-rays of blackness, producing black narratives and epistemes that contribute to the understanding of the field of studies of ethnic-racial relations.
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  • ISSA MULUMBA DA CRUZ PEREIRA
  •  

    Apropriação Cultural e Blackfishing: agência em perspectiva afrocentrada a partir da etnografia em comunidades do Facebook

  • Orientador : ELIAS ALFAMA VAZ MONIZ
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ACÁCIO SIDINEI ALMEIDA SANTOS
  • EDUARDO DAVID DE OLIVEIRA
  • ELIAS ALFAMA VAZ MONIZ
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • Data: 28/04/2023

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  • Este estudo parte de um caráter etnográfico com o objetivo de investigar e compreender a relação entre a apropriação cultural, blackfishing e a agência afrocêntrica a partir da análise de mídias socias em duas comunidades do Facebook, buscando o entendimento de como os espaços digitais estão vinculados a desdobramentos da apropriação, o quanto a tecnologia pode contribuir para reforço e potencialização de formas já conhecidas do racismo, bem como qual a qualidade da agência afrocêntrica dentro desse cenário digital. Para tanto, buscamos a relevância do blackfishing a partir dos dados fornecidos pelo Google Trends e, posteriormente adentramos em dois grupos do Facebook, onde pudemos desenvolver, no trabalho de campo, a coleta de publicações envolvendo a apropriação cultural e blackfishing e também a realização de entrevistas com os membros a partir de um grupo focal de oito pessoas. A bibliografia utilizada para apoiar este estudo buscou de modo interdisciplinar contribuir a partir do paradigma da afrocentricidade com outras áreas relacionadas a tecnologia e relações étnico-raciais no campo digital, bem como pudemos direcionar o nosso olhar para os usuários que utilizam as mídias sociais para a construção de espaços racializados. Como resultado podemos refletir que as comunidades negras investigadas entendem o blackfishing como um desdobramento da apropriação cultural e que a mesma já é amplamente conhecida pelos afro-brasileiros, ainda que o conhecimento da prática tenha sido difundido a partir de uma palavra norte-americana. Concluímos que, em termos de agência afrocêntrica, podemos notar um processo de desagenciações das pessoas negras também em espaços online, a partir do Estado e da mídia tradicional, no que identificamos como uma qualidade de agência fraca, e que os veículos mais tradicionais de mídia se debruçam pouco sobre a produção de conhecimento afro-brasileira sobre esses temas que já existem com profundidade na sociedade brasileira.

     


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  • This study departs from an ethnographic character with the objective of investigating and understanding the relationship between cultural appropriation, blackfishing and the Afrocentric agency based on the analysis of social media in two Facebook communities, seeking to understand how digital spaces are linked to ramifications of appropriation, how much technology can contribute to reinforcing and enhancing forms of racism that are already known, as well as the quality of the Afrocentric agency within this digital scenario. For that, we looked for the relevance of blackfishing from the data provided by Google Trends and, later, we entered two Facebook groups, where we can develop in the field work the collection of publications involving cultural appropriation and blackfishing and also the conduction of interviews with members from a focus group of eight people. The bibliography used to support this study sought in an interdisciplinary way to contribute from the paradigm of Afrocentricity with other areas related to technology and ethnic-racial relations in the digital field, as well as directing our gaze to users who use social media for the construction of racialized spaces. As a result, we can reflect that the investigated black communities understand blackfishing as an offshoot of cultural appropriation and that it is already widely known by Afro-Brazilians, even though the knowledge of the practice has been spread from a North American word. We conclude that, in terms of Afrocentric agency, we can notice a process of disagency of black people also in online spaces, from the State and the traditional media, in what we identify as a weak agency quality, and that the more traditional media vehicles little focus on the production of Afro-Brazilian knowledge on these themes that already exist in depth in Brazilian society.

     

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  • Júlio Campos Simões
  • O “eco” das sobrevivências: A formação do olhar antropológico nos Estudos Afro-brasileiros

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • KEVIN YELVINGTON
  • RODRIGO RAMASSOTE
  • LUIS GUSTAVO FREITAS ROSSI
  • LIVIO SANSONE
  • OMAR RIBEIRO THOMAZ
  • Data: 12/07/2023

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  • O presente estudo traçou a trajetória transnacional do conceito de “sobrevivências” – também referido como “africanismos” – que se tornou, na primeira metade do século XX, a noção predominante entre estudiosos para examinar as possíveis evidências da cultura africana no Brasil. Para tal fim, as sobrevivências foram intensamente empregadas, mas pouco discutidas, sorte que lhes acompanha até hoje. O trabalho recupera sua história pregressa até serem incorporadas definitivamente nos estudos afro-brasileiros: suas inflexões teóricas entre as escolas do evolucionismo social, da antropologia cultural e dos primeiros estudos etnológicos sobre as populações negras nas Américas. Tomamos como ponto de partida a obra de quatro pesquisadores capitais que as discutiram, Edward B. Tylor (1832–1917), Franz Boas (1858–1942), Raymundo Nina Rodrigues (1862–1906) e Melville Herskovits (1895–1963) e examinamos os sentidos que cada um desses autores conferiu ao conceito e as continuidades e descontinuidades entre suas linhas teóricas. Com isso, esperamos contribuir para a rediscussão de um conceito que foi caro para a formação da antropologia no Brasil e para desnudar sua influência nos “olhares antropológicos que temos inadvertidamente ou propositalmente herdado” (YELVINGTON, 2006: 40).


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  • The present study traces the transnational trajectory of the concept of “survivals” – also referred to as “Africanisms” – which became, in the first half of the 20th century, the predominant notion among scholars to examine possible evidence of African culture in Brazil. To this end, survivals were intensely used, but little discussed, luck that accompanies them to this day. The work recovers its previous history until they were definitively incorporated in Afro-Brazilian studies: its theoretical inflections between the schools of social evolutionism, cultural anthropology and the first ethnological studies on black populations in the Americas. We take as a starting point the work of four major researchers who discussed them, Edward B. Tylor (1832–1917), Franz Boas (1858–1942), Raymundo Nina Rodrigues (1862–1906) and Melville Herskovits (1895–1963) and we examine the meanings that each of these authors gave to the concept and the continuities and discontinuities between their theoretical lines. With this, we hope to contribute to the re-discussion of a concept that was dear to the formation of anthropology in Brazil and to reveal its influence in the “anthropological perspectives that we have inadvertently or purposely inherited” (YELVINGTON, 2006: 40).

Teses
1
  • Cardoso Armando
  • Dança e identidade: interpretação da dança Nakhula – Nampula,-Moçambique, (1976-1992

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DENISE MARIA MALAUENE
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • FRANCESCA DECLICH
  • LIVIO SANSONE
  • PAOLO ISRAEL
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 08/02/2023

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  • O presente estudo tem como objetivo analisar o papel das danças ancestrais, em particular da dança ancestral Nakhula na (re) construção da identidade da população do distrito de Malema. A dança é vista como o patrimônio cultural bem como o depositário das tradições e das manifestações culturais transmitidas de geração em geração. Quanto ao método, a pesquisa alicerçou-se na história oral com recurso às técnicas de entrevista e captação de imagens.  O estudo concluiu que a dança ancestral Nakhula é vista como veículo de transmissão de saberes sociais e locais ligadas às várias cerimônias, entre elas: as fúnebres, principalmente àquelas ligadas à recordação dos entes queridos - performada 40 dias após o desaparecimento físico de um parente, localmente denominada Makeya, os casamentos, o sucesso de uma boa colheita, o nascimento de uma criança, ritos de passagem, bem como a eventos de caráter político e recreativos. As danças, como manifestações culturais, servem de meio de transmissão de conhecimentos de geração para geração bem como meio para manifestar agrado ou desagrado da população diante do poder político. Para comemorar esses momentos, as famílias/comunidades locais organizam festas ou cerimônias e convidam os dançarinos para animar a festa.


  • Mostrar Abstract
  • The present study aims to analyze the role of the ancestral dances, in particular the Nakhula ancestral dance, in the (re) construction of the Identity of the people from the Malema district. The dance is seen as a cultural heritage as well as the depository of the traditions and cultural manifestation transmitted from generation to generation. In terms of the method, the study was based on oral history, having employed the interview and the image-capturing technique. The study concluded that Nakhula ancestral dance is seen as a vehicle for the social and local knowledge transmission linked to the various ceremonies, among them: funeral ceremonies, mainly those related to the remembrance of loved ones – performed 40 days after the physical disappearance of a relative, locally known as Makeya, marriages, successful harvest, the birth of a child, rites of passage, as well as political and recreational events. The dances, as cultural manifestations, serve as a means of knowledge transmission from generation to generation as well as a means to populations expressing pleasure or displeasure to the political power. To celebrate these moments, families/local communities organize parties or ceremonies and invite the dancers to liven up the party.

2
  • Taísa Domiciano Castanha
  • TEMPO, MOVIMENTO E EXISTÊNCIAS CONJUNTAS: Magia negra, quimbanda e umbanda no norte de Minas Gerais

  • Orientador : MIRIAM CRISTINA MARCILIO RABELO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • MIRIAM CRISTINA MARCILIO RABELO
  • MARIA ROSARIO GONCALVES DE CARVALHO
  • LUCIANA DUCCINI
  • ALLINE TORRES DIAS DA CRUZ
  • Martina Ahlert
  • Data: 16/06/2023

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  • Esta tese é uma etnografia das práticas religiosas de dois terreiros, o “Centro Espírita Estrela do Oriente” e “Terreiro de Umbanda Oxossi Caçador”, situados no norte de Minas Gerais. O objetivo do trabalho é abordar a quimbanda, a umbanda e a magia negra explorando os modos de composição e enredamento entre pessoas, entidades, espaços e práticas características dessas religiões de inspiração africana. Ao privilegiar as trajetórias, movimentos e transformações que se desenrolam e dão vida aos dois terreiros estudados espera-se contribuir para o entendimento da quimbanda, da umbanda e da magia negra, bem como superar leituras dominantes dessas modalidades religiosas, centradas em dicotomias como bem x mal e direita x esquerda. Através da composição espacial dos dois terreiros, é dada atenção ao modo como diferentes práticas se conectam no espaço. Para cada uma delas, há um espaço separado (o quarto de magia negra, o salão de quimbanda e o salão de umbanda), compondo assim, as três dimensões dos terreiros. Enquanto espaços de multiplicidade, os terreiros apontam para um mundo aberto a ser construído, que envolve negociações, movimentos, hesitações e experimentações com coisas, lugares, entidades, pessoas e outros seres. Nas trajetórias dos sacerdotes e fiéis, bem como em suas relações com as entidades, percebe-se que há um modo de engajamento que envolve um processo de aprendizagem e sensibilidade. Nesse processo de engajamento, o dom e os procedimentos de iniciação são essenciais. Além disso, buscou-se discutir sobre parentesco, envelhecimento, consequências corporais da relação com entidades, importância da música (pontos cantados) e dos sons nessa relação. Atenção é dada ao período da quaresma, no qual a magia negra vigora. Essa linha da quimbanda está permeada por uma ideia de pesos e forças, sendo que essas forças são tanto um princípio dinâmico, como também um elemento de composição dos seres, lugares e coisas e estão relacionadas à capacidade de agência e poder de realização. Atentando aos dualismos presentes na umbanda e na quimbanda, ressalta-se que nessas práticas é possível a convivência com a contradição. Buscou-se mostrar que o universo da quimbanda envolve cromatismos, escalas, dimensões e movimentos, muito mais do que rígidas divisões entre domínios particulares (como bem e mal, direita ou esquerda), pois esses dualismos não equivalem a polaridades fixas, mas sistemas abertos conectados a processos de transformação.


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  • This thesis is an ethnography of the religious practices of two terreiros, the “Centro Espírita Estrela do Oriente” and “Terreiro de Umbanda Oxossi Caçador”, located in the north of Minas Gerais. The objective of this work is to approach Quimbanda, Umbanda and Black Magic, exploring the modes of composition and intertwining between people, entities, spaces and practices characteristic of these African-inspired religions. By privileging the trajectories, movements and transformations that unfold and give life to the two studied terreiros, it is hoped to contribute to the understanding of quimbanda, umbanda and black magic, as well as to overcome dominant readings of these religious modalities, centered on dichotomies as well x evil and right x left. Through the spatial composition of the two terreiros, attention is paid to how different practices connect in space. For each of them, there is a separate space (the black magic room, the quimbanda hall and the umbanda hall), thus composing the three dimensions of the terreiros. As spaces of multiplicity, the terreiros point to an open world to be built, which involves negotiations, movements, hesitations and experiments with things, places, entities, people and other beings. In the trajectories of priests and faithful, as well as in their relationships with entities, it is perceived that there is a way of engagement that involves a process of learning and sensitivity. In this engagement process, the gift and initiation procedures are essential. In addition, we sought to discuss kinship, aging, bodily consequences of the relationship with entities, the importance of music (sung points) and sounds in this relationship. Attention is paid to the period of Lent, in which black magic prevails. This line of quimbanda is permeated by an idea of weights and forces, and these forces are both a dynamic principle, as well as an element of composition of beings, places and things and are related to the capacity of agency and power of accomplishment. Paying attention to the dualisms present in umbanda and quimbanda, it is emphasized that in these practices it is possible to coexist with contradiction. We sought to show that the universe of kimbanda involves chromatisms, scales, dimensions and movements, much more than rigid divisions between particular domains (such as good and evil, right or left), as these dualisms are not equivalent to fixed polarities, but open systems connected to transformation processes.

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  • SAMBA TENEN CAMARÁ
  • A ECONOMIA E MERCADOS TRANSFRONTEIRIÇA NA ÁFRICA OCIDENTAL:
    "Lumos” (feiras livres) na Tríplice Fronteira – Leste da Guiné-Bissau, Sudoeste da República de Guiné e Sul do Senegal

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DIEGO FERREIRA MARQUES
  • LIVIO SANSONE
  • MAMADU JAO
  • OMAR RIBEIRO THOMAZ
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • Data: 07/07/2023

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  • A presente tese é continuidade ao trabalho da pesquisa que o autor vem desenvolvendo sobre a economia informal e, em particular, sobre mercados informais/lumos internos e transfronteiriços. O trabalho focalizou quatro lumos transfronteiriços considerados de maior importância nas transações comerciais na sub-região, situada na zona leste da Guiné-Bissau, na Tríplice Fronteira – no eixo que liga Cambadju, na Guiné-Bissau, com Diaobé, no Senegal, e o eixo que liga Pitche, na Guiné-Bissau, com Sareboido, na Guiné-Conakri-, visto que as atividades econômicas do setor informal têm desempenhado um papel importante na melhoria das condições de vida da população da região. Na sequência da implementação da política de ajustamento estrutural nesses três países, o setor informal da economia passou a ter um papel importante na coesão social e atenuação dos conflitos em razão da pobreza, uma vez que absorve parte da população à qual o sistema formal da economia não conseguiu garantir emprego. Neste sentido, os lumos passaram a ser maiores centros de transações comerciais nas zonas rurais e nas localidades semiurbanas. A tese tem como objetivo a compreensão acerca da forma como as transações comerciais são organizados nos lumos, bem como os processos de travessia das mercadorias e produtos locais nas fronteiras, as mobilidades e plasticidades na fronteira e os serviços desconcentrados do Estado dos países nas fronteiras. Paralelamente, a tese analisa a diversidade e complexidade de relações sociais e redes formadas na região para garantir emprego informal e rápida velocidade de rotação das transações comerciais nos lumos.


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  • The present thesis continues the research work that the author has been developing on the informal economy and, in particular, on informal markets/domestic and cross-border lumos. The work focused on four cross-border lumens considered of major importance in commercial transactions in the sub-region, located in the eastern part of Guinea-Bissau, in the Triple Frontier - on the axis connecting Cambadju in Guinea-Bissau with Diaobé in Senegal, and the axis connecting Pitche in Guinea-Bissau with Sareboido in the Republic of Guinea, since the economic activities of the informal sector have played an important role in improving the living conditions of the population of the region. Following the implementation of the structural adjustment policy in these three countries, the informal sector of the economy has come to play an important role in social cohesion and poverty alleviation, since it absorbs part of the population to which the formal system of the economy was unable to guarantee employment. In this sense, the lumos have become major centers of commercial transactions in rural areas and semi-urban localities. The thesis aims to understand how commercial transactions are organized in the lumos, as well as the processes of crossing goods and local products at the borders, the mobility and plasticity at the border, and the de-concentrated services of the state of the countries at the borders. In parallel, the thesis analyzes the diversity and complexity of social relations and networks formed in the region to ensure informal employment and fast turnover speed of commercial transactions in the lumos

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  • GIMERSON ROQUE PRADO OLIVEIRA
  • PERSPECTIVAS MULTISSITUADAS DE MASCULINIDADES NEGRAS: CORPORALIDADE, CONSUMO E SEXUALIDADE ENTRE JOVENS NO RECÔNCAVO DA BAHIA

  • Orientador : OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALAN AUGUSTO MORAES RIBEIRO
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • JOANICE CONCEIÇÃO
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • SUZANA MOURA MAIA
  • Data: 29/09/2023

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  • A pesquisa busca analisar a produção de masculinidades negras para o contexto considerado com objetivo de compreender como essas masculinidades, desdobram-se na produção do corpo masculino negro, realizada entre os anos de 2017 e 2021. No primeiro capítulo é apresentado parte da cidade e atividades praticadas pelos moradores com intuito de identificar através do uso da Antropologia Urbana elementos corriqueiros na vida Sanfelixta. Já o segundo capítulo traz inicialmente ideia sobre a proposição de masculinidades multisituadas, entendendo multisituado como modelo etnográfico indicado por George Marcus. Em seguida é adicionado a discussão uma revisão bibliográfica que auxiliaram nessa ideia da multisituacionalidade. Por fim, na última seção o Barbershoper Black Power e o Ponto de Mototáxi, surgem como exemplo de estudo que possa ampliar o debate e campo acerca das masculinidades negras analisadas em unidades etnográficas diferentes. A partir do terceiro capítulo discute-se com mais ênfase o corpo do homem negro como plataforma discursiva, primeiro visto como o corpo do labor, em nichos de trabalhos para homens racializados e que historicamente ocupam esses lugares, ao passo que apresentamos nuances do campo etnografado em segundo momento. A estética é fundamental na formação de identidade dos homens negros na atualidade, essencialmente o uso do cabelo como elemento dessa afirmação, portanto, análise dos modelos de cortes mais usados foi essencial para problematização do corpo do homem negro. No quarto e último capítulo propomos interrogar de forma critica o que de fato é a Masculinidade Tóxica? padrão masculino muito propagado nos últimos cinco anos no Brasil. Tomamos como exemplos as peças publicitárias do Governo da Bahia, Égard Watches e da Gillette, ambas de 2019. Finalizamos conforme nos diz bell hooks, questionando o patriarcado branco heterossexual e propondo avanço na mitigação das violências de gênero e de outras dimensões através do campo etnografado, no Projeto Parceiros de Escrita em 2019.


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  • Exploring diverse expressions of black masculinities, their interplay with sexuality, within the unique context of Bahia's Recôncavo region.

2022
Dissertações
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  • POLICARPO GOMES CAOMIQUE
  • ESTADO E PODER TRADICIONAL NA GUINÉ-BISSAU: UMA ANÁLISE DA (RE)INSERÇÃO DOS LÍDERES TRADICIONAIS DE CAIÓ NO CENÁRIO POLÍTICO E ADMINISTRATIVO (1991-2020)

  • Orientador : FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • MELVINA AFRA MENDES DE ARAÚJO
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • KARL GERHARD SEIBERT
  • Data: 17/01/2022

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  • Este trabalho analisa a relação entre o Estado e as autoridades tradicionais no período a seguir à independência na Guiné-Bissau, buscando identificar os mecanismos pelos quais esses dois atores criam e recriam o panorama político e administrativo. A atitude dos governos guineenses para com as autoridades tradicionais não tem tido um único viés – ganhou dinâmicas específicas em cada contexto. Nas primeiras décadas, o governo afastou as autoridades tradicionais e diminuiu a sua influência no panorama político e administrativo do país. Num segundo momento, ou seja, de década 1990 aos dias que correm, as lideranças políticas tradicionais voltaram a chamar atenção dos governantes e partidos políticos. No discurso oficial, a revitalização das lideranças tradicionais se resulta do reconhecimento da sua importância na manutenção do equilíbrio social; descentralização política e a consolidação do desenvolvimento local. No entanto, faz-se necessário atentar a outros fatores, tais como a fraca presença do Estado nas zonas rurais, o que resultou numa maior aproximação entre as autoridades tradicionais e a população local; a relação multidimensional que desenvolvem; e a questão do cálculo racional de vantagens e desvantagens feito pelas duas partes – se para as lideranças tradicionais a aproximação constitui uma oportunidade para participar do poder central ao nível local, para os partidos políticos, ela representa uma oportunidade de busca por aliados políticos mais legítimos.


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  • This work analyzes the relationship between the state and traditional authorities during the post-independence period in Guinea-Bissau, seeking to identify the mechanisms by which these two actors create and recreate the political and administrative landscape. The attitude of Guinean governments towards traditional authorities has not been homogeneous – it has gained specific dynamics in different contexts. In the first decades, the government pushed traditional authorities aside and diminished their influence on the country's political and administrative landscape. In a second moment, that is, from the 1990s to the present day, traditional political leaderships have regained the attention of rulers and political parties. According to the official discourse, the revitalization of traditional leadership results from the recognition of their importance in maintaining social balance, political decentralization, and the consolidation of local development. However, it is necessary to pay attention to other factors, such as the weak presence of the state in rural areas, which has resulted in traditional authorities' greater proximity to local populations; the multidimensional relationship they engage in; and the question of the rational calculation of advantages and disadvantages made by both parties – for the traditional leaderships the approximation constitutes an opportunity to participate in central power at the local level, and for political parties, it represents an opportunity to search for more politically legitimate allies.

2
  • GUILHERME SANTOS DE ARAÚJO
  • JAMES BALDWIN E O RACISMO NOS ESTADOS UNIDOS: UMA ANÁLISE DO
    FILME
    EU NÃO SOU SEU NEGRO (2017)

  • Orientador : JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALEX SANTANA FRANCA
  • DIEGO FERREIRA MARQUES
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • Data: 24/01/2022

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  • O presente trabalho de pesquisa se propõe a analisar a obra fílmica Eu não sou seu negro (2017),
    dirigida por Raoul Peck, investigando os recursos de que ela se utiliza para elaborar seu discurso
    sobre o racismo nos Estados Unidos. De modo que, no início da dissertação é apresentado um
    pouco de quem é o cineasta Raoul Peck, sua filmografia, apresenta-se também o escritor James
    Baldwin, que é o personagem principal do filme, pois, a obra se utiliza da sua escrita e da sua
    visão. No decorrer do trabalho, é feita uma discussão sobre o cinema enquanto arte e o quanto
    ele foi/é influenciado pelos processos políticos, destacadamente aqueles que se estruturam a
    partir do colonialismo e da escravidão racial, dirigindo o foco para o cinema negro
    estadunidense. Busca-se debater o que é o filme documentário, além de adentrar na análise mais
    específica do filme
    Eu não sou o seu negro (2017), comentando cenas através da análise de
    planos, montagem, música, etc., com o objetivo de evidenciar as críticas que o filme faz às
    representações estereotipadas que a população negra sofre no cinema
    mainstream e fora dele.
    Para embasar o trabalho, é feito um panorama do contexto racial estadunidense, dialogando
    com as referências históricas trazidas na própria obra fílmica. O trabalho se utiliza de autores e
    autoras das Ciências Humanas para fundamentar as discussões, mas também se utiliza de outras
    obras fílmicas que são importantes fontes de conhecimento.



  • Mostrar Abstract
  • This research work aims to analyze Raoul Peck's 2017 feature-film, I Am Not Your Negro,
    investigating the resources that the film uses to elaborate its argument on racism in the United
    States of America. In this way, at the beginning of this Master Thesis some information about
    who the filmmaker Raoul Peck is, his filmography, and the writer James Baldwin, who is the
    main character of the film (once the film uses his writing and vision on the subject). In the
    course of this work, a discussion is conducted about cinema as an art and how much it was/is
    influenced by political processes, especially those that are structured from colonialism and
    racial slavery, directing the focus to Black American Cinema. It also aims to discuss what
    documentary film is, as well as to involve into the more specific analysis of the film
    I Am Not
    Your Negro
    (2017), commenting on scenes through the analysis of shots, editing, soundtrack
    etc., in order to highlight criticism made in the film regarding to the stereotyped representations
    that the black population undergoes in mainstream cinema and beyond. To substantiate this
    work, an overview of the American racial context is made, in dialogue with the historical
    references brought in the cinematographic work itself. This work uses authors from the Human
    Sciences field to support the discussions, but it also uses other films as a source that reinforces
    the discussion on the subject of this work, and are also important sources of knowledge.


3
  • CASSIA VIRGINIA BASTOS MACIEL
  • RELAÇÕES RACIAIS SOB A ANÁLISE PSICOLÓGICA DE FRANTZ FANON: MAPEAMENTOS NAS DISSERTAÇÕES E TESES DO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA DA UFBA

  • Orientador : JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALESSANDRO DE OLIVEIRA DOS SANTOS
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MONICA LIMA DE JESUS
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • Data: 17/02/2022

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  • As relações raciais são componentes dinâmicos da interação humana. A autodeclaração e/ou heteroidentificação de sujeitos como pessoas brancas e negras (ou seja, sua racialização) tem papel central na vida das pessoas e na organização social. A hierarquização racial de vidas humanas precisa ser encarada como uma violência estruturada que requer cada vez mais empenho social e luta para sua superação.  Ao designarmos aqui essa forma de violência por racismo, alinhamos com a perspectiva de Frantz Fanon (1961, 2020a, 2020b, 2021), que precipuamente a entende como uma atualização constante da experiência colonial moderna. Isto pode ser visto acentuadamente na sociedade brasileira, conforme os estudos pioneiros das psicanalistas negras Virgínia Leone Bicudo (2010), Isildinha Baptista Nogueira (1998) e Neusa Santos Souza (1983). Ademais, podemos sugerir convergências nos estudos dos quatro autores, tais como a existência de uma subjetivação racializada e marcada pelo passado colonial e por sua atualização no racismo contemporâneo; o impacto psicológico do racismo no plano individual e coletivo; a relevância da experiência vivida e a consideração das teorias psicanalíticas, não apenas como ferramenta de interpretação, constituindo assunto ainda pouco explorado academicamente, de acordo com Ferreira (1999), Martins, Santos e Colosso (2013) e Schucman, Nunes e Costa (2017). Diante disso, nosso problema de pesquisa é identificar como as relações raciais são abordadas nas dissertações e teses defendidas no PPGPSI-UFBA. Como se caracteriza a articulação entre subjetividade e racialização nesta inserção? Para tentar responder a essa questão, incorporamos a contribuição metodológica da análise de documentos públicos (SPINK, 2004) considerando que as dissertações e teses são práticas discursivas. Os resultados apontam para a diversidade epistêmica do campo psicológico, a demanda por maior produção crítica sobre relações raciais, a necessidade da inserção da temática racial com a inclusão da solicitação da autodeclaração e sua operacionalização como categoria de análise (dependendo do objetivo da pesquisa).


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  • Race relations are dynamic components of human interaction. The self-declaration and/or hetero-identification of individuals as white and black people (that is, their racialization) plays a central role in people's lives and in social organization. The racial hierarchization of human lives needs to be seen as a structured violence that requires more and more social commitment and a struggle to be overcome. By designating this form of violence as racism here, we align with the perspective of Frantz Fanon (1961, 2020a, 2020b, 2021), who primarily understands it as a constant update of the modern colonial experience. This can be seen sharply in Brazilian society, according to the pioneering studies of black psychoanalysts Virgínia Leone Bicudo (2010), Isildinha Baptista Nogueira (1998) and Neusa Santos Souza (1983). Furthermore, we can suggest convergences in the studies of the four authors, such as the existence of a racialized subjectivation marked by the colonial past and its updating in contemporary racism; the psychological impact of racism at the individual and collective levels; the relevance of the lived experience and the consideration of psychoanalytic theories, not only as a tool of interpretation, constituting an individual that is still little explored academically, according to Ferreira (1999), Martins, Santos and Colosso (2013) and Schucman, Nunes and Costa (2017). Therefore, our research problem is to identify how race relations are addressed in dissertations and theses defended at PPGPSI-UFBA. How is the articulation between subjectivity and racialization characterized in those contexts? In order to try to answer these questions, we incorporated the methodological contribution of the analysis of public documents (SPINK, 2004) considering that dissertations and theses are discursive practices. The results point to the epistemic diversity of the psychological field, the demand for a greater critical production on racial relations, the need to consider the racial theme with the inclusion of the self-declaration request and its operationalization as a category of analysis (depending on the research objective).

     
4
  • ALENALDO ROCHA GAMA
  • ÀJÒ’RNADA DE LAZZO MATUMBI NA TRILHA DA DIÁSPORA NEGRA: Experiências, Memórias e Narrativas.

  • Orientador : CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • ELIAS ALFAMA VAZ MONIZ
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • MARIANA DA COSTA A. PETRONI
  • Data: 02/06/2022

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  • Esta dissertação tem como objetivo apresentar os resultados da pesquisa de mestrado empreendida acerca da trajetória de vida do artista baiano Lazzo Matumbi no contexto histórico da diáspora negra, o qual inclui desde suas vivencias iniciais em caráter pessoal abrangendo suas relações cotidianas e afetivo-familiares, até suas contribuições profissionais públicas em que os últimos 40 (quarenta) anos consagraram a sua carreira como cantor, compositor e ativista dos direitos humanos. Desta foram, esta pesquisa qualitativa de caráter exploratório se utilizou, dentre outros recursos, da memória, oralidade e consequentemente das narrativas do sujeito como meio de interlocução, permitindo contemplar o mapeamento da sua jornada, ou melhor, da sua “ÀJÒ’rnada” e itinerários que o conduziram até aqui. Isto porque, a sua voz enquanto potência de lugar de fala e legitimadora do seu protagonismo histórico, possibilitou a arquitetura etnobiográfica suficientemente relevante para a análise de suas atuações enquanto sujeito social de um campo étnico-cultural inserido na realidade do mundo atlântico no qual a diáspora negra configurou historicamente conflitos, intercâmbios e negociações. Assim, tal trabalho busca contribuir, também, na perspectiva de refletir no que diz respeito a construções discursivas e temáticas voltadas à identidade, alteridade, pertencimento, autenticidade, representatividade, racismo, resistência ação política de afirmação negra, bem como toda a sua cultura.


  • Mostrar Abstract
  • This dissertation aims to present the results of the master's research undertaken on the life trajectory of the baian artist Lazzo Matumbi in the afro-diasporic historical context, which includes, from his initial personal experiences, covering his daily and affective-family relationships as well to his professional public contributions in which the last 40 (forty) years have consecrated his career as a singer, songwriter and human rights activist. In this way, this exploratory qualitative research used the resources of memory, orality and consequently of the subject's narratives as a means of interlocution, allowing to contemplate the mapping of his journey, or rather, of his "ÀJÒ'rnada" and itineraries that the led here. This is because, his voice as a power of a place of speech and legitimation of his historical protagonism, made possible the ethnobiographical architecture sufficiently relevant for the analysis of his performances as a social subject of an ethnic-cultural field inserted in the reality of the Atlantic world, in which the diaspora The black woman has historically configured conflicts, exchanges and negotiations. Thus, this work also seeks to contribute in the perspective of reflecting on discursive and thematic constructions focused on identity, otherness, belonging, authenticity, representation, political action of black affirmation, racism, resistance and black culture.

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  • HEVERTON LUIS BARROS REIS
  • Um estudo da cenologia baiana a partir do Núcleo Afro-brasileiro de Teatro de Alagoinhas - NATA.

  • Orientador : STENIO JOSE PAULINO SOARES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • STENIO JOSE PAULINO SOARES
  • ELIAS ALFAMA VAZ MONIZ
  • GUSTAVO MELO CERQUEIRA
  • NOELI TURLE DA SILVA
  • Data: 27/06/2022
    Ata de defesa assinada:

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  • O Padê dissertativo procura investigar o teatro negro de candomblé do Núcleo Afro-brasileiro de Teatro de Alagoinhas — NATA (1998 – 2019), através da análise de seus quatro últimos espetáculos: Siré Obá — A Festa do Rei; Ogum — Deus e Homem; Exu — A Boca do Universo e Oxum. Reverenciando o Teatro Experimental do Negro — TEN (1944 – 1961), Bando de Teatro Olodum – 1990, Companhia dos Comuns (2001) e Grupo de Teatro Abdias Nascimento — CAN (2002), referências para os teatros negros no Brasil e para o fazer poético do NATA. Tendo como metodologia central a História Oral, a pesquisa de natureza qualitativa, cunho histórico e percurso exploratório-descritivo, pondera uma análise de dentro para fora. Visando contextualizar o leitor, aponta-se o século XX como chave de virada na perspectiva de um teatro negro engajado/político e de movimentos que contribuem para fomentar resistência fora de cena, como a Frente Negra Brasileira — FNB (1931 – 1937) e, na atualidade, o Fórum Nacional de Performance Negra — FPN (2005). Tendo isso por princípio, objetiva-se apontar a presença negrocênica no contra fluxo das artes no cânone ocidental. Considerando a construção histórica e a ancestralidade africana e/ou afro-brasileira na cena poética do fazer teatral. Compreendendo os corpos negros, a relação entre arte e política, os enfrentamentos, sócio históricos, e a luta por visibilidade e espaço. Refletindo sobre as identidades étnico-raciais na subversão da lógica nos espaços de poder


  • Mostrar Abstract
  • The dissertative: Padê, presented in the now, seeks to investigate the black candomblé theater of the Núcleo Afro-brasileiro de Teatro de Alagoinhas – NATA (1998-2019), through the analysis of its last four shows - Siré Obá - A Festa do Rei; Ogum - Deus e Homem; Exu - A Boca do Universo and Oxum. It references the Teatro Experimental do Negro – TEN (1944-1961), Bando de Teatro Olodum – 1990, Companhia dos Comuns (2001) and Grupo de Teatro Abdias Nascimento – CAN (2002), which are references for black theaters in Brazil and for the poetic work of NATA. Having Oral History os its center methodology, this qualitative and historical research, with an exploratory-descriptive approach, considers an analysis from the inside out. In order to contextualize the reader, the 20th century is pointed out as a turning point in the perspective of an engaged/political black theater, and of movements that contribute to promote resistance outside the scene, such as the Frente Negra Brasileira – FNB (1931-1937) and the Fórum Nacional de Performance Negra – FPN (2005). Having this as a principle, it is aimed to point out the negrocenic presence in the counter flow of the arts in the western canon, considering the historical construction and the African and/or Afro-Brazilian ancestry in the poetic and aesthetic scene of the theatrical making, understanding the black bodies, the relation between art and politics, the socio-historical confrontations, and the fight for visibility and space, reflecting on the ethno-racial identities in the subversion of the logic in the spaces of power.

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  • AGNES LIMA DE OLIVEIRA GUIMARÃES
  • KALUNGA GUARDA MUITO DE NOSSA MEMÓRIA. Semânticas transculturais de "Kalunga" em contexto diaspórico.

  • Orientador : DIEGO FERREIRA MARQUES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DIEGO FERREIRA MARQUES
  • LUIS NICOLAU PARES
  • RODRIGO ORNELAS FRANÇA
  • Data: 08/07/2022

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  • Esta dissertação procura desenvolver uma investigação acerca dos procedimentos de tradução
    transcultural por meio de uma análise dos valores e significados operacionais do termo
    protobanto Kalunga, para tanto, busca organizar a escrita e a interpretação dos dados através de
    uma abordagem multidisciplinar em que posiciona em paridade instrumental-analítica os
    campos disciplinares relativos à história, a linguística, a filosofia e a antropologia. A pesquisa
    gira em torno de dois principais suportes discursivos, referentes, respectivamente: i. a
    construção e mobilização das epistemologias do eixo sul, descentralizadas do centro geopolítico
    de elaboração do saber, vinculado a ideologias ocidentais as quais integram e determinam
    hierarquias humanas; e ii. a invocação dos graus constitucionais das ontologias africanas e
    negro-diaspóricas. A partir desses dois pilares, estrutura-se uma escrita que sugere um esquema
    crítico de propostas africanas para a retomada de uma autonomia perante os modos de
    reconhecimento identitário e da própria produção científica, traçando uma descrição das
    subjetividades africanas e das utilizações teóricas e políticas das categorias raciais inerentes,
    procurando costurar sentidos sobre ancestralidade; diáspora; fronteira; encruzilhada;
    transculturalidade; subjetividade; e coletividade. A metodologia delineada consiste na
    sistematização de dois eixos, correspondentes ao registro africano do vocábulo Kalunga e seus
    significados definidos; e ao registro afro-brasileiro, diaspórico, do referente termo,
    problemática central desta dissertação, buscando, igualmente, sistematizar seus modos de uso
    e significados. Concluída essa etapa, busca-se a uma análise mosaicista do conceito,
    empregando, de modo comparativo, um resgate e um cruzamento dos dados resultados dos dois
    blocos, essa proposta metodológica vem amparada pela ferramenta do referencial teórico
    composto pelo conceito da encruzilhada, permitindo uma observação que incite e
    instrumentalize a interpretação das fontes de modo a inclinar a cientificidade da investigação
    por lentes africanas e não-convencionais. Os resultados e as conclusões ou considerações finais
    do estudo ainda serão incluídos a esse resumo inicial.


  • Mostrar Abstract
  • This dissertation seeks to develop an investigation about the procedures of cross-cultural
    translation through an analysis of the values and operational meanings of the term proto-bantu
    Kalunga, therefore, it seeks to organize the writing and interpretation of data through a
    multidisciplinary approach in which it positions in instrumental-analytical parity the
    disciplinary fields related to history, linguistics, philosophy and anthropology. The research
    revolves around two main referring discursive supports, respectively: i. the construction and
    mobilization of the epistemologies of the south axis, decentralized from the geopolitical center
    of the elaboration of knowledge, linked to western ideologies which integrate and determine
    human hierarchies; and ii. the invocation of the constitutional degrees of African and black
    diasporic ontologies. Based on these two pillars, a writing structure is proposed that proposes a
    critical scheme of African proposals for the resumption of autonomy in the face of modes of
    identity recognition and scientific production itself, for this purpose, it outlines a description of
    African subjectivities and theoretical uses and policies of the inherent racial categories, seeking
    to sew meanings about ancestry; diaspora; border; crossroads; transculturality; subjectivity; and
    collectivity. The methodology outlined consists of the systematization of two axes
    corresponding to the African registration of the word Kalunga and its defined meanings; and
    the Afro-Brazilian, diasporic record of the referent term, the central issue of this dissertation,
    also seeking to systematize its modes of use and meanings. Once this stage is concluded, a
    mosaic analysis of the concept is sought, using, in a comparative way, a rescue and a crossing
    of the data results of the two blocks, this methodological proposal is supported by the theoretical
    reference tool composed by the crossroads concept, allowing a observation that incites and
    instrumentalizes the interpretation of the sources in order to incline the scientificity of the
    investigation through African and non-traditional lenses. The results and conclusions or final
    considerations of the study will still be included in this initial summary.

7
  • Margarida Duete Lourenco Bendo
  • TCHIKUMBI: ritual de iniciação das Bichiento e suas implicações nas relações de poder em Cabinda, Angola

  • Orientador : PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • OMAR RIBEIRO THOMAZ
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • Data: 02/09/2022

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  •  

    A pesquisa que deu origem a esta dissertação pretende compreender a dinâmica em torno do ritual de iniciação das Bichiento, Tchikumbi entre os Bauoio[1] do Povo Grande[2] na província de Cabinda, Angola. São analisadas as implicações do ritual nas relações de poder entre Bakala[3] as Nchiento[4] Bauoio do Povo Grande em Cabinda, uma vez que o ritual se enquadra numa das fases de iniciação das ikumbi para a vida adulta, ou seja, apresentá-la à sociedade, como estando apta para a vida jovem/adulta ao tornarem-se Bichiento. Nesta análise levamos em conta as relações de poder a partir do Tchikumbi, como o ritual se insere dentro dos seus contextos endógenos de reprodução e de conhecimento, buscando entender a dinâmica da prática enquanto estrutura de poder social. Por fim, procurando (re)constituir as histórias de vida de duas Bichiento, levando a cabo proposta das narrativas encruzilhadas, das interlocutoras: Maria Das Dores (minha mãe) e eu mesma Margarida Duete. Principalmente, as nossas experiências enquanto pertencentes à etnia Bauoio, em relação ao processo do ritual, uma vez que passamos pelo ritual de iniciação das Bichiento, o Tchikumbi, embora em momentos diferentes. A partir das nossas história de vida, procuro analisar os conflitos geracionais em relação ao ritual e os papéis das Nchiento na sociedade cabindense na contemporaneidade.



    [1] O Clã dos Bauoio é um grupo que pertence aos povos localizados em Cabinda\Angola e em algumas regiões da República  Democrática do Congo. Fazendo parte da grande família Bantu

     

    [2] Aldeia (comunidade) do Povo Grande fica localizado no município de Cabinda, na zona sul da cidade, concretamente na estrada nacional, que liga a cidade à fronteira do Yema (fronteira entre Cabinda e Congo Democrático). E é também a aldeia onde está localizada a minha pesquisa.

     

    [3]  Bakala sinônimo de homem.

     

    [4] Nchiento sinônimo de “mulher”.


  • Mostrar Abstract
  • The research that gave rise to this dissertation aims to understand the dynamics around the initiation ritual of the Bichiento, Tchikumbi among the Bauoio do Povo Grande in the province of Cabinda, Angola. The implications of the ritual in the power relations between Bakala and Nchiento Bauoio do Povo Grande in Cabinda are analyzed, since the ritual fits into one of the stages of initiation of the ikumbi into adulthood, that is, to present it to society, as being ready for young/adult life when they become Bichiento. In this analysis we take into account the power relations from the Tchikumbi, how the ritual is inserted within its endogenous contexts of reproduction and knowledge, seeking to understand the dynamics of practice as a structure of social power. Finally, trying to (re)constitute the life stories of two Bichiento, carrying out the proposal of the crossroads narratives, of the interlocutors: Maria Das Dores (my mother) and myself Margarida Duete. Mainly, our experiences as belonging to the Bauoio ethnic group, in relation to the ritual process, since we went through the Bichiento initiation ritual, the Tchikumbi, although at different times. From our life stories, I try to analyze the generational conflicts in relation to the ritual and the roles of Nchiento in contemporary society in Cabinda.

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  • Carla Silva Ferreira
  • Mulheres quilombolas e políticas públicas: análise da prática de implementação das políticas de gênero e raça na comunidade quilombola no Estado da Bahia

  • Orientador : CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDILENE MARIA DA SILVA
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • MARILÉA DE ALMEIDA
  • MATILDE RIBEIRO
  • Data: 12/12/2022

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  • ste trabalho apresenta as análises e reflexões a partir da pesquisa desenvolvida junto às mulheres negras quilombolas, sobre políticas públicas, que visam a equidade de gênero e raça no âmbito rural. O estudo foi realizado na Comunidade Quilombola de Várzea Queimada, no município de Caém, localizado aproximadamente a 300 km de Salvador, região norte do Estado da Bahia. O objetivo é refletir como as mulheres negras experienciam a implementação de políticas públicas, bem como tais políticas interferem em suas vidas e, nas dinâmicas internas de gênero e raça e na produção de suas identidades enquanto mulheres agricultoras. A partir da perspectiva da decolonialidade e do pensamento afrodiaspórico (MALDONATO, 2019), abordo criticamente sobre como as mulheres quilombolas experienciam as políticas públicas em seu tempo, espaço e subjetividades, no contexto rural na Bahia. Enfatizo a importância da militância feminina, a partir do feminismo negro, tendo como referências as concepções de Lelia Gonzalez, Vilma Reis, Luiza Bairros entre outras importantes estudiosas. O grande desafio da política pública está compreender as especificidades das comunidades, promover diálogo e estabelecer parcerias locais e regionais para que o alcance de resultados estruturantes seja uma realidade, trago o monitoramento e avaliação como ferramentas fundamentais para a gestão pública, bem como no aprimoramento e na formulação de novas
    intervenções políticas e sociais.

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  • This work presents analyzes and reflections based on research developed with black Quilombola women on public policies aimed at gender and race equity in rural areas. The study was carried out in the Quilombola Community of Várzea Queimada, in the municipality of Caém, located approximately 300 km from Salvador, in the northern
    region of the State of Bahia. The objective is to reflect on how black women experience the implementation of public policies, as well as how such policies interfere in their lives and in the internal dynamics of gender and race and in the production of their identities as women farmers. From the perspective of decoloniality and Afrodiasporic thinking (MALDONATO, 2019), I critically approach how quilombola women experience public policies in their time, space and subjectivities, in the rural context of Bahia. I emphasize the importance of female militancy, based on black feminism, using as references the conceptions of Lelia Gonzalez, Vilma Reis, Luiza Bairros, among other important scholars. The great challenge of public policy is to understand the specificities of communities, promote dialogue and establish local and regional partnerships so that the achievement of structuring results becomes a reality, I bring monitoring and evaluation as fundamental tools for public management, as well as in the improvement and in the formulation of new political and social interventions.
Teses
1
  • Ana Rita Araújo Machado
  • “ O AXÉ QUE NUNCA MORRE”: SOLIDARIEDADES, DISPUTAS E CONFLITOS NOS CANDOMBLÉS DE SANTO AMARO (1920-1970).

  • Orientador : MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CECILIA CONCEICAO MOREIRA SOARES
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • LUZIA GOMES FERREIRA
  • MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • NILO ROSA SANTOS
  • Data: 18/03/2022

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  • Esta tese tem como objetivo analisar as redes de solidariedade em torno da organização dos candomblés em Santo Amaro, no Recôncavo Baiano. Para isto, elegemos o período de 1920 a 1970, compreendendo que são anos em que as populações negras ainda buscavam formas de inserção igualitária na sociedade global, a partir da tentativa de ocupar novos status quo, em razão da reorganização, dos diferentes contextos da pós-abolição. Focalizo a constituição de um seguimento litúrgico religioso, conhecido como candomblé de nação angola que tem sua origem em Santo Amaro. Utilizo como metodologia a prosopografia-biografia coletiva, por intermédio da memória do grupo tento propor o resgate de uma das memórias sociais do período, com o intuito de construir por meio da biografia coletiva aspectos da trajetória das populações negras, que buscaram projeções numa sociedade que mesmo após as mudanças políticas, do estatuto social da escravidão para a liberdade, estavam sujeitas a enfrentar hostilidades, na busca de certas mudanças no desenrolar de suas vidas, bem como na perspectivas em que as suas instituições tidas como religiosas eram observadas por alguns setores vigentes que não os incluíam no projeto da República .


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  • This thesis aims to analyze the solidarity networks around the organization of candomblés in Santo Amaro, in the Recôncavo Baiano. For this, we chose the period from 1920 to 1970, understanding that these are years in which black populations were still looking for forms of egalitarian insertion in global society, from the attempt to occupy new status quo, due to the reorganization, of the different contexts of the post-modern era. -abolition. I focus on the constitution of a religious liturgical segment, known as Candomblé de Nação Angola, which has its origin in Santo Amaro. I use collective prosopography-biography as a methodology, through the memory of the group I try to propose the rescue of one of the social memories of the period, in order to build through collective biography aspects of the trajectory of black populations, who sought projections in a society that even after the political changes, from the social status of slavery to freedom, they were subject to hostilities, in the search for certain changes in the course of their lives, as well as in the perspectives in which their institutions considered religious were observed by some current sectors. that did not include them in the Republic project.

2
  • LUCIMÉA SANTOS LIMA
  • Oportunidades desiguais e trajetórias excepcionais: percurso escolar de jovens negras e negros moradores na zona rural no ensino básico no Recôncavo da Bahia

  • Orientador : PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DYANE BRITO REIS SANTOS
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • LUIS FLAVIO REIS GODINHO
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • RITA DE CASSIA DIAS PEREIRA DE JESUS
  • WILSON ROGERIO PENTEADO JUNIOR
  • Data: 16/09/2022

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  • Esta tese é tanto acadêmica quanto fruto de uma experiência pessoal. As questões que abordo a seguir fazem parte de anseios psicossociais, culturais, históricos e estão presentes na sociedade. Tratarei sobre o acesso e permanência de estudantes negros e negras na educação básica em algumas comunidades do Recôncavo da Bahia e como tem se dado esse processo. As perguntas que guiam os objetivos de pesquisa são: em quais circunstâncias têm acontecido acesso e a permanência de estudantes negros na educação básica? Quais são os índices de acesso destes estudantes no caso do ensino superior? Ao descortinar as configurações que engendram o histórico da educação dos Negros, será possível compreender outras histórias análogas que não aparecem em minhas narrativas mas que compõe o cenário geral da educação no Brasil e mais especificamente, o da educação no campo. Do ponto de vista teórico-metodológico, o estudo apoia-se no conceito de trajetórias (Bourdieu) bem como na etnometodologia (Garfinkel) para a compreensão do meio social e das ações dos indivíduos no cotidiano, procurando ver como suas práticas, linguagens e normas podem redefinir esse mesmo meio social. A partir dos principais conceitos presentes no texto como educação do campo, raça, racismo, gênero, interseccionalidade, etnometodologia, trajetórias e cotidiano, campo e teoria sugerem uma nova dinâmica, o que inclui, entre outras coisas, a necessidade de situar o cotidiano enquanto uma tecnologia, em meio a tantos mecanismos sociais, para compreensão do dia a dia destas meninas e meninos.


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  • This thesis is both academic and the result of personal experience. The questions that I address below are part of psychosocial, cultural, historical yearnings and are present in society. I will deal with the access and permanence of black students in basic education and how this process has taken place in some communities of Recôncavo da Bahia. The questions that guide the research objectives are: under what circumstances have black students access and permanence in basic education? What are the access rates of these students in the case of higher education? By uncovering the configurations that engender the history of education for Blacks, it will be possible to understand other similar stories that do not appear in my narratives but that make up the general scenario of education in Brazil and, more specifically, that of education in the countryside. From a theoretical-methodological point of view, the study is based on the concept of trajectories (Bourdieu) as well as on ethnomethodology (Garfinkel) to understand the social environment and the actions of individuals in everyday life, trying to see how their practices, languages and norms can redefine that same social environment. From the main concepts present in the text such as rural education, race, racism, gender, intersectionality, ethnomethodology, trajectories and daily life, field and theory suggest a new dynamic, which includes, among other things, the need to situate daily life as a technology, in the midst of so many social mechanisms, for understanding the daily lives of these girls and boys.

2021
Dissertações
1
  • AMANDA MEDEIROS OLIVEIRA
  • “NO FINAL EU FALO QUE SOU AFRICANA”: UMA ETNOGRAFIA MULTI-SITUADA DAS TRAJETÓRIAS MIGRATÓRIAS DE MULHERES AFRICANAS NO BRASIL (SÃO PAULO)

  • Orientador : PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANDRÉA DE SOUZA LOBO
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • DIEGO FERREIRA MARQUES
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • Data: 15/04/2021

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  • Essa dissertação é uma etnografia multi-situada, sobre as trajetórias migratórias de cinco mulheres nascidas em diferentes países do continente africano, que têm inicialmente o Brasil como seu país de destino. Focando nas percepções e experiências antes e depois da migração para o Brasil, possibilidades e impossibilidades deixam evidente a coluna vertebral dessa etnografia: a multi-situalidade das experiências de mulheres africanas de diferentes países, religiões, etnias, línguas e vozes frente à migração.  Em um primeiro momento, a partir da análise de identidades narrativas das interlocutoras desde o país de origem, discuto a construção dos projetos migratórios e como o tipo de organização familiar, as relações de gênero, a religião, a etnia, a nacionalidade, entre outros marcadores que influenciam a construção desses projetos. Posteriormente, a centralidade se direciona aos percursos migratórios das interlocutoras em prol do sucesso do seu projeto, além de analisar seus circuitos afetivos. Na última parte, as narrativas das interlocutoras e suas experiências enquanto mulheres africanas migrantes encontram as trajetórias e discursos de outras/os migrantes. Da experiência de etnografia de rua na cidade de São Paulo, é possível perceber que viver a cidade para as pessoas africanas, sobretudo as mulheres, é conhecer e refletir sobre as representações que os/as brasileiros/as têm do continente africano, e, portanto, sobre as pessoas africanas.


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  • This dissertation is a multi-situated ethnography on migratory trajectories of five women born in different countries of the African continent, who initially have Brazil as their destination country. Focusing on the perceptions and experiences before and after migration to Brazil, possibilities and impossibilities make evident the spine of this ethnography: the multi-situality of the experiences of African women from different countries, religions, ethnicities, languages and voices within migration.  At first, from the analysis of narrative identities of the interlocutors from the originary country, I discuss the construction of migratory projects and how family organization, gender relations, religion, ethnicity, nationality, among other markers that influence the construction of these projects. Later, centrality is directed to the migratory paths of the interlocutors, looking to the success of their project, and analyzing their affective circuits. In the last part of the dissertation, the narratives of the interlocutors and their experiences as african migrant women encounter the trajectories and discourses of other migrants. From the experience of street ethnography in the city of São Paulo, it is possible to realize that living the city for African people, especially women, is to know and reflect on the representations that Brazilians have of the African continent, and, therefore, about african people.

2
  • FLAVIA MARA HENRIQUES GOMES
  • Caminhos e sementes no cerrado goiano: terra e alimentação nos quilombos Fazenda Canabrava, Baco Pari, Extrema e Povoado Levantado

  • Orientador : AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • IRENILZA SANTOS DE OLIVEIRA
  • Data: 27/04/2021

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  • O estudo evidencia a luta pela terra e sua relação com as práticas e hábitos alimentares no nordeste goiano em quatro quilombos: Fazenda Canabrava (Flores Velha), Baco Pari, Extrema e Povoado Levantado. A partir de parceria em projeto interinstitucional, foram utilizadas entrevistas semiestruturadas, conversas informais e observação de campo. O trabalho perpassa o papel do Estado perante as comunidades negras e os territórios quilombolas, problematizando determinadas ações. Na compreensão da indissociação entre a questão ambiental e social, tem a alimentação como fio condutor e procurou analisar histórias, trajetos, culturas e usos da terra no bioma cerrado das comunidades quilombolas.


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  • The study highlights the struggle for land and its relationship with eating habits and cultural practices in northeastern Goiás in four quilombos: Fazenda Canabrava (Flores Velha), Baco Pari, Extrema and Povoado Levantado. From a partnership in an interinstitutional project, semi-structured interviews, informal conversations and field observation were used. The work permeates the role of the State before black communities and quilombola territories, problematizing certain actions. In understanding the indissociation between the environmental and social issues, food is the guiding thread and sought to analyze the histories, paths, cultures and uses of land in the cerrado biome of quilombola communities.

3
  • Emilly Pereira Chaves
  • DE ENQUADRAMENTOS A ACONTECIMENTO: YÊDAMARIA OLIVEIRA, UMA ARTISTA VISUAL ESPIRALADA EM SEU PRÓPRIO TEMPO

  • Orientador : MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LUZIA GOMES FERREIRA
  • CINTIA GUEDES BRAGA
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • Data: 11/06/2021

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  • Nesta pesquisa investigo na trajetória da Yêdamaria Oliveira (1932-2016) e, em seus pontos de imersão artística, os efeitos danosos causados pelas múltiplas dobraduras do racismo e sexismo, que ocultam enquadramentos imagéticos para controlar e reduzir as nossas participações, enquanto sujeitas e sujeitos descendentes de uma diáspora africana, na sociedade brasileira. Utilizando o entrecruzamento dos relatos das experiências vividas da artista enquanto mulher negra em trânsito, ou em fuga silenciosa, busco compreender a partir dos seus saltos que rejeitam enquadramentos e revistas comuns aos corpos negros, principalmente aos corpos das mulheres negras, como movimentos de fugas ininterruptas tornaram-se dispositivos de sobrevivência, ferramentas ancestrais que auxiliam os nossos saltos. Aqui, escrever fundamentada no que ouvi, “[...]um museu só de nêgo? Mas quem nêgo foi pá tá ni um museu?” e, como um corpo negro auditivo-receptivo-tradutor, transformou-se em um contrapasso a esse olhar imperial, colonial, que nos enclausura. Utilizando as narrativas como dispositivo epistêmico-metodológico sobretudo para o centramento dessa artista enquanto criadora, considero o papel
    aglutinador da arte fundamental para a materialização do pensamento em arte, possibilitando a criação de outros imaginários e pontos de vitas, inclusive para além da própria “natureza-morta”.


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  • In this research, I investigate the trajectory of Yêdamaria Oliveira (1932-2016) and its points of artistic immersion, the harmful effects caused by the multiple folds of racism and sexism, which hide imagery frameworks to control and reduce our participations, as issues and issues descending from an African diaspora, in the Brazilian society. Using the intertwining of the reports of the experiences of the artist as a black woman in transit, or in silent flight, I seek to understand from of his heels that reject framing and magazines common to black bodies, mainly to the bodies of black women, as movements of uninterrupted escapes enabled connected devices, ancestral tools that help our heels. Here, writing based on what I heard, “[...] a museum just for niggaz? But whoever was a nigga is a museum? ” and like a black body auditory-receptive-translator, became a counter-measure to this imperial gaze, colonial, which encloses us. Using narratives as a device epistemic-methodological especially for the center of this artist as a creator, I consider the agglutinating role of art fundamental for the materialization of thought in art, enabling the creation of other imaginaries and points of view, even beyond the “still life” itself.

4
  • RAYRA ATSLEY CARVALHO LIMA
  • OS MACONDE DE MOÇAMBIQUE NA NARRATIVA EM DUPLICIDADE DOS ANTROPÓLOGOS JORGE E MARGOT DIAS (1929-1970)

  • Orientador : DIEGO FERREIRA MARQUES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • HECTOR GUERRA HERNANDEZ
  • DIEGO FERREIRA MARQUES
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • Data: 21/06/2021

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  • A presente dissertação tem como proposta analisar a produção intelectual dos antropólogos portugueses António Jorge Dias e Margot Schmidt Dias sobre os maconde, um grupo étnico africano, radicado em Moçambique. Ao partir de uma documentação oficial e elaborada por agentes do estado português, no caso o Boletim Geral das Colônias, buscamos compreender como o Estado Novo de Portugal articulou, através de fotografias ou artigos, as múltiplas imagens sobre suas colônias em África, espaços que as autoridades portuguesas sempre desejaram controlar, seja pela via dos acordos e/ou das relações de violência.


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  • This dissertation aims to analyze the intellectual production of Portuguese anthropologists António Jorge Dias and Margot Schmidt Dias on the Maconde, an African ethnic group living in Mozambique. From official documentation and prepared by agents of the Portuguese state, in this case the General Bulletin of Colonies, we seek to understand how the Estado Novo of Portugal articulated, through photographs or articles, the multiple images of its colonies in Africa, spaces that the Portuguese authorities always wanted to control, either through agreements and/or relationships of violence.

5
  • MARIA RAFAELA OLIVEIRA FRANÇA DE SOUSA
  • RACISMO E DEMOCRACIA DIGITAL: discursos que atravessam a escola

  • Orientador : JAMILE BORGES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ELAINE CRISTINA MORAES SANTOS
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • RAIMUNDO CLAUDIO SILVA XAVIER
  • Data: 09/07/2021

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  • A escola enquanto espaço de circularidade também é marcada pelas influências da internet trazendo em um só lugar dimensão virtual e física. Adentrar a escola enquanto lócus de pesquisa também é compreender como o discurso da democracia chega até os estudantes de ensino médio, impactando ou influenciando suas representações sobre o que significa ser negro no Brasil. Foram utilizados os métodos etnográficos e netnográficos, busco apresentar o campo, nesse caso a escola e os seus atores sociais. No segundo capitulo tento traçar os conceitos de democracia digital, cibercultura, cultura de digital. No terceiro capítulo, pretendo aprofundar a análise dos discursos produzidos nas redes sociais e como esses discursos chegam até a escola. Buscaremos a partir dos dados coletados no campo e através das ferramentas metodológicas da netnografia, como se dá o processo de percepção e construção da identidade desses jovens afrodescendentes mediado pelas tecnologias digitais, imagens e narrativas em pixels.


  • Mostrar Abstract
  • The school as a space of circularity is also marked by the influences of the internet, bringing virtual and physical dimensions into one place. To enter in the school is to understand how the discourse of democracy reaches high school students, impacting or influencing their representations of what it means to be black in Brazil. In the methodology it is used ethnographic and netnographic methods, it is seeked to present the field, in this case the school and its social actors. In the second chapter it is tried to outline the concepts of digital democracy, cyberculture, digital culture. In the third chapter, It is intended to deepen the analysis of the speeches produced in social networks and how these speeches reach the school. It will br sought, from the data collected in the field and through the methodological tools of netnography, how the process of perception and construction of the identity of these young Afrodescendants takes place mediated by digital technologies, images and pixel narratives.

6
  • MARLUCE DA SILVA SANTANA
  • “Aqui parece a minha terra": Vivências de comerciantes senegaleses em Salvador 

  • Orientador : KARL GERHARD SEIBERT
  • MEMBROS DA BANCA :
  • KARL GERHARD SEIBERT
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • VÂNIA BEATRIZ MERLOTTI HERÉDIA
  • Data: 26/08/2021

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  • Esta dissertação tem como objetivo principal analisar as experiências de comerciantes senegaleses em Salvador/Bahia. Por meio de uma pesquisa qualitativa, procedeu-se à observação participante em alguns pontos de venda e entrevistas semiestruturadas com senegaleses comerciantes, integrantes da associação Dahira Mafatihoul Bichiri. Deste modo, investiga-se as motivações e perspectivas para escolher Salvador como local de residência, o trabalho no comércio de rua em bairros centrais e da orla da cidade, a vivência da religião no contexto baiano e sua influência  na construção de estratégias coletivas de solidariedade.


  • Mostrar Abstract
  • The main goal of this thesis is to analyze the experience of senegalese workers in Salvador/Bahia. Through a qualitative research, it was carried out a participant observation in some points of sale and semi-structured interviews with Senegalese merchants, members of the dahira Mafatihoul Bichiri’s association. Therefore, it was investigated the motivations and perspectives for choosing Salvador as a place to live and work at the street commerce, from central to coastal neighborhoods, as well as a place to experience religion and its influence on the construction of collective strategies of solidarity.

7
  • ARIANE MOREIRA DE SENNA
  • A Solidão da Mulher Trans, Negra e Periférica: uma (auto)etnografia sobre relações sócioafetivas em uma sociedade cisheteropatriarcal

  • Orientador : SUZANA MOURA MAIA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • SUZANA MOURA MAIA
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • FELIPE BRUNO MARTINS FERNANDES
  • ANNA PAULA UZIEL
  • Data: 08/09/2021

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  • A pesquisa pretende compreender as relações construídas na vida de Mulheres Trans, negras e periféricas, através de uma análise de suas vivências, considerando a trajetória destas desde a infância até a vida adulta. Numa perspectiva interdisciplinar que pretende dialogar com autores das ciências sociais e das ciências psi, busca-se compreender os processos de socialização e afetividades envolvidos nos percursos de suas relações sociais, e que moldam suas identidades individuais e de grupo.O escopo teórico do trabalho se situa no campo dos estudos de gênero e sexualidade, com especial atenção para os estudos Trans e Travestis, considerando também a interseccionalidade de raça e classe, dentre outros marcadores sociais das diferenças que delineiam a posição das Mulheres Trans consideradas na pesquisa. Meu estudo busca entender como o processo de solidão ocorre. O ser trans faz com que a solidão seja específica ou diferente? A solidão é algo estruturado na vida de Mulheres trans ou parte de algo intersubjetivo? Do individual? Sendo estrutural, passa a ser percebida e vivenciada da mesma forma nas vidas de Mulheres trans, negras e periféricas ou a solidão, mesmo posta na vida dessas Mulheres, são lidas e vivenciadas para cada uma delas de maneira diferente? Para tanto, adoto uma metodologia de pesquisa qualitativa, que envolve, além de entrevistas semi- estruturadas, dados que advêm de observações etnográficas e autoetnográficas, e que considera o próprio lugar da autora enquanto Mulher trans, negra e periférica.


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  • The research intends to understand the relationships built in the lives of trans, black and peripheral Women, through an analysis of their experiences, considering their trajectory from childhood to adulthood. In an interdisciplinary perspective that intends to dialogue with authors from the social sciences and the psi sciences, it seeks to understand the processes of socialization and affectivity involved in the paths of their social relations, and that shape their individual and group identities. The theoretical scope of the work is in the field of gender and sexuality studies, with special attention to trans and transvestite studies, also considering the intersectionality of race and class, among other social markers of the differences that outline the position of Trans Women considered in search. My study seeks to understand how the process of loneliness occurs. Does being trans make solitude specific or different? Is loneliness something structured in the lives of Trans Women or part of something intersubjective? Individual? Being structural, does it come to be perceived and experienced in the same way in the lives of trans, black and peripheral Women, or is loneliness, even in the lives of these Women, read and experienced differently for each of them? To this end, I adopt a qualitative research methodology, which involves, in addition to semi-structured interviews, data that come from ethnographic and auto-ethnographic observations, and which considers the author's own place as a trans, black and peripheral Woman.

8
  • DIOGO DOS SANTOS LESSA
  • Colonialismo e (in)salubridade: a questão da aclimatação nas colônias africanas portuguesas

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • IVALDO MARCIANO DE FRANÇA LIMA
  • JOSE RIVAIR MACEDO
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 26/11/2021

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  • Nesse trabalho se analisa a participação das ciências enquanto produtoras de discursos que deram legitimidade e ajudaram a efetivar o colonialismo português no continente africano a partir de meados do século XIX. Nesse contexto, interessa saber como os conceitos de aclimatação e insalubridade se entrelaçam com a construção das assimetrias entre as raças humanas que organizou todo esse processo. Para isso, são analisados os trabalhos de dois cientistas e pesquisadores portugueses que publicaram no final da década de 1870: Manuel Ferreira Ribeiro e Joaquim Pedro de Oliveira Martins. Utilizando conceitos parecidos, como colonização, aclimatação e (in)salubridade, esses autores propuseram projetos de dominação dos territórios do continente africano bem diferentes. Enquanto o primeiro acreditava na possibilidade de promover uma ocupação maciça de portugueses nas colônias, superando as dificuldades do meio ambiente considerado inóspito, verdadeiro “túmulo do homem branco”; o ultimo propunha um modelo de exploração que buscava diminuir a presença portuguesa em territórios que considerava mortais. Apesar de divergentes, esses discursos deram sustentação ao colonialismo português em terras africanas, determinando a forma como a ocupação e exploração colonial se sucederam nas décadas seguintes.


  • Mostrar Abstract
  •  

    This academic work analyzes the role of the sciences as producers of speeches that legitimized and encouraged the portuguese colonialism in the african continent half of the XIX century. In this context, it’s relevant knowing how concepts of acclimatization and unhealthiness bound themselves whit the asymetrical construction between the human races that organized the whole process. Therefore are analyzed works of two portugueses scientists and researchers that published in the end of the decade of 1870: Manuel Ferreira Ribeiro e Joaquim Pedro de Oliveira Martins. Using similar concepts, as colonization, acclimatization, (un)healthiness, theses authors propused very different projects for the domination of the african continent territory. While the first believed in the possibility of promoting a massive occupation by portugueses in the colonies, overcoming the difficulties of the environment believed to be inhospitable, truly “white man grave”; the last propose na exploration model that seeks to narrow the portugueses presence in territories considered deadly. Although divergent, these speeches supports portuguese colonialism in african lands, by determining the way of the colonial occupation and exploration that succeeded in the next decades.

9
  • ISABELLE BALTAZAR CUNHA DA CRUZ
  • Entre fotografias e imaginário colonial: os padrões de visualidade das mulheres da Guiné “Portuguesa” (1930 – 1973)

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DENISE MACHADO CARDOSO
  • DANIELA MOREAU
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 29/11/2021

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  • O presente trabalho pretende refletir sobre os padrões de visualidade originados pelas representações de mulheres guineenses, oriundas de fotografias produzidas em contexto colonial português, entre os anos de 1930 e 1973. Foram utilizadas como fonte, imagens procedentes de diferentes mecanismos: jornais (i.e. Jornal Acção Colonial, Boletim do Ultramar e Revista Ilustração), a revista científica Boletim Cultural da Guiné Portuguesa, o livro Raças do Império, e postais. A partir da concepção de que o corpo foi apropriado como marcador social pelo imaginário colonial português, a pesquisa examina os regimes de significação criados por intermédio das representações veiculadas.  


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  • This dissertation intends to reflect on visual patterns about the representations of Guinean women, created by Portuguese colonial imaginary from pictures taken during 1930-1973. All pictures were collected from multiples sources such as newspapers (i.e. Jornal Acção Colonial, Boletim do Ultramar, and Revista Ilustração), the scientific journal Boletim Cultural da Guiné Portuguesa, the book Raças do Império, and postcards. Here, I discuss the signification systems promoted by the Portuguese colonial imaginary based on feminine representations, especially the appropriation of the idea about body as a social marker in this colonial reality. 

10
  • ALINE DA SILVA NASCIMENTO
  • SAMBAS, BATUQUES E BOIS:

    a representação das festas nos jornais piauienses do século XIX

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • LINA MARIA BRANDAO DE ARAS
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 30/11/2021

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  • Este trabalho retrata a temática da “festa”, entretanto, mais que um divertimento, a realização do rito pode ser um ponto sob o qual se organiza uma sociedade, envolvimentos e conflitos podem ser mediados e conduzidos pela comemoração. Durante o século XIX, vários tipos de festividades faziam parte do calendário nacional e do calendário piauiense. O presente trabalho analisa as representações das festas nos jornais Piauienses, enfocando diferenças de classe e / ou raça entre essas festas e evidenciando a presença dos populares nos festejos e comemorações. No primeiro momento, faremos um panorama das transformações que acontecerão no Piauí ao longo do século, como a transferência de capital de Oeiras para Teresina, o crescimento da população e a atuação da imprensa jornalística. Em seguida analisam-se as festas notificadas nos jornais, como os bailes, dança de São Gonçalo, sambas, folguedos de boi, festas religiosas e carnaval, evidenciando as representações adquiridas de acordo com o tipo de festa e quem estava organizando e / ou participando. Procurando entender os significados das mesmas, onde acontecem e quem eram seus frequentadores, com destaque para uma população negra e pobre do Piauí.


  • Mostrar Abstract
  • This work portrays the theme of the “party”, however, more than just entertainment, the performance of the rite can be a point under which a society is organized, involvements and conflicts can be mediated and conducted by the commemoration. During the 19th century, various types of festivities were part of the national calendar and the Piauí calendar. This work analyzes the representations of festivals in Piauí newspapers, focusing on class and/or race differences between these festivals and highlighting the presence of popular people in the festivities and celebrations. At first, we will give an overview of the transformations that will take place in Piauí throughout the century, such as the transfer of capital from Oeiras to Teresina, population growth and the role of the journalistic press. Then, the parties reported in the newspapers are analyzed, such as balls, São Gonçalo dance, sambas, ox festivities, religious festivals and carnival, showing the representations acquired according to the type of party and who was organizing and/or participating . Trying to understand the meanings of them, where they happen and who were their regulars, with emphasis on a black and poor population of Piauí.

Teses
1
  • EDMAR FERREIRA SANTOS
  • O FAZER-SE DO POVO DE SANTO: Política, cultura e imprensa na Bahia

  • Orientador : LUIS NICOLAU PARES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JOCELIO TELES DOS SANTOS
  • LUIS NICOLAU PARES
  • MARCELO MOURA MELLO
  • MUNDICARMO MARIA ROCHA FERRETTI
  • VAGNER GONCALVES DA SILVA
  • Data: 25/02/2021

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  • A tese examina a formação do povo de santo na Bahia a partir de evidências que testemunham dimensões sociais, raciais, políticas e culturais dessa experiência projetada na imprensa. Jornais publicados em Salvador nos anos setenta do século XX constituíram o acervo de indícios ostensivos do fazer-se dessa identidade político-religiosa. Aqui, o fazer-se do povo de santo se inscreve nas fronteiras e circuitos de uma história social da cultura, ou seja, como um processo tenso, incerto e acidentado de permanências e mudanças de discursos, valores e práticas sociais. Nesse caminho, o diálogo com a antropologia tem sido reconhecidamente imprescindível. O texto problematiza vivências individuais e coletivas dos religiosos afro-brasileiros, observando relações de dominação e de poder, na tentativa de demonstrar como o povo de santo fez a si mesmo, além dos limites do terreiro, nos encontros e conflitos da esfera pública.


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  • The thesis examines the formation of the Povo de Santo (Afro-Brazilian religious community) in Bahia inquiring relevant press news which reflect the social, racial, political, and cultural dimensions of such a experience. Newspapers published in Salvador in the seventies of the twentieth century provide an ostensive collection
    of evidence of the making of this political-religious identity. The making of the Povo de Santo is here apprehended within the boundaries and circuits of a social history of culture, involving a tense, rough and unpredictable process of continuities and changes in discourses, values, and social practices. In that sense, the dialogue with anthropology has been recognized as a productive contribution. The text addresses individual and collective experiences of Afro-
    Brazilian priests and priestesses, examining relations of domination and power, in an attempt to demonstrate how the Povo de Santo made itself, beyond the walls of the temples, in its encounters and conflicts with and within the public sphere.

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  • PAULA ODILON DOS SANTOS
  • "Estuciando" o barulho do quilombo no sertão: Cariacá e Lajedo, entrelaçares identitários, insurgências, lutas e resistências

  • Orientador : MARIA ROSARIO GONCALVES DE CARVALHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • MARIA ROSARIO GONCALVES DE CARVALHO
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • CRISTIANE BATISTA DA SILVA SANTOS
  • Data: 26/03/2021

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  • Esta tese trata do reaparecimento das comunidades quilombolas de Cariacá e Lajedo, na porção norte do sertão baiano, procurando demonstrar como as mesmas tecem seu processo de construção identitária, a partir do momento em que descobrem sua tradicionalidade; fator, que lhes permite reorientar trajetórias que passam a ser caracterizadas por ciclos sucessivos de ressemantização, no decorrer dos quais a redescoberta da etnicidade assume o lugar de linguagem e agencia o rito simbólico de passagem que possibilita o transmutar itinerante da condição de comunidade negra rural, relegada ao preconceito racial e à inferiorização social, para a construção do significado de comunidade quilombola. A costura identitária é pensada, nesta etnografia, por meio do diálogo estabelecido com o movimento que acontece como um fluxo e que os interlocutores (as) denominam de “Barulho do Quilombo”, assim como através do encontro entre a pesquisadora e os jeitos de ser e de se perceber quilombola, traduzidos através da criatividade que entrelaça os saberes, fazeres e vivências, descortinados por intermédio das memórias orais, cujas narrativas foram primordiais para auxiliar a composição da história dessas comunidades, suas labutas e resistências, influenciadas em muitos momentos pela espiritualidade, capaz de agregar ora as potências divinas, ora entidades invisíveis pelas quais se permitem afetar. A etnogênese experimentada por esses grupos tem lugar ao longo de um conjunto de etapas, a saber: a caminhada política, mobilizada por suas associações, instituições que são tratadas nessa pesquisa, como agentes pedagógicos; a ressignificação das atividades culturais e a atualização constante de suas religiosidades. Em ambos os grupos, prevalece uma atitude de contínua reinvenção e autoria. 


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  • This thesis deals with the appearance of the quilombola communities of Cariacá and Lajedo, in the northern portion of the Bahian hinterland, trying to demonstrate how they weave their identity construction process, from the moment they discover their traditionality; factor, which allows them to reorient trajectories that are characterized by successive cycles of re-dismantling, in which the rediscovery of ethnicity takes the place of language and the symbolic rite of passage that allows the itinerant transmute of the condition of rural black community, relegated to racial prejudice and social inferiorization, for the construction of the meaning of quilombola community.The identity seam is thought in this ethnography through the dialogue established with the movement that happens as a flow and which the interlocutors call the Quilombo Noise, as well as through the encounter between the researcher and the ways of being and being. to understand quilombola, translated through creativity that interweaves knowledge, practices and experiences, unveiled through oral memories, whose narratives were primordial to help the composition of the history of these communities, their toils and resistances, influenced in many moments by spirituality, capable of to aggregate now the divine powers, now invisible entities, by which they allow themselves to be affected.The ethnogenesis crossed by these populations is also demonstrated from the following elements, namely: the political walk, mobilized by their associations, institutions that are conceived in this research, as pedagogical agents; the resignification of cultural activities and the constant updating of their religiosities, characters that allow in both groups an attitude of continuous reinvention and authorship.

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  • OSCAR SANTANA DOS SANTOS
  • “CANTARES AO MEU POVO”: A POESIA DE SOLANO TRINDADE COMO
    MOVIMENTO SOCIAL NEGRO (RIO DE JANEIRO, 1944 – 1961)

  • Orientador : JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • JOSE HENRIQUE DE FREITAS SANTOS
  • PAULO SANTOS SILVA
  • WILSON ROBERTO DE MATTOS
  • Data: 28/07/2021

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  • Esta tese analisa a poesia de Solano Trindade (1908–1974), especificamente o livro Cantares
    ao meu povo, publicado em 1961, em São Paulo, pela Editora Fulgor. Optei por sua última
    publicação porque contêm poemas que também foram publicados nos dois primeiros livros,
    Poemas D’uma vida simples (1944), Seis tempos de poesia (1958) e poemas que foram
    transformados em peça teatral, em 1964, intitulada Sambalelê tá doente. Solano foi filiado ao
    Partido Comunista Brasileiro (PCB), nos anos 1940, realizou conferência de poesia no Teatro
    Experimental do Negro (TEN), foi diretor do Teatro Popular Brasileiro (TPB), nos anos 1950,
    e escreveu poemas sociais, que reivindicam a memória da escravidão e as lutas contra o
    racismo, por alimentação, moradia, educação e serviços de saúde. Escreveu também poemas
    que representam de forma positiva as religiões afro-brasileiras e as mulheres negras.
    Considerando esses aspectos, o objetivo desta tese é discutir conceitualmente a poesia de
    Trindade como movimento social negro. Portanto, a discussão teórico-metodológica articula
    literatura, história e sociologia. Os poemas foram selecionados com base nas Teorias sobre a
    Participação Social (GOHN, 2019), destacando temáticas que contemplam o protesto contra a
    fome, a afirmação da identidade coletiva-negra, a memória da escravidão no Brasil e as lutas
    por educação, por serviços de saúde e contra a exploração do trabalhador. O recorte temporal
    compreende os anos 1944, quando publicou seu primeiro livro, sofreu uma prisão política e foi
    criado o Teatro Experimental do Negro - TEN, até 1961, para demarcar o período que ele
    publicou o último livro e viveu no Rio de Janeiro, capital da República à época e centro do
    poder político e cultural. Conclui-se que a poesia de Trindade pode ser discutida como movimento social negro porque expressa a mobilização política do autor, a identidade coletiva- negra e a luta contra o racismo estrutural da sociedade brasileira.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis analyzes the poetry of Solano Trindade (1908–1974), specifically the book Cantares
    ao meu povo, published in 1961, in São Paulo, by Editora Fulgor. I chose its last publication
    because it contains poems that were also published in the first two books, Poemas D'uma vida
    simples (1944), Six times of poetry (1958) and poems that were transformed into a play, in
    1964, entitled Sambalelê tá sick. Solano was a member of the Brazilian Communist Party (PCB)
    in the 1940s, held a poetry conference at the Teatro Experimental do Negro (TEN), was director
    of the Brazilian Popular Theater (TPB) in the 1950s, and wrote social poems that claim to
    memory of slavery and the struggles against racism, for food, housing, education and health
    services. She also wrote poems that positively represent Afro-Brazilian religions and black
    women. Considering these aspects, the objective of this thesis is to conceptually discuss
    Trindade's poetry as a black social movement. Therefore, the theoretical-methodological
    discussion articulates literature, history and sociology. The poems were selected based on the
    Theories on Social Participation (GOHN, 2019), highlighting themes that include the protest
    against hunger, the affirmation of collective black identity, the memory of slavery in Brazil and
    the struggles for education, for services health and against worker exploitation. The time frame
    covers the years 1944, when he published his first book, he suffered a political arrest and the
    Experimental Theater of Black - TEN was created, until 1961, to mark the period in which he
    published the last book and lived in Rio de Janeiro, the capital from the Republic to the time
    and center of political and cultural power. It is concluded that Trindade's poetry can be
    discussed as a black social movement because it expresses the author's political mobilization,
    the collective-black identity and the struggle against structural racism in Brazilian society.

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  • JANETE FERNANDES SUZART DA SILVA SANTOS
  • NECROEDUCAÇÃO: RACISMO, JUVENTUDE E ENFRENTAMENTO NA ESCOLA PÚBLICA EM SALVADOR

  • Orientador : JAMILE BORGES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JUSCINEY CARVALHO SANTANA
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • LIVIO SANSONE
  • SILVIA MICHELE MACEDO
  • Data: 09/08/2021

  • Mostrar Resumo
  • Na presente pesquisa toma-se por base a teoria da Educação Antirracista para compreender as práticas dos professores sobre a política do enfrentamento ao racismo direcionado à juventude negra em escolas públicas de Salvador; além disso, observam-se as ferramentas pedagógicas que tornam possível que a necroeducação seja acionada como mecanismo de aniquilamento dos sujeitos negros. Assim, verifica-se como a escola tem traçado estratégias para o combate ao racismo e trabalhado a questão da negritude, o que é ser um jovem negro num espaço com ideologia predominantemente branca e as temáticas relacionadas ao empoderamento, racismo, exclusão e discriminação. A pesquisa fundamenta-se na metodologia qualitativa exploratória, na perspectiva dialética, com a finalidade de identificar nessa construção pedagógica elementos de uma Educação Equitária Antirracista ou uma educação eurocêntrica, aqui denominada de prática da necroeducação, e como elas contribuem para a emancipação e construção do ser jovem negro. 

     


  • Mostrar Abstract
  • This research is based on the theory of anti-racist education to understand, from the perspective of the teacher, how the school has drawn strategies to combat racism and worked the issue of blackness, and what it is to be young black in space with predominantly white ideology, and also how the school has dealt with issues related to empowerment, racism, exclusion, discrimination, black feminism. It is based on the qualitative exploratory methodology, on the dialectical perspective, with the aim of identifying in this pedagogical construction elements of an anti-racist or eurocentric education, here called necroschool practice and how they contribute to the emancipation and construction of the young black being.

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  • JOÃO MOUZART DE OLIVEIRA JÚNIOR
  • “ENTRE A RUA E O CIBERESPAÇO”: CIBERRACISMO NAS REDES SOCIAIS BRASILEIRAS

  • Orientador : JAMILE BORGES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FRANK NILTON MARCON
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • JOSE RAIMUNDO DE JESUS SANTOS
  • MARCIO ANDRÉ DE OLIVEIRA SANTOS
  • Data: 09/08/2021

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  • A grande questão que suscito nesta tese é pensar as práticas de ciberracismo direcionadas à população negra no Facebook, a fim de problematizar o fenômeno das relações raciais a partir desse espaço, que se estabelece, no presente, como a principal rede social no Brasil com maior número de práticas e de denúncia de ciberracismo, conforme destaca a Safernet (2020). Diante do exposto, a tese tem como objetivo analisar as práticas de ciberracismo e ciberantirracismo no Facebook, observando como esse fenômeno pode facilitar o entendimento da produção do racismo no mundo digital que se apresenta a partir de suas formas de expressões e de denúncia. Os caminhos percorridos amparam-se na etnografia e se confluem com a metodologia parafuso para potencializar as estratégias de análise, ao ampliar os caminhos metodológicos que se constituem, como uma proposta antirracista, que aplico e desenvolvo, conceitualmente, ao longo da tese e pretendo pensar os fenômenos que permeiam as relações raciais que potencializam os saberes existentes das comunidades negras. Assim, busquei as dinâmicas do racismo na literatura teórica e produzidas nos meios de comunicação, analisando esse fenômeno em diferentes mídias com base na ideia do giro que oportuniza os diferentes discursos, posicionamentos e reflexões tecidas acerca da sociedade brasileira. No segundo momento, executei uma pesquisa documental por meio do levantamento de boletins sobre denúncias das práticas de racismo nas redes sociais, com o intuito de compreender as diferentes maneiras em que o ciberracismo ocorre, além de trazer à tona outros documentos como os jornais e as revistas on-line a fim de catalogar os noticiários relacionados às práticas em foco. No terceiro momento, realizei a pesquisa de campo no Facebook e logo após a análise dos dados obtidos. Por fim, observei os desfeches do ciberracismo, e suas implicações na rede social Facebook, partindo do impacto de sua disseminação e efetivação que afeta os atores sociais envolvidos em contextos locais e globais.


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  • The big question that I raise in this thesis is the thinking about cyber practices directed at the black population on Facebook, in order to problematize the phenomenon of racial relations from this space, which is currently established as the main social network in Brazil with the greatest number of practices and report of cyber-ism, as highlighted by Safernet (2020). In light of the above, the thesis aims to analyze the practices of cyberism and cyberanti-racism on Facebook, observing how this phenomenon can facilitate the understanding of the production of racism in the digital world, which is presented through its forms of expression and report. The paths followed are supported by ethnography and merge with the “parafuso methodology” to enhance analysis strategies, by expanding the methodological paths that constitute an anti-racist proposal, which I conceptually apply and develop throughout the thesis and intend to think the phenomena that permeate racial relations that enhance the existing knowledge of black communities. Thus, I searched for the dynamics of racism in theoretical literature and produced in the media, analyzing this phenomenon in different media based on the idea of the turn that provides opportunities for different discourses, positions and reflections about Brazilian society. In the second moment, I executed a documental research through the survey of bulletins about report of racism practices on social networks, in order to understand the different ways in which cyberism occurs, in addition to bringing to light other documents such as newspapers and online magazines in order to catalog news related to the practices in focus. In the third moment, I executed the field research on Facebook and after analyzing the data obtained. Finally, I observed the outcomes of cybercism, and the implications within the Facebook social network, starting from the impact of its dissemination and realization that affects social actors involved in local and global contexts.

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  • CARINE MONTEIRO DE QUEIROZ
  • "PARA VER GIRAR O MUNDO" - Uma pesquisa colaborativa com as crianças indígenas Kaimbé Massacará

  • Orientador : AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • MARA VANESSA FONSECA DUTRA
  • SUZANE LIMA COSTA
  • FRANCISCO ALFREDO MORAIS GUIMARAES
  • CLELIA NERI CORTES
  • Data: 20/08/2021

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  • Esta tese descreve e analisa experiências vividas entre crianças na área indígena Massacará, situada no semiárido da Bahia, nordeste do Brasil. Em fragmentos textuais e imagéticos, são reunidas recontagens das infâncias Kaimbé de antes e agora, suas ideias sobre o mundo e as coisas, suas formas de viver, brincar, participar e pesquisar nos espaços tempos da aldeia. Tais narrativas escritas e orais, registros fotográficos, desenhos e vídeos, foram produzidos sobre, com e pelas crianças através de uma pesquisa colaborativa de cunho etnográfico, iniciada em 2013 no Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Estudos Étnicos e Africanos - Pós-Afro, articulada com o Observatório Yby Yara da Educação Escolar Indígena da Bahia, com o coletivo CISAIS – Culturas & Interculturalidades, e a Red Canoeiras de investigação ação participante com crianças em latinoamérica. As veredas desta investigação que compreendeu um exercício compartilhado de ação-reflexão-ação suscitaram questionamentos no campo das relações interétnicas, geracionais e de gênero, mas principalmente na arena metametodológica. Nota-se que as crianças que emergem nessas relações, imersas em práticas regradas por assimetrias, constroem sua autoria/autonomia entre o que é instituído e sua singularidade, parte de um processo micro-histórico e intersubjetivo, também entendido por desenvolvimento. Então, percebo seus gestos de fala, práticas discursivas que interpretam e, muitas vezes, deslocam posições demarcadas na organização social local. Daí, ressalto os agenciamentos, tomados como frames de episódios interativos, e recorro à iconografia, enquanto análise descritiva dos temas representados, para reconhecer esta produção de contradiscursos. Faço essa abordagem a partir da condição de observadora participante dos seus processos de construção de autoria: o que as crianças Kaimbé estão a recontar? E como? Por fim, apresento a elaboração de algumas publicações coletivas: um almanaque, uma mostra fotográfica e materiais de apoio à prática pedagógica intercultural, além da proposta do I Fórum pelas Infâncias Kaimbé/Massacará, um encontro para socializar e sistematizar possíveis encaminhamentos, tendo em vista promover o debate sobre direitos e cidadania infantil, fomentar iniciativas locais e políticas públicas voltadas às necessidades e aos interesses das próprias crianças e seus grupos étnicos.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis describes and analyzes experiences lived among children in the Massacará indigenous area, located in the semiarid region of Bahia, northeastern Brazil. It recounts of Kaimbé childhoods, their ideas about the world and things, their ways of living, playing, participating and researching. Such written and oral narratives, photographic records, drawings and videos, were produced about, with and by children through an ethnographic collaborative research, started in 2013. This research had been articulated with the Yby Yara Observatory of Indigenous School Education of Bahia, with the collective CISAIS - Culturas & Interculturalidades, and Red Canoeiras of participatory action research with children in Latin America, and has gone back to the paths of this investigation that comprised a shared exercise of action-reflection-action and raised questions in the field of interethnic, generational and gender relations, but mainly in the metamethodological arena. Then, I perceive his speech gestures, discursive practices that interpret and, often, displace demarcated positions in the local social organization.  This approach is based on my condition of participant observer their authorship construction processes, though an central question: what are the Kaimbé children recounting? How they do it? Finally, I present the elaboration of some collective publications: an almanac, a photographic exhibition and materials to support intercultural pedagogical practice, in addition to the proposal of the 1st Forum for Children Kaimbé / Massacará, a meeting to socialize and systematize possible referrals, with a view to promote the debate on children's rights and citizenship, foster local initiatives and public policies aimed at the needs and interests of the children themselves and their ethnic groups.

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  • STÉPHANIE CAMPOS PAIVA MOREIRA
  • NÊNGUA VÓ: O VENTRE QUE PARIU O TEMPO

  • Orientador : MARCELO MOURA MELLO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JOSÉ CARLOS GOMES DOS ANJOS
  • ALLINE TORRES DIAS DA CRUZ
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • LIVIA MARIA NATALIA DE SOUZA SANTOS
  • MARCELO MOURA MELLO
  • MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • MARÍA ELVIRA DIAZ BENÍTEZ
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • Data: 14/09/2021

  • Mostrar Resumo
  • Este trabalho consiste em uma investigação sobre ancestralidades afrodiaspóricas
    a partir da narração das histórias de quatro gerações de mulheres negras, pertencentes a
    uma família de viveu no período pós escravista na fronteira entre o Brasil e o Uruguai.
    Tendo partido de uma pesquisa antropológica e propondo-se a uma escrita acadêmica
    formal, este trabalho transcendeu tais formas em direção à escrita criativa, sendo
    alimentado por uma imersão na arte performática. A persona que inicialmente narra – e
    sobre a qual se narra – se chama Nêngua, palavra de origem kikongo que constitui uma
    metáfora para o papel ocupado pelas mulheres negras frente a suas comunidades na
    diáspora. Trata-se de entender quais estratégias coletivas foram construídas pelas pessoas
    negras em diáspora e de que forma as mais velhas concederam cuidado, acolhimento e
    orientação a suas comunidades em situação de escravização e/ou redesenhando propostas
    de liberdade após a abolição formal da escravidão. Sugiro que quando as ancestrais são
    as minhas próprias ancestrais, o desafio é ético e poético: como narrar sem retirar-lhes
    outra vez a dignidade e o direito a terem sua própria palavra? Este é um trabalho que está
    entre fronteiras: a arte e a antropologia, formas distintas e possíveis de contar uma história
    difícil, que ainda sangra e segue a caminho de sua cura, entre Brasil e Uruguai, no seio
    da própria diáspora.


  • Mostrar Abstract
  • This Dissertation consists on an investigation about Afrodiasporic ancestry based through the narration of the stories of four generations of black women, which belonged to a black Family which lived in the aftermath of abolition of slavery, in the border between Brazil and Uruguay. Having as a starting point an anthropological research sustained by formal academic writing, this work has transcended such forms, favoring creative writing and an immersion if performative art. The persona which initially narrates – and is object of narration – is called Nêngua, a word of Kikongo origin that serve as a metaphor for the role occupied by women vis-à-vis their diasporic communities. My goal is to understand which collective strategies were built by black people in diaspora and how aged people provided care, guidance, and shelter to their communities in situations of enslavement or redesigning projects of freedom after the abolition of slavery. I argue that when ancestors are my own ancestors, ethical and poetic challenges emerge: how to narrate without taking out their dignity again and their self-right to posses their own speeches? This Dissertation is situated at the boundaries, of art and anthropology, between distinct was of narrating a story full of hardships, which still is bleeding but it is on its way to healing, between Brazil and Uruguay, in the heart of the diaspora.

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  • DESIREE RAMOS TOZI
  • A agência política do Candomblé: caminhos de mediação entre o terreiro e o estado (2010-2020)

  • Orientador : LUIS NICOLAU PARES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LUIS NICOLAU PARES
  • MARIA ROSARIO GONCALVES DE CARVALHO
  • ESMERALDO EMETÉRIO DE SANTANA FILHO
  • CLARA MARIANI FLAKSMAN
  • LISA LOUISE EARL CASTILLO
  • WANDERSON FLOR NASCIMENTO
  • Data: 22/09/2021

  • Mostrar Resumo
  • A proposta dessa tese é refletir sobre os caminhos de mediação política do povo de santo, desdobrando os conceitos que organizam o ethos político do Candomblé, como ontologia e agência múltiplas, bem como os princípios autoritativos dessa ação política, baseados nos conceitos de habitus religioso e sociopolítico, que conferem autoridade e o exercício do controle político e liderança da comunidade de terreiro. Através de dois textos etnográficos, produzidos em trabalhos de campo realizados em diferentes momentos apresentamos duas experiências de mediação política do povo de santo com os poderes públicos brasileiros: a Oficina para Elaboração de Políticas de Cultura para Povos Tradicionais de Terreiro (2011-2012) e os processos de tombamento estadual e federal do Terreiro Tumba Junsara como patrimônio cultural (2016-2018). Nessas duas experiências, que se conectam na linha temporal de implementação de uma agenda de políticas de cultura para comunidades de terreiro, são debatidos como os modos de agir político dos terreiros estão relacionados à existência de redes de sociabilidade, às suas formas de comunicação e ação “não-evidentes” (os discursos ocultos e infrapolíticos), e ao estabelecimento de conflitos e alianças (acionados a partir de estratégias de promoção de empatia e de sinestesia).

    A partir desse referencial, a tese propõe um olhar sobre a interlocução entre o campo político do Candomblé (interno e entre as comunidades de terreiro) e o campo da política pública, observando as reelaborações e adequações, provocadas por esse diálogo, nas noções de ortodoxia religiosa e organização social das comunidades de Candomblé.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis proposes to reflect about the paths of Candomblé communities’ political mediation, unfolding the concepts that organize the “Candomblé political ethos”, such as multiple ontology and agency, as well as the authoritative principles of this political action, based on the concepts of “religious and sociopolitical habitus”, which confer authority to the exercise of political control and leadership of the terreiro community. Through two ethnographic texts, produced in fieldwork carried out at different moments, we present two experiences of Candomblé political mediation with the Brazilian public authorities: the “Oficina para Elaboração de Políticas de Cultura para Povos Tradicionais de Terreiro” (2011-2012) and the processes of state and federal listing of Terreiro Tumba Junsara as cultural heritage (2016-2018). These two experiences, connected by the timeline of a cultural policy agenda for terreiros communities, discuss how the terreiros political agency is related to the existence of sociability networks, their forms of communication and “non- evident” (hidden and infrapolitical discourses), and to the establishment of conflicts and alliances (triggered from strategies to promote empathy and synesthesis).

    Based on this framework, the thesis proposes an analysis about the exchange between the Candomblé political field (internal and between the terreiro communities) and the public policy field, observing the re-elaborations and conceptual adjustments caused by this dialogue, in the notions of religious orthodoxy and social organization of Candomblé communities.

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  • DAVID JOSÉ SILVA SANTOS
  • SENEGALESES DAS IRMANDADES TIDJANIYA, MURIDE E DO RAMO BAYE FALL EM MACEIÓ/AL: MOBILIDADE, IDENTIDADE E RELIGIOSIDADE

  • Orientador : CLAUDIO ALVES FURTADO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • HANDERSON JOSEPH
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • OMAR RIBEIRO THOMAZ
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • Data: 11/11/2021

  • Mostrar Resumo
  • As migrações transnacionais são uma das características estruturantes do Senegal. Motivados principalmente pela busca por oportunizar um bem-estar para as suas famílias, os senegaleses migram para trabalhar em diversos países, tanto do continente africano, quanto europeu (Itália, França, Espanha, Alemanha) e americano (Estados Unidos da América, Argentina e Brasil). O sucesso das mobilidades dos senegaleses pelo mundo perpassa fundamentalmente pela construção e reprodução de redes de solidariedade, visando assegurar tanto a informação das rotas a seguir e as pessoas com quem negociar quanto o acolhimento nos países e cidades de trânsito e de destino. Nessa acolhida eles são acomodados nas residências de seus conterrâneos e, não raras vezes, recebem dinheiro ou mercadorias para começar a trabalhar e se estruturarem. Essa “dádiva”, nos termos de Mauss (2017), é passada à frente para os próximos que virão e/ou que precisem, sendo este um ponto chave para este sucesso. Nesse debate, há o importante papel dos migrantes e as experiências vivenciadas por eles em todos esses espaços da mobilidade senegalesa. Dessa forma, esta pesquisa tem como ponto central de análise a vivência dos senegaleses em Maceió/AL e, principalmente, como meus interlocutores mantêm e fortalecem suas identidades em um contexto de migração. Mobilizando e utilizando os conceitos de mobilidade, identidade, religiosidade e redes, aliados à pesquisa etnográfica, articulando observação direta, história oral e iconografia/fotografias, foi feita uma reconstrução das trajetórias biográficas dos migrantes senegaleses (meus interlocutores) desde suas vivências no Senegal, passando pelas motivações para migrar e os caminhos percorridos até a chegada em terras alagoanas e, assim, compreender os espaços da mobilidade como “espaços vivos” que moldaram e foram moldados pelos meus interlocutores. Em seguida, foram analisados os espaços de sociabilidade, como as residências, os locais de trabalho e diversos outros espaços cotidianos de interação, para assim observar as estratégias adotadas para se conquistar os clientes, como: a simpatia, a paciência e a resiliência somadas às razões para escolherem morar perto do local de trabalho. Esses espaços de interação são marcados tanto por relações afetivas como conflituosas com a população local e nesses “palcos” de interações também ocorrem situações de racismo e xenofobia.  Por conseguinte, a religião é outra particularidade entre os senegaleses, pois todos são praticantes do islã que é vivenciado em irmandades religiosas e essa vivência espiritual aliada ao comunitarismo são características marcantes que são reproduzidas em Maceió. A pesquisa revela que as celebrações religiosas e o ato de comerem juntos constituem as formas utilizadas pelos meus interlocutores para “recriarem” o Senegal em Maceió, sendo esses momentos comunitários pontos chave para a manutenção e fortalecimento da identidade dos senegaleses em terras alagoanas.


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  • Transnational migrations are one of Senegal's structuring characteristics. Motivated principally by the pursuit of well-being for their families, Senegalese people migrate to work in a variety of other countries, not only on the African continent but also in Europe (Italy, France, Germany) and the Americas (United States of America, Argentina, and Brazil). A fundamental aspect of the success of Senegalese mobility is the construction and reproduction of networks of solidarity. These networks ensure access to information about routes to follow. They also include contacts with whom migrants can negotiate their reception in the countries and cities of destination, as well as those of transit. Newly arrived migrants are received in the residences of fellow Senegalese, and it is not uncommon for them to receive money or merchandise to help them get established in their work. This "dádiva" (from Mauss, 2017, a gift that involves an expectation of reciprocity) is paid forward to the next migrants who arrive as well as those who may be in need. Migrants and their lived experiences in all the different spaces of Senegalese mobility are important to this debate. Consequently, the central focus of this research is the lived experience of Senegalese people in Maceió, Alagoas, Brazil and, mainly, how my interlocutors maintain and strengthen their identities in a context of migration. Mobilizing and using the concepts of mobility, identity, religiosity and networks, allied with ethnographic research, articulating direct observation, oral history and iconography/photographs, a reconstruction of the biographical trajectories of Senegalese migrants from their experiences in Senegal was made, passing through the motivations for migration and the paths taken to arrive in Alagoas, and thus understanding the spaces of mobility as “living spaces” that shaped and were shaped by my interlocutors. Next, spaces of sociability were analyzed, such as homes, workplaces and various other daily interaction spaces, in order to observe the strategies adopted to win over customers, such as: friendliness, patience and resilience added to the reasons to choose to live near their workplace. These spaces of interaction are marked by both affective and conflicting relationships with the local population and on these “stages” of interactions situations of racism and xenophobia also occur. Therefore, religion is another particularity among Senegalese, as they are all practitioners of Islam that is experienced in religious brotherhoods and this spiritual experience combined with communitarianism are striking characteristics that are reproduced in Maceió. The research reveals that religious celebrations, the act of eating together and associativism constitute the forms used by my interlocutors to “recreate” Senegal in Maceió, with these community moments being key points for the maintenance and strengthening of the identity of Senegalese in Alagoan lands.

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  • JORGE HILTON DE ASSIS MIRANDA
  • Rappers Brancos Estaduniden$e$ - Apropriação Cultural, Autenticidade e Branquitude

  • Orientador : SUZANA MOURA MAIA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • SUZANA MOURA MAIA
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • JULIE SARAH LOURAU ALVES DA SILVA
  • LIV REBECCA SOVIK
  • LOURENÇO DA CONCEIÇÃO CARDOSO
  • Data: 12/11/2021

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  • Esta tese objetiva investigar e compreender as relações étnico-raciais estadunidenses, com foco nos temas apropriação cultural, autenticidade e branquitude, a partir do universo artístico dos rappers Vanilla Ice, Beastie Boys e Eminem. Desenvolvo análise de discurso e de conteúdo das letras desses artistas buscando entender como se declaram racialmente, se abordam questões envolvendo legitimidade, autenticidade e apropriação cultural, se rebatem possíveis críticas de rappers negros, se manifestam sua classe social, se já fizeram ou fazem uso da palavra nigga, o que pensam sobre mistura racial, privilégio branco, supremacia branca e racismo. Busco ainda compreender o público de cada artista e os fatores que demarcam uma diferença na aceitação deles na cena Rap. Para tanto, também exploro recursos imagéticos, que incluem capas de discos, CDs, fotos e videoclipes dos rappers, com análise iconográfica/iconológica. Com base em novos conceitos desenvolvidos no estudo anterior sobre os rappers brancos brasileiros, como "padrão Racionais" e "branco denegrido", bem como a partir de dados revelados pelo presente estudo, estendo apreciação comparativa entre o contexto estadunidense e brasileiro, buscando a compreensão de ambos em seus diferentes aspectos, sejam convergentes ou divergentes. A pesquisa revela como a branquitude conferiu privilégio a tais artistas e como o rótulo de apropriador cultural foi menos problemático que o de inautêntico. Revela ainda que a autenticidade/legitimidade é um valor indispensável e determinante para os rappers brancos que buscam respeito na cena. E a construção desse mérito não necessariamente passa pela abordagem da temática racial em suas letras.


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  • The present dissertation aims to investigate and understand american ethno-racial relations, focusing on the themes of cultural appropriation, authenticity and whiteness, from the artistic universe of rappers Vanilla Ice, Beastie Boys and Eminem. I develop an analysis of the discourse and content of the lyrics of these artists trying to understand how they racially declare themselves if they address issues involving legitimacy, authenticity and cultural appropriation, if they argue against possible criticism of black rappers, if they manifest their social class, if they have already used or use the word nigga, what they think about racial mixture, white privilege, white supremacy and racism. I also seek to understand the audience of each artist and the factors that mark a difference in their acceptance in the Rap scene. For this purpose, I also explore imagery resources, which include album covers, CDs, photos and video clips of rappers, with iconographic / iconological analysis. Based on new concepts developed in the previous study on Brazilian white rappers such as "Racionais pattern" and "blackened white", as well as from data revealed by the present study, I extend comparative appreciation between the US and Brazilian context, seeking the understanding of both in their different aspects, whether convergent or divergent. The research reveals how whiteness conferred privilege on such artists and how the label of cultural appropriator was less problematic than the inauthentic one. It also reveals that authenticity / legitimacy is an indispensable and determining value for white rappers who seek respect in Hip-Hop scene. And the construction of this merit does not necessarily go through the approach of racial themes in their lyrics.

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  • VIVIANE DE OLIVEIRA BARBOSA
  • MULHERES RURAIS EM AÇÃO: COSTUMES, QUESTÕES AGRÁRIAS E FORMAS DE RESISTÊNCIA EM KWAZULU-NATA

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • NATALIA CABANILLAS
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • TATIANA RAQUEL REIS SILVA
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 24/11/2021

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  • O presente trabalho analisa experiências de mulheres rurais de KwaZulu-Natal, discutindo sua condição social e seu acesso a bens e serviços, como a terra e a moradia. Destacam-se casos de conflito, resistência e a agência de mulheres pelo acesso à terra e a recursos naturais, relações engendradas entre homens e mulheres, situações de violência, que envolvem perdas, ganhos e expectativas, e a conexão desses processos com o mundo dos costumes, dos códigos sociais consuetudinários, e diante das leis civis que regem a África do Sul contemporânea. O trabalho aborda as propostas do Rural Women’s Movement (RWM), uma organização não governamental que atua em áreas rurais daquela província, desenvolvendo projetos de formação, capacitação e incentivo à produção entre mulheres rurais, bem como promovendo discussões sobre gênero, cidadania e direitos humanos. Diante de processos de exclusão social aprofundados durante o Apartheid, notam-se formas de resistência, iniciativas e mobilizações encampadas por mulheres em toda a África do Sul, no sentido de driblar as barreiras sociais impostas tanto em termos macroestruturais como em âmbitos mais específicos de suas comunidades. As lutas por direitos das mulheres continuaram a ser a tônica dos debates no pós-Apartheid, como se pode observar também a partir de vivências de mulheres rurais zulus.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis analyzes the experiences of rural women in KwaZulu-Natal, discussing their social condition and their access to goods and services, such as land and housing. There are cases of conflict, resistance and mobilizations for access to land and natural resources, relationships engendered between men and women, situations of violence and loss and gains and expectations, and the connection of these processes with the world of customs, codes and the civil laws which governs South Africa. The work addresses the proposals of the Rural Women’s Movement (RWM), a non-governmental organization that works in rural areas of that province, developing projects for training, training and encouraging production among rural women, as well as promoting discussions on gender, citizenship and human rights. In face of deepened social exclusion processes during Apartheid, there are forms of resistance, initiatives and mobilizations undertaken by women throughout South Africa, in order to circumvent the social barriers imposed both in macro-structural terms and in more specific areas of their communities. Struggles for women’s rights continued to be the focus of debates in the post-Apartheid period, as can also be seen from the experiences of rural Zulu women.

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  • VAGNER JOSÉ ROCHA SANTOS
  • Salve Bárbara! Caminhos de uma festa popular na Cidade da Bahia

  • Orientador : JEFERSON AFONSO BACELAR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JEFERSON AFONSO BACELAR
  • EDILECE SOUZA COUTO
  • ARIVALDO DE LIMA ALVES
  • CLEIDIANA PATRICIA COSTA RAMOS
  • WALTER DA SILVA FRAGA FILHO
  • Data: 15/12/2021

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  • Esta tese investigou a trajetória da festa de Santa Bárbara, em Salvador-BA, buscando compreender as fases pelas quais a festividade passou e que resultaram na festa religiosa popular que é conhecida atualmente, assim como os fatores responsáveis pela sua continuidade. Para tanto, o trabalho utilizou-se de revisão bibliográfica, pesquisa documental (periódicos e documentos oficiais) e etnografia, que conduziram ao estudo da festa dividido em três períodos: invisibilidade, inconstância e ascensão. A análise se estendeu ainda a dois espaços da capital baiana que ajudam a manter viva a devoção à virgem mártir e concluiu com algumas considerações acerca do futuro da festa em questão. Além de buscar preencher a lacuna de uma pesquisa pormenorizada sobre a festa de Santa Bárbara, a importância desta tese é contribuir para uma maior reflexão em torno dos demais festejos que compõem o calendário de festas populares da Bahia, destacando os diversos aspectos envolvidos nesse tipo de celebração.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis investigated the trajectory of the Saint Barbara festival, in Salvador, Brazil, seeking to understand the phases that the festival went through and which resulted in the popular religious festival that is known today, as well as the factors responsible for its continuity. To this end, the work used bibliographic review, documentary research (journals and official documents) and ethnography, which led to the study of the festival divided into three periods: invisibility, inconstancy and ascension. The analysis also extended to two spaces in the Bahian capital that help to keep devotion to the virgin martyr alive and concluded with some considerations about the future of the festival in question. In addition to seeking to fill the gap of a detailed research on the Saint Barbara festival, the importance of this thesis is to contribute to a greater reflection around the other celebrations that make up the calendar of popular festivals in Bahia, highlighting the various aspects involved in this type of celebration.

2020
Dissertações
1
  • DIDIER TÉ
  • Nação e desenvolvimento na Guiné-Bissau: as contribuições do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa e da Soronda: revista de estudos guineenses

  • Orientador : FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • LUIS TOMAS DOMINGOS
  • Data: 09/04/2020

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  • O presente trabalho busca compreender de que forma diferentes pesquisadores lidaram com a relação entre nação e desenvolvimento na Guiné-Bissau pós-independência, por meio da produção da Soronda: Revista de Estudos Guineenses. Será traçado um breve histórico sobre a fundação do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa (INEP) e sobre a publicação da Soronda, buscando identificar e avaliar a importância do debate sobre nação  e desenvolvimento no conjunto da produção da instituição e de seu periódico, destacando os principais temas, caracterizando os mais relevantes intervenientes no debate e acompanhando o fluxo de publicações em contraste com os processos políticos, econômicos e sociais que se desenrolaram ao longo do período estudado na Guiné-Bissau, no continente africano e no mundo de modo geral. A partir de um corpus de contribuições selecionadas, e em contraste com uma bibliografia secundária que aborda a produção intelectual africana no pós-independência, será analisado o tratamento dado aos temas da nação e da identidade nacional, os problemas relativos à unidade nacional, e a relação entre Estado e desenvolvimento.


  • Mostrar Abstract
  • This work seeks to understand the ways in which different researchers coped with the
    relation between Nation and development in post-independence Guinea-Bissau, resorting to
    the works published in Soronda: Revista de Estudos Guineenses (journal of Guinean studies). A brief background of the establishment of the Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa (National Instituto of Studies and Research, INEP) and of the publishing of Soronda will be sketched, in a bid to identify the relevance of the discussions around Nation and development within the global concerns of the INEP and Soronda, stressing the main themes, qualifying the most relevant contributors, and following the publication flux in regard of the political, economical, and social processes that developed along this period in Guinea-Bissau, in the African continent, and in the world more broadly. Dwelling on a corpus selected contributions, and in view of a secondary bibliography dealing with post-independence African intellectual production, the treatment given to the issues of Nation and national consciousness, the problems related to national unity, and the relation between State and development will be analyzed.

     

2
  • ALBERTO ANTONIO ESCOBAR GARCIA
  • Homoerotismo preto na pintura brasileira do século XIX

  • Orientador : FELIPE BRUNO MARTINS FERNANDES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AYRSON HERACLITO NOVATO FERREIRA
  • FELIPE BRUNO MARTINS FERNANDES
  • LUIZ ALBERTO RIBEIRO FREIRE
  • ROSA MARÍA BLANCA CEDILLO
  • Data: 15/09/2020

  • Mostrar Resumo
  • O modelo humano na arte tem sido objeto de estudo desde as primeiras representações em um plano bidimensional (desenho, pintura, traço) e tridimensional (escultura, cerâmica), e durante a Renascença foi considerado como o elemento mais difícil a ser representado (BOLGER, 1996). Diversos questionamentos surgem a partir da noção dessa representatividade. O modelo retratado, portanto, torna-se um elemento importante uma vez que sua imagem pode ser convertida e analisada sobre vários elementos e planos, tais como: lembrança, reflexão, arquivo, semelhança, registro, identidade, ideia, símbolo de posicionamento político ou simplesmente alegoria sobre um tema religioso, social ou cotidiano. Grande parte dos movimentos artísticos, especialmente a arte figurativa (representar o que é visto naturalmente) ao longo da história têm utilizado vários temas representados na pintura, como naturezas mortas (frutas), paisagens, retratos, alegorias da mitologia, eventos históricos, etc., e entre eles o erotismo pertence a uma pequena borda da história, muitas vezes rejeitada, possivelmente por causa de um estigma moral ou religioso (dependendo da cultura e do público receptor), por mais que essa forma de representação consiga dialogar com elementos como o sublime e o íntimo. A cultura em diferentes países tem criado ao longo da história conjuntos de obras classificadas como eróticas, o Brasil não é uma exceção. O presente trabalho pretende levantar exemplos, opiniões e questões em busca de um consenso dentro das muitas ideologias diferentes, nacionais e estrangeiras, sobre a representatividade do modelo preto masculino nas artes visuais brasileiras, especificamente na pintura erótica do século XIX: diversas pinturas e desenhos de artistas brasileiros e estrangeiros serão analisados, bem como serão utilizadas algumas contribuições sobre raça, racismo e etnicidade a partir de pensadores e antropólogos do século XIX. Com o objetivo de acrescentar uma interpretação pessoal sobre o tema e abordar a beleza estética do corpo preto masculino, será pintada uma série de cinco quadros à óleo representando modelos pretos de forma figurativa, deixando um registro dentro do campo do homoerotismo preto artístico no Brasil.


  • Mostrar Abstract
  • The human model in art has been the object of study since the first representations in a two-dimensional (drawing, painting, line) and three-dimensional (sculpture, ceramics) plane, and during the Renaicanse was considered the most difficult theme to represent (BOLGER, 1996). Several questions arise from the notion of this representativeness. The model represented, therefore, becomes an important element, since its image can be converted and analyzed in various elements and plans, such as: remembrance, reflection, archive, similarity, registration, identity, idea, symbol of political positioning or simply allegory on a religious, social or everyday theme. Most artistic movements, especially figurative art (representing what is seen naturally) throughout history have used various themes represented in painting, such as still lifes (fruits), landscapes, portraits, allegories of mythology, historical events, etc. , and among them eroticism belongs to a small edge of history, often rejected, possibly because of a moral or religious stigma (depending on the culture and the receiving public), however much this form of representation manages to dialogue with elements such as sublime and the intimate. Throughout history, culture in different countries has created sets of works classified as erotic, Brazil is no exception. The present work intends to raise examples, opinions and questions in search of a consensus within the many different ideologies, national and foreign, about the representativeness of the black male model in Brazilian visual arts, specifically in the erotic painting of the 19th century: several paintings and drawings by Brazilian and foreign artists will be analyzed, as well as some contributions on race, racism and ethnicity of 19th century thinkers and anthropologists will be used. In order to add a personal interpretation on the topic, and to address the aesthetic beauty of the black male body, a series of five oil paintings representing figuratively black models will be painted, leaving a record within the field of artistic black homoeroticism in Brazil.

3
  • LEIDIANE SANTOS OLIVEIRA
  • Quem nasceu para ser Rei nunca perde a Majestade:  trajetória artística de Gerson King Combo

  • Orientador : ANGELA ELISABETH LUHNING
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA ELISABETH LUHNING
  • CARLOS ALBERTO BONFIM
  • MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • Data: 22/09/2020

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  • Este trabalho traz um olhar sobre as construções de identidades a partir da trajetória do artista Gerson King Combo, atentando para as produções musicais e imagéticas deste e sobre este artista, o Soul e a música Black, presentes em documentos audiovisuais e sites. As narrativas baseadas na proposta de valorização do homem e da mulher negra, indumentárias, gestual, entonação de voz e a realidade das minorias são algumas das temáticas que tocam a produção de Gerson e traçam um caminho que nos convida a pensar sobre questões políticas de grande relevância, em torno do racismo, da consciência racial, das produções da população negra que tem como marco final da década de 1970 e se perduram até hoje. O artista e grande parte de sua produção, além de suas experiências se constituem como alvo neste trabalho. Desta forma, pretende-se entender como o artista construiu sua carreira e o que determinou seu afastamento da esfera musical e o seu retorno no início do ano 2000. Quais as demandas acionadas que propiciaram um solo fértil para sua retomada? O estudo de artistas como o Gerson. K. Combo, que não apenas se engajou no mundo artístico, demonstra que ele conciliou a música com uma demanda social, cultural e até mesmo econômica, em prol da juventude em sua maioria negra, já indicam a importância de sua produção por acionar a visibilidade das produções de negros e negras, dentro do território das permanências e transformações históricas, ao passo que revela o processo de construção e difusão da música durante a década de 1970. Após a busca por todos os materiais disponíveis em dispositivos eletrônicos, os materiais foram separados em categorias temáticas afim de compreender como Gerson conseguiu se dirigir a juventude negra na época, qual seu impacto, qual sua relação com questões políticas e sociais, como ele lidou com o racismo e qual o exemplo que deixou para jovens ou o público atualmente. Ao final, constatou-se que uma série de motivos contribuíram para o declínio da carreira de Gerson: o próprio processo evolutivo da música, o enfraquecimento do movimento da Black Rio e Black Music e os problemas pessoais decorrente da perca de sua esposa. Considera-se ainda, que a nova onda black gestada nos últimos anos, tem contribuído para o resgate da memória e obra doa artista. Colocando mais uma vez como grande percursor da Black Music e soul no Brasil.


  • Mostrar Abstract
  • This work brings a look on the construction of identities from the trajectory of the artist Gerson King Combo, focusing on the musical and imaginary productions of this and about this artist, Soul and Black music, present in audiovisual documents and websites. The narratives based on the proposal of valorization of black men and women, costumes, gestures, voice intonation and the reality of minorities are some of the themes that touch Gerson's production and outline a path that invites us to think about major political issues. The relevance, around racism, racial conscience, the productions of the black population that has as its final mark of the 1970s and still last today. The artist and much of his production, besides his experiences are the target in this work. Thus, we intend to understand how the artist built his career and what determined his departure from the musical sphere and his return at the beginning of the year 2000. What are the driven demands that provided a fertile ground for his recovery? The study of artists like Gerson. K. Combo, who not only engaged in the art world, demonstrates that he has reconciled music with a social, cultural and even economic demand for the mostly black youth, already indicates the importance of his production by triggering visibility. Of black and black productions within the territory of permanences and historical transformations, while revealing the process of construction and diffusion of music during the 1970s. After searching for all materials available on electronic devices, the materials were separated in thematic categories in order to understand how Gerson was able to address black youth at the time, what is its impact, what is its relationship to political and social issues, how has it dealt with racism, and what example has it left for young people or the public today. In the end, it was found that a number of reasons contributed to the decline of Gerson's career: the very evolutionary process of music, the weakening of the Black Rio and Black Music movement and the personal problems resulting from the loss of his wife. It is also considered that the new black wave created in recent years has contributed to the rescue of the artist's memory and work. Putting it again as a great precursor of Black Music and soul in Brazil. 

4
  • MIRIA ALVES DA SILVA
  • INSTITUIÇÕES PARAMAÇÔNICAS NA BAHIA: O ESTUDO DE CASO DA SOCIEDADE MONTE PIO DOS ARTISTAS CACHOEIRANOS (1870-1890)

  • Orientador : LUIS NICOLAU PARES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • GILDECI DE OLIVEIRA LEITE
  • IACY MAIA MATA
  • LUIS NICOLAU PARES
  • Data: 02/12/2020

  • Mostrar Resumo
  • A fraternidade maçônica no século XIX propiciou a instalação de organizações paramaçônicas para os não-maçons que, apesar de seguirem as mesmas convicções filosóficas das lojas, estavam para além de suas ritualísticas. Esta dissertação é o estudo de caso de uma dessas instituições; a Sociedade Monte Pio dos Artistas Cachoeiranos (SMAC), fundada em 1874 na cidade de Cachoeira, Recôncavo Baiano. Tinha por objetivo auxiliar seus sócios na invalidez, doença, prisão e na velhice, além de fornecer pensão vitalícia em caso de falecimento, para seus dependentes. Sócios maçons da Monte Pio fundaram a Loja Maçônica Capitular Caridade e Segredo, em 1878 naquela cidade. Assim como também constituíram pouco tempo depois a Sociedade Libertadora Cachoeirana (SLC). Tanto o Monte Pio quanto a Libertadora eram socialmente heterogêneas e, embora alguns de seus membros professassem os ideais abolicionistas, eram escravocratas. Também as diferenças políticas e ideológicas, entre conservadores, liberais e depois republicanos, se deixavam notar no seio dessas entidades assistencialistas e abolicionistas. Esta dissertação trata da superposição dessas instituições e da complexa trama de suas sociabilidades.


  • Mostrar Abstract
  • The Masonic fraternity in the nineteenth century allowed the installation of paramasonic organizations for non-Masons who, despite following the same philosophical convictions of the lodges, were beyond their rituals. This dissertation is the case study of one of these institutions; the Sociedade Monte Pio dos Artistas Cachoeiranos (SMAC), founded in 1874 in the city of Cachoeira, Recôncavo Baiano. It was intended to assist its members in disability, illness, prison and old age, in addition to providing a lifetime pension in the event of death, for their dependents. Freemason members of Monte Pio founded the Capitular Masonic Lodge Charity and Secret in 1878 in that city. Just as they also shortly after formed the Sociedade Libertadora Cachoeirana (SLC). Both Monte Pio and Libertadora were socially heterogeneous and, although some of their members professed abolitionist ideals, they were slavers. Also the political and ideological differences, between conservatives, liberals and later republicans, were noticed within these welfare and abolitionist entities. This dissertation deals with the superposition of these institutions and the complex network of their sociability.

Teses
1
  • BENEDITO DE SOUZA SANTOS
  • A questão rural no Extremo Sul da Bahia (1960-2010): agronegócio, impactos socioambientais e étnicos.

  • Orientador : CLAUDIO ALVES FURTADO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • GIUSEPE FEDERICO BENEDINI
  • MARIA ROSARIO GONCALVES DE CARVALHO
  • SINDIANY SUELEN CADUDA DOS SANTOS
  • Data: 03/02/2020

  • Mostrar Resumo
  • O presente trabalho aborda o processo de expansão e modernização da produção capitalista no campo e as especificidades da condição dos trabalhadores do campo, a mobilidade populacional, o crescimento demográfico nas áreas urbanas e a emergência étnica no Extremo Sul da Bahia entre os anos de 1960-2010. A partir do recorte no período proposto, foi contemplada a análise do êxodo rural no contexto nacional; e com referência ao recorte espacial da região Nordeste foram analisados os dados demográficos do estado da Bahia e do território que compõe o extremo sul do estado, com ênfase no município de Teixeira de Freitas e sua precária absorção de mão-de-obra concentrada no espaço urbano. A análise também abarcou o exame do processo de intensificação da disputa pela terra polarizada pelos interesses do agronegócio e dos trabalhadores rurais num imbricado processo de cooptação de terras para expansão do agronegócio. A realização de análises das múltiplas experiências no interior da produção agrícola familiar incluiu o cultivo voltado para a subsistência com ou sem excedentes para o comércio; a produção agrícola em terras dos próprios agricultores ou em terras alugadas; e ainda as experiências dos agricultores autônomos ou representados pelas associações com reinvindicações étnicas e identitárias na Região do Extremo Sul da Bahia. A definição metodológica assegurou o anonimato dos atores sociais envolvidos nas disputas fundiárias a partir da delimitação espacial do Extremo Sul da Bahia sem identificar os micros espaços para além de dados gerais, como nomes de municípios, número de sindicatos e associações rurais, quantidade de associados disponibilizados pelos órgãos oficiais, dentre outras informações. As entrevistas foram realizadas com recorte específico às pessoas que exercem/exerceram ou tem relação laboral direta com as atividades do campo. Isso permitiu uma melhor compreensão da percepção dos sujeitos que estão dentro e perto do contexto selecionado pela dinâmica da pesquisa. A respeito do lugar das vozes dos atores sociais e da intencionalidade da pesquisa, pretendeu-se assumir perspectiva epistemológica que evidenciasse o lugar de fala dos ―marginalizados‖ em argumentos que possibilitassem um ―giro decolonial‖ aplicado nas análises das relações socioprodutivas na região. Trata-se de uma experiência tardia de exploração tipo plantation (neocolonização) por apresentar características peculiares como o uso de grandes áreas de terra, produção marcada pela monocultura do eucalipto voltada para o mercado externo e a intensa e crescente acumulação de capital sustentada, em grande parte pela exploração de uma mão-de-obra caracterizada pelo lugar geográfico da Região do Extremo Sul da Bahia na divisão internacional do trabalho. O contexto da neocolonização na região implica em validação de discurso da sustentabilidade visando maquiar os impactos ambientais através de persistente retórica que defende a possibilidade de equacionar o aumento de produção e consumo com a manutenção do meio ambiente. A expansão do agronegócio capitaneado pelo setor agroflorestal assumiu o núcleo da modernização da produção capitalista agroexportadora na região, período em que foi potencializada a proletarização da população que vive/vivia na zona rural. O agronegócio, nesse sentido, foi responsável pelo aumento da mobilidade da população rural para áreas urbanizadas. Esse processo de industrialização da produção no campo, constitutiva lógica da economia capitalista, se tornou o principal responsável pela reapropriação de etnicidades, com referência maior, no mote desta pesquisa, para as comunidades negras rurais que recorreram à estratégia política de ressemantização identitária do conceito de quilombo como meio de articulação para garantir a permanência no campo.


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  • The present work addresses the process of expansion and modernization of capitalist production in the countryside and particularities of the condition of rural workers, population mobility, demographic growth in urban areas and the ethnic emergence in the far south of Bahia, Brazil, between 1960 and 2010. The analysis of the rural exodus in the national context was made from the proposed period; in relation to the spatial cutout of the Northeast region, demographic data of the state of Bahia and the territory that makes up the extreme south of the state were also analyzed, with emphasis on the municipality of Teixeira de Freitas and its precarious absorption of labor, concentrated in the urban space. The analysis also covered the examination of the dispute intensification process for land, polarized by the interests of agribusiness and rural workers in an interwoven land co-optation process for agribusiness expansion. Analyzes of the multiple experiences within family farm production included subsistence-oriented cultivation with or without trade surpluses; agricultural production on farmers' own land or on leased land; and also the experiences of autonomous farmers or those represented by associations with ethnic and identity claims in the Far South Region of Bahia. The methodological approach of this research ensured the anonymity of the social actors involved in land disputes from the spatial delimitation of the far south of Bahia, without identifying the microspaces beyond general data, such as names of municipalities, number of unions and rural associations, number of members made available by the official bodies - among other information. The interviews were conducted with specific focus on the people who exercise or have exercised direct employment relationship in the field activities. This allowed a better understanding of the perception of the subjects who are in and near the context selected by the research dynamics. Regarding the place of the voices of the social actors and the purpose of the research, it was intended to assume an epistemological perspective that would evidence the place of speech of the ―marginalized‖, in arguments that would allow a ―decolonial turn‖ applied in the analysis of socio-productive relations in the region. This is a late experience of exploration ―plantation‖ type (neocolonization), since it has peculiar characteristics such as: the use of large areas of land, production marked by eucalyptus monoculture (aimed at the foreign market) and the intense and growing accumulation of capital, largely supported by the exploitation of a workforce characterized by the geographical location of Bahia's Far South Region in the international division of labor. The context of neocolonization in the region implies the validation of a sustainability discourse, aiming to make up environmental impacts through a persistent rhetoric that defends the possibility of increasing the production and consumption while preserving the enviroment. The expansion of agribusiness led by the agroforestry sector has taken center stage in the modernization of agro-export capitalist production in the region, during which time the proletarianization of the population living in rural areas has been potentiated. Agribusiness, in this sense, was responsible for increasing the mobility of the rural population to urbanized areas. This process of industrialization of production in the countryside - constitutive logic of the capitalist economy - became the main responsible for the reappropriation of ethnicities, with greater reference, in the scope of this research, to the rural black communities that resorted to the political strategy of identity resurrection of the concept of quilombo as a means of articulation to ensure permanence in the field.

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  • LUCIANA FALCÃO LESSA
  • O que o racismo fez com você? Processos de resistência e descolonização de mulheres integrantes da Rede de Mulheres Negras da Bahia

  • Orientador : ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • ANA CLÁUDIA LEMOS PACHECO
  • LUCIANA DA CRUZ BRITO
  • Data: 14/08/2020

  • Mostrar Resumo
  • Este trabalho trata dos efeitos da colonização, da escravidão e do racismo na subjetividade e nas relações afetivas das mulheres negras integrantes da Rede de Mulheres Negras da Bahia, acrescentando dados e reflexões à temática da solidão da mulher negra. Para atender a esse objetivo, utilizei como metodologia a análise de trajetórias e entrevistei mulheres negras integrantes da Rede de Mulheres Negras da Bahia, que desenvolveram suas trajetórias da década de 1970 até a atualidade, um período de grande movimentação política da população negra em busca de reparação, que vem resultando em importantes conquistas de direitos, ultimamente protagonizadas pelas mulheres negras. São elas que vêm dominando as narrativas que politizam as redes sociais, as mídias, os espaços públicos e privados sobre as questões raciais. Esta pesquisa revelou que internalizamos as diferenças e a sensação de sermos cidadãs de segunda categoria, em virtude de uma exposição contínua à inferiorização, algumas vezes velada e outras não, cujo principal objetivo está em construir subjetividades subalternizadas e fragilizadas através da colonização do ser, uma estratégia utilizada pelos colonizadores e ressignificada pelos grupos hegemônicos. A opção por trabalhar com essas mulheres se deve ao fato de não somente trazer à tona a dimensão subjetiva do racismo, mas tornar igualmente público o processo de transição de negação da identidade negra para sua afirmação na trajetória dessas mulheres, ou seja, publicizar os processos de descolonização de suas subjetividades, rompendo com a lógica colonial que impõe apenas uma possibilidade de existir, a do grupo hegemônico.

     

     

     


  • Mostrar Abstract
  • This work deals with the effects of colonization, slavery and racism on the subjectivity and affective relationships of black women who are part of the Black Women Network in Bahia, adding data and reflections to the theme of black women's loneliness. To meet this objective, I used the analysis of trajectories as a methodology and interviewed black women who are part of the Black Women Network of Bahia, who developed their trajectories from the 1970’s to the present, a period of great political movement for the black population in search of reparation, which has resulted in important rights conquests, recently led by black women. They are the ones who have dominated the narratives that politicize social networks, the media, public and private spaces on racial issues. This research revealed that we internalize the differences and the feeling of being second-class citizens, due to a continuous exposure to inferiority, sometimes veiled and sometimes not, whose main objective is to build subordinated and weakened subjectivities through the colonization of being, a strategy used by colonizers and reframed by hegemonic groups. The option to work with these women is due to the fact that it not only brings out the subjective dimension of racism, but also makes the transition process of denying black identity to its affirmation in the trajectory of these women equally public, that is, publicizing the processes decolonization of their subjectivities, breaking with the colonial logic that imposes only one possibility to exist, that of the hegemonic group.

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  • Camila Moreira de Jesus
  • Interação entre Estudantes no Processo de Construção das Identidades Raciais e de Gênero na Escola: Um Estudo na Rede Pública de Ensino

  • Orientador : ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • DYANE BRITO REIS SANTOS
  • FELIPE BRUNO MARTINS FERNANDES
  • LUIS FLAVIO REIS GODINHO
  • ROSANGELA JANJA COSTA ARAUJO
  • Data: 03/12/2020

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  • Realizado em escola pública da rede estadual de ensino do município de Feira de Santana-Ba, este trabalho teve por objetivo compreender se e como a afirmação das identidades raciais e de gênero influenciam na incidência de conflitos no cenário escolar da rede pública. Levando em consideração uma mudança significativa geracional no perfil de jovens negros na última década que pode se expressar através da estética adotada, linguagem e participação em movimentos sociais, entendemos que as formas de resistir e enfrentar às situações como racismo, machismo e homofobia sofreram alterações substanciais nas relações de sociabilidade cotidiana. Por meio de observação participante, realização de entrevistas e aplicação de questionários realizadas dentro de uma escola pública no período intercalado de 10 meses, com profissionais da educação e estudantes, foi possível compreender que a escola ainda é um espaço de reprodução de valores dominantes de brancura, ainda que ações isoladas de combate a estrutura racista sejam realizadas. Além disso, identificamos que a raça, como marcador principal da identidade, auxilia no processo de acúmulo de variáveis opressivas na medida em que somadas ao gênero e a sexualidade não-normativos ampliam o quadro excludente vivenciado por estes adolescentes e jovens, acarretando a eles mais sofrimento físico e psíquico. Constatamos ainda que, como ferramenta de luta, movimentos sociais, como os liderados por mulheres negras, não têm influenciado de forma impactante neste cenário na medida em que boa parte das entrevistadas ainda associam o feminismo a imagem de mulheres retirando o sutiã, estereotipando o comportamento das feministas. Concluímos assim que, mesmo em um ambiente formado por maioria negra, os valores da brancura ainda são fortalecidos no ambiente escolar da rede pública, contribuindo com a ampliação de conflitos de origem discriminatória e que, apesar das recorrentes ações de reações promovidas pelos sujeitos discriminados, a falta de informação e suporte negados pelo sistema educacional corroboram com um quadro de fortalecimento do racismo, machismo, homofobia e outras discriminações que não tem sido alterado significativamente por fatores externos.


  • Mostrar Abstract
  • Held in a public school in the state school system in the municipality of Feira de Santana-Ba, this study aimed to understand whether and how the affirmation of racial and gender identities influences the incidence of conflicts in the public school system. Taking into account a significant generational change in the profile of young blacks in the last decade that can be expressed through adopted aesthetics, language and participation in social movements, we understand that the ways of resisting and facing situations such as racism, machismo and homophobia have undergone substantial changes in everyday sociability relations. Through participant observation, interviews and questionnaires carried out in a public school in the interim period of 10 months, with education professionals and students, it was possible to understand that the school is still a space for the reproduction of dominant whiteness values , even if isolated actions to combat the racist structure are carried out. In addition, we identified that race, as the main marker of identity, helps in the process of accumulating oppressive variables, as added to gender and non-normative sexuality, they increase the exclusionary situation experienced by these adolescents and young people, causing them more physical and psychological suffering. We also found that, as a tool of struggle, social movements, such as those led by black women, have not had an impact on this scenario, since most of the interviewees still associate feminism with the image of women removing the bra, stereotyping behavior feminists. We conclude, therefore, that even in an environment formed by a black majority, the values of whiteness are still strengthened in the public school environment, contributing to the expansion of conflicts of discriminatory origin and that, despite the recurring actions of reactions promoted by the discriminated subjects, the lack of information and support denied by the educational system corroborate a situation of strengthening racism, machismo, homophobia and other discrimination that has not been significantly altered by external factors.

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  • Fred Igor Santiago Ferreira
  • MAAFA: POLÍTICAS DE MORTE NO CONTEXTO DA GUERRA RACIAL DE ALTA INTENSIDADE NA BAHIA CONTEMPORÂNEA

  • Orientador : OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DEIVISON MENDES FAUSTINO
  • DIEGO FERREIRA MARQUES
  • MARCELO MOURA MELLO
  • MARIANA MORA BAYO
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • Data: 11/12/2020

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  • Tomando como pano de fundo as estatísticas criminais referentes à Segurança Pública no Brasil, a presente tese tem como objetivo apresentar resultados de uma investigação multidisciplinar e multifocalizada sobre os dispositivos necropolíticos (MBEMBE, 2018) na Segurança Pública da Bahia, dentro do contexto de implementação e ramificação do Programa Pacto pela Vida. Nossa ambição aqui é preencher as lacunas existentes nos estudos sobre Segurança Pública, e da implantação-ramificação do Programa Pacto Pela Vida que tem mostrado uma tendência a invisibilizar o caráter racialmente seletivo das políticas de segurança pública (ZAVERUCHA, 2005, SOUZA, 2014, MARTINS & Lourenço, 2014). A retomada da história institucional e análise crítica da estrutura organizacional do Programa Pacto Pela Vida revelaram que os altos investimentos em armamento, munições, policiamento ostensivo e repressão qualificada, não freou a matança em andamento, pelo contrário, as técnicas foram aprimoradas e intensificadas em sua letalidade. Mais que isso, argumentamos que os números assombrosos de mortes violentas cometidas por arma de fogo nas ruas da Bahia, são fragmentos de uma realidade nacional de Genocídio Anti-Negro (VARGAS, 20017), descrita pelo Estado como “Guerra às drogas”, e por alguns pesquisadores como Estado de Sitio (AGAMBEM, 2004) ou Guerra Civil de Novo Tipo (MIR, 2004). Ainda aqui, revelamos que o tipo peculiar de situação de violência generalizada que caracteriza os padrões de mortandade na Bahia na última década é melhor descrita a partir da noção de: Guerra Racial de Alta Intensidade.


  • Mostrar Abstract
  • aking as a backdrop the criminal statistics referring to Public Security in Brazil, this thesis aims to carry out a multidisciplinary and multifocal investigation on necropolitical devices (MBEMBE, 2018) in Public Security in Bahia, within the context of implementation and branching of the Pact for Life Program. Our ambition here is to fill the gaps in the studies on Public Security, and the implementation-branching of the Pacto Pela Vida Program, which has shown a tendency to make the racially selective character of public security policies invisible (ZAVERUCHA, 2005, SOUZA, 2014, MARTINS & Lourenço, 2014). The resumption of the institutional history and critical analysis of the organizational structure of the Pacto Pela Vida Program revealed that the high investments in armaments, ammunition, ostensive policing and qualified repression, did not stop the killing in progress, on the contrary, the techniques were improved and intensified in their Lethality. More than that, we argue that the staggering numbers of violent deaths committed by firearms on the streets of Bahia are fragments of a national reality of Anti-Black Genocide (VARGAS, 20017), described by the State as “War on drugs”, and by some researchers such as Estado de Sitio (AGAMBEM, 2004) or Civil War of New Type (MIR, 2004). Still here, we reveal that the peculiar type of widespread violence that characterizes the patterns of death in Bahia in the last decade are best described by the notion of: High Intensity Racial War.

2019
Dissertações
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  • PATRICIA GABRIELE CHAVES DOS SANTOS
  • DESAFIOS E POTENCIALIDADES: A universidade como um lugar afirmativo da identidade negra

  • Orientador : JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DENISE CARRASCOSA FRANCA
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MAGALI DA SILVA ALMEIDA
  • Data: 11/02/2019

  • Mostrar Resumo
  • A proposta de Políticas de Ações Afirmativas no ensino superior já completa mais de 10 anos,
    e ainda é tema de questionamentos. As ideias defendidas nas Ações Afirmativas têm garantido
    o acesso da população negra a lugares anteriormente excluídos, e, sobretudo, possibilitado a
    essas pessoas construírem uma identidade positiva sobre si. Esse estudo tem como objetivo
    analisar como as ações afirmativas vêm contribuindo na construção/fortalecimento da
    identidade negra de estudantes da Universidade Federal da Bahia.


  • Mostrar Abstract
  • The proposal for Affirmative Action Policies in higher education has been completed more than 10 years,
    and is still the subject of questioning. The ideas advocated in Affirmative Actions have
    access to previously excluded places, and, above all,
    these people build a positive identity about themselves. This study aims to
    to analyze how affirmative actions have contributed to the construction / strengthening of
    black identity of students of the Federal University of Bahia.

2
  • GEORGE DA HORA SILVA
  • NO TEMPO DE FINADO FULANO. CONFLITO GERACIONAL, PODER E MANDO EM UM CANDOMBLÉ DE SALVADOR

  • Orientador : LUIS NICOLAU PARES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JEFERSON AFONSO BACELAR
  • LUIS NICOLAU PARES
  • MARLON MARCOS VIEIRA PASSOS
  • Data: 24/05/2019

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  • O presente trabalho propõe uma discussão sobre as relações sociais hierárquicas e práticas de poder, além, da influência e impacto da tecnologia e de outras formas de manutenção e preservação do conhecimento. O desenvolvimento do trabalho ocorre numa comunidade de terreiro, o Ilê Lorogun, a partir de suas origens e análise das relações de poder na família biológica, desta com a “família extensa” e com a “família de santo”. O trabalho parte da contextualização das escolhas e trajetória de vida do autor deste texto para demarcar a posição da construção textual, a escolha do campo e a determinação dos marcadores político/sociais tais quais gênero/identidade/grupo de pertença/expressão de religiosidade que estão refletidos nessas escolhas. A análise, em determinados pontos, é acompanhada de uma comparação com a literatura especializada sobre as religiões afro-brasileiras. É apresentada uma relação dos personagens que compõem o Ilê Lorogun, com a distribuição de seus papeis na estrutura social e eventuais desdobramentos políticos na continuidade e manutenção da casa. Especial atenção é conferida a correlação entre os títulos e cargos e as conexões de parentesco biológico ou social (família extensa) com a liderança da casa. Ao abordar a estrutura das distintas posições iniciáticas (abiã, iaô, ebome, equede, ogã) com a descrição de suas atribuições e alguns rituais a eles associados, são analisados como esses cargos funcionam na prática, revelando tensões, negociações e manipulação das normas, assim como alguns privilégios associados às relações de parentesco com a liderança. O poder compartilhado na tomada de decisões e na condução das atividades rituais emerge como um elemento distintivo, em que a superposição do parentesco e do religioso se evidenciam de forma mais notória, no processo de co-liderança da casa por parte do casal fundador. A pesquisa no decorrer do trabalho expos surpresas e desafios e principalmente possibilidades de novas discussões sobre as religiões afro-brasileiras.


  • Mostrar Abstract
  • This text proposes a discussion of hierarchical social relations and practices of power, as well as the influence and impact of technology and of other forms of maintenance and preservation of knowledge. The research unfolds in the terreiro communityof Ilê Lorogun, starting with its origins and analyzing power relations in the biological family in connection with the "extended family" and the " família de santo" (Candomblé family). The text begins by contextualizing its author's choices and life trajectory in order to demarcate the position of textual construction, presenting the choice of field and subject of research as well as the determination of political and social markers such as gender, identity, group of belonging and expression of religiosity that are reflected in those choices. The analysis is accompanied, at times, by a comparison with specialized literature about Afro-Brazilian religions. The text presents the people who make up Ilê Lorogun, the distribution of their roles in social structure and eventual political processes in the continuity and maintenance of the house. Special attention is given to the correlation between titles and positions and biological or social (extended family) kinship connections with the house's leadership. Upon presenting the structure of distinct positions of initiation (abiã, iaô, ebome, equede, ogã) with the description of their roles and responsibilities and some rituals associated with them, the author analyzes how these positions function in practice, revealing tensions, negotiations and manipulation of norms, as well as some privileges associated with having kinship relations with the house's leadership. The power shared in decision-making and the conduction of ritual activities emerges as a distinctive element in which the overlap of kinship and religious becomes evident in a more noticeable way, in the process of co-leadership of the house by its founding couple. The research that unfolds in this text exposes surprises and challenges and, principally, possibilities of new discussions about Afro-Brazilian religions.

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  • AILTON PINHEIRO JUNIOR
  • BOROM SARRET (1963) DE OUSMANE SEMBÈNE E ONE MAN`S SHOW (2012) DE NEWTON ADUAKA: UMA ANÁLISE CRÍTICA, SOCIAL E POLÍTICA NOS CINEMAS AFRICANOS

  • Orientador : DIEGO FERREIRA MARQUES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALYXANDRA GOMES NUNES
  • DIEGO FERREIRA MARQUES
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • Data: 04/06/2019

  • Mostrar Resumo
  • A presente dissertação de mestrado propõe apresentar as estratégias narrativas,
    discursivas e imagéticas presentes no filme Borom Sarret (1963), do senegalês
    Ousmane Sembène, e no filme One Man's Show (2012), do nigeriano Newton I.
    Aduaka, utilizando os conceitos de “Cinema Político” e “Direito de narrar”,
    trabalhados por Paulin Vieyra (1975), Lydie Diakhaté (2009) e Marcelo Ribeiro
    (2011); “A africanização dos meios”, trabalhado por Ukadike (1994);
    “Descolonização”, de Frantz Fanon e “A descolonização da mente”, do escritor e
    linguista Ngugi Wa Thiong’o(1987, 2007 ), ampliado pelo professor malinês
    Manthia Diawara(2009). O trabalho busca fazer uma análise da narrativa dos
    filmes, buscando entender o ponto de convergência entre as obras dos artistas,
    como também evidenciar o papel artístico, político, social e cultural dos cinemas
    africanos presente nas obras, investigando sobretudo o legado intenso de luta que
    o cinema político e engajado africano tem deixado nas imagens, especialmente
    no que concerne a organização para combater sistemas coloniais e neocoloniais,
    nas suas diversas formas de representação. O trabalho lança uma reflexão sobre
    como esses dois filmes são importantes para o aprendizado dos significados dos
    cinemas africanos.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis presents narrative, discursive, and imagery strategies from Borom
    Sarret (1963) a film by Senegalese filmmaker Ousmane Sembène and One Man's
    Show (2012), a film by the Nigerian-French Newton I. Aduaka. I analyze these
    works using the concepts of "Political Cinema", "Right to narrate" (Paulin Vieyra
    1975 ; Lydie Diakhaté 2009; and Marcelo Ribeiro 2011), "The Africanization of the
    Media" (Ukadike 1994); "Decolonization" (Frantz Fanon) and "The Decolonization
    of Mind" (Ngugi Wa Thiong'o 1987, 2007; Manthia Diawara 2009). This thesis
    analyzes the narrative of the films, in order to understand the point of convergence
    between each artists’ work, as well as to highlight the artistic, political, social and
    cultural role of African cinemas present in their works, paying close attention to
    the intense legacy of political struggles, which African political and social
    commentary cinema has left in the images, especially in what concerns the
    localized organizing to combat colonial and neocolonial systems, in their various
    manifestations though representation. The work provides a reflection on how
    these two films are important for the understanding the meanings behind African
    cinemas.

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  • VERONICA MARQUES MENDES
  • “Eu não vou deixar a justiça roubar os meus sonhos”: GÊNERO E VIOLÊNCIA NA PRISÃO

  • Orientador : JAMILE BORGES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • IZAURA SANTIAGO DA CRUZ
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • ZELINDA DOS SANTOS BARROS
  • Data: 18/06/2019

  • Mostrar Resumo
  • O encarceramento feminino no Brasil, enquanto fenômeno crescente, tem se tornado, cada vez mais, tema de estudo entre diversos especialistas cujas evidências indicam efeitos nefastos na vida de muitas mulheres. Em um país em que garantias e direitos não são cumpridos, e as diferenças de punição traçam para uns, condições salubres para cumprimento de pena, e para outros tantos, ambientes desumanos, a situação prisional desvela que a Lei de Execução Penal, a Constituição Federal, bem como regras, acordos, tratados, convenções em que o Brasil é signatário, não têm sido cumpridos para a maior parte aprisionada. Neste cenário, encontram-se mulheres convivendo em espaços nos quais valores patriarcais, tradicionais, religiosos são vigentes, atestando arquiteturas masculinizadas. Desse modo, a presente pesquisa busca compreender a relação entre gênero e violência na prisão, evidenciando um universo onde vigoram os papéis estereotipados de gênero, e a mulher presa é submetida às situações de abandono, indiferença, ociosidade, castigo, opressão e violência. Para tanto, serão abordados alguns fatos históricos sobre o aprisionamento de mulheres, as práticas das agências de controle, a seletividade da justiça criminal, um entendimento sobre gênero, considerações sobre a teoria feminista negra e a perspectiva da interseccionalidade dos marcadores de gênero, raça e classe na análise de determinados fenômenos. 


  • Mostrar Abstract
  • Female imprisonment in Brazil, as a growing phenomenon, has become, increasingly, a subject of study among several experts whose evidence indicates harmful effects on the lives of many women. In a country where guarantees and rights are not fulfilled, and the differences of punishment are traced to some, salubrious conditions for punishment, and for so many inhumane environments, the prison situation reveals that the Criminal Enforcement Law, the Federal Constitution , as well as rules, agreements, treaties, conventions to which Brazil is a signatory, have not been fulfilled for the most part imprisoned. In this scenario, there are women living in spaces in which patriarchal, traditional, religious values are valid, attesting masculinized architectures. Thus, the present research seeks to understand the relationship between gender and violence in prison, highlighting a universe where stereotyped gender roles prevail, and women prisoners are subjected to situations of abandonment, indifference, idleness, punishment, oppression and violence  To do so, some historical facts about women's imprisonment, control agency practices, criminal justice selectivity, an understanding of gender, considerations about black feminist theory, and the intersectionality perspective of gender, race, and class in the analysis of certain phenomena.
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  • PAULA GABRIELA DE SOUZA PINTO
  • “ESTAMOS AQUI!”: ATUAÇÃO DA (O) PSICÓLOGA (O) NO ENFRENTAMENTO AO RACISMO E PROMOÇÃO DA IGUALDADE

  • Orientador : AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MARILDA CASTELAR
  • MIRIAM CRISTINA MARCILIO RABELO
  • Data: 30/07/2019

  • Mostrar Resumo
  • Este trabalho tem como objetivo investigar a atuação de psicólogas(os) negras(os) de diferentes campos de atuação, que têm contribuído com o enfrentamento do racismo e das diferentes formas de discriminação e preconceito. Esses profissionais integram a Articulação Nacional de Psicólogas(os) e Pesquisadoras(es) Negras (os)– ANPSINEP. Para a realização desta dissertação apresento a dimensão histórica, conceitual e ideológica da temática racial na construção da psicologia brasileira; e os efeitos do racismo na saúde e psiquismo. Apresento também as complexidades do racismo no Brasil, que contribuem para o distanciamento da categoria nessa temática. A pesquisa de campo foi desenvolvida por meio da realização de: entrevistas; registros de eventos da psicologia; conversas informais com profissionais da área, em São Paulo, Salvador e Brasília. O intuito, além de abranger a discussão das relações raciais na psicologia, era de através da atuação de psicólogas(os) negras(os) comprometidas com a superação do racismo, dar subsídios e referências de práticas de atuação que contribuam para o reconhecimento e posicionamento diante do racismo por parte de psicólogas(os) pertencentes aos diferentes grupos raciais. As análises demonstraram que apesar dos diferentes campos de atuação, existem pontos comuns que se cruzam na luta pela promoção da igualdade. A formação para atuação em psicologia não contempla a temática racial, assim, não fornece condições para psicólogas(os) se sensibilizarem com o tema. Na trajetória das(os) psicólogas(os) negras(os), a formação foi um período marcado pela ausência nas grades curriculares, eventos, pesquisas e extensões que proporcionassem referências para pensar o tema da raça e do racismo. Foi percebido também, que estas(es) profissionais carregam suas histórias, seus corpos marcados pelas experiências raciais vividas no âmbito pessoal e profissional e a partir disso, não ficaram isentas(os) dos efeitos psicossociais do racismo. Por fim, a dificuldade de apoio e recursos financeiros tem sido um desafio encontrado por estas(estes) no caminho de uma psicologia antirracista. Contudo, são inúmeras as ações desenvolvidas por estas psicólogas(os), juntamente com profissionais de todas as regiões brasileiras e os resultados têm sido significativos para a construção de uma psicologia comprometida com a desconstrução do racismo e a promoção da igualdade.


  • Mostrar Abstract
  • This study aims to investigate the performance of black psychologists from different fields of action, who have contributed to the confrontation of racism and the different forms of discrimination and prejudice. These professionals compose part of the National Articulation of Psychologists and Researchers - ANPSINEP. The confrontation of racism here is understood as actions in different ranges, of political and psychologic order, with the intention of building an egalitarian society. For the execution of this dissertation I present the historical, conceptual and ideological dimension of the racial theme in the construction of Brazilian psychology; and the effects of racism on health and psyche. The field research was developed through the following: interviews; records of psychology events; informal conversations with psychology professionals, in São Paulo, Salvador and Brasilia. The purpose of this paper is to cover the discussion of racial relations in psychology, through the work of black psychologists committed to overcoming racism, to give subsidies and references of practices that contribute to the recognition and positioning of racism by psychologists belonging to different racial groups. Psychology training does not address racial issues, so it does not provide conditions for psychologists to become aware of the issue. In the trajectory of the graduation of  black psychologists, the formation was a period marked by the absence of subjects and themes in the curricula, events, researches and extensions that provided references to think about race and racism. It was also noticed that these professionals carried their histories, their bodies marked by the racial experiences lived in the personal and professional scope and from this, they were not exempt of the psychosocial effects of the racism. Finally, the difficulty of support and financial resources has been a challenge encountered by these professionals on the path of an antiracist psychology. However, there are many actions developed by these psychologists, along with professionals from all regions of Brazil, and the results have been significant for the construction of a psychology committed to the deconstruction of racism and the promotion of equality

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  • HUGO LEONARDO SILVA MANSUR
  • Ebó de Palavras: uma leitura afirmativa das páginas da Consciência Negra em A Tarde (BA, 2003 - 2015)

  • Orientador : JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • IRENILZA SANTOS DE OLIVEIRA
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • MARIA DURVALINA CERQUEIRA SANTOS
  • Data: 08/08/2019

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  • Esta dissertação apresenta os resultados da leitura e análise de conteúdos publicados pelo centenário jornal baiano A Tarde, entre os anos de 2003 e 2015, que tiveram como ponto de partida o surgimento do caderno especial comemorativo ao 20 de novembro, Dia Nacional da Consciência Negra. Nascidos no contexto de implementação da Lei 10.639/03, que tornou, naqueles anos, obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana nas redes públicas e particulares da educação, os Cadernos da Consciência Negra (CCN) reuniram a escrita de jornalistas negras e negros que produziram vastas páginas com enfoque às pautas da cultura, identidade e religiosidades negras. O estudo mostra a compilação dos aspectos editoriais fomentados pelos cadernos especiais, mas que penetraram às páginas cotidianas do mais antigo jornal em atividade no Estado. No percorrer dos treze anos de circulação, os CCN construíram o que a estudiosa das letras, Florentina Souza, chama de “textualidade negra”. Liderada pela jornalista Cleidiana Ramos, assinatura mais recorrente entre os responsáveis pela produção dos CCN, a publicação especial, de periodicidade anual, contamina o Caderno A de A Tarde em suas seções de Opinião, Carta dos Leitores, Editorial e Editoria de Cidade. Extintos, os CCN alteraram a circulação dos discursos na redação e de certo modo fissuraram a linha editorial do jornal historicamente conhecido como veículo da elite branca baiana.


  • Mostrar Abstract
  • This dissertation presents the results of reading and analyzing content published by the centennial Bahian newspaper A Tarde, between the years 2003 and 2015, which had as their starting point the appearance of the special notebook commemorating the 20th of November, National Day of Black Consciousness. Born in the context of the implementation of Law 10.639 / 03, which made the teaching of Afro-Brazilian and African history and culture in public and private education networks mandatory in those years, Cadernos da Consciência Negra (CCN) brought together the writing of journalists blacks and blacks who produced vast pages focusing on the agendas of black culture, identity and religiosity. The study shows the compilation of the editorial aspects promoted by the special sections, but which penetrated the daily pages of the oldest newspaper in activity in the State. During the thirteen years of circulation, the CCN built what the scholar of letters, Florentina Souza, calls “black textuality”. Led by the journalist Cleidiana Ramos, the most recurring signature among those responsible for the production of the CCNs, the special publication, which is published annually, contaminates A Tarde's Notebook A in its Opinion, Readers' Letter, Editorial and City Editorial section. Extinguished, the CCN changed the circulation of speeches in the newsroom and, in a way, cracked the editorial line of the newspaper historically known as a vehicle for the Bahian white elite.

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  • EVELYN DOS SANTOS SACRAMENTO
  • SAFI FAYE: ENTRE O OLHAR E O PERTENCIMENTO

  • Orientador : JAMILE BORGES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • DYANE BRITO REIS SANTOS
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • MARCELO RODRIGUES SOUZA RIBEIRO
  • Data: 20/09/2019

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  • A cineasta senegalesa Safi Faye é considerada a primeira mulher africana a produzir um
    filme comercialmente e distribuído internacionalmente, ao longo da carreira realizou 13
    filmes, sendo que destes apenas um foi ficcional. Aspectos culturais, políticos, gênero,
    economia e o ambiente rural, são temáticas constantes em sua trajetória e boa parte de
    sua obra se concentra em retratar a aldeia Fad’jal, local em que tem uma ligação
    ancestral, sendo também tema de sua produção acadêmica em etnologia e antropologia.
    Nas produções em que aborda sobre Fad’jal, a realizadora retrata sobre a sua
    comunidade ponto de vista econômico, mítico, histórico ou politico, através de uma
    estética documental e etnografia que está relacionada à sua formação acadêmica. Esta pesquisa analisa os filmes Kaddu Beykat (Senegal, 1975), Selbé et tant d’autres

    (Senegal, 1983) e Mossane (Senegal, 1996), um conjunto de filmes que de diferentes
    modos retratam a aldeia Fad’jal, estão relacionados ao percurso acadêmico da cineasta.
    Ao final, constatamos que as abordagens estilísticas escolhidas pela cineasta,
    produziram uma autoetnografia sobre a aldeia Fad’jal, no momento em que ela aborda
    sobre a comunidade, produz reflexões e se coloca também como sujeito e objeto dos
    filmes.


  • Mostrar Abstract
  • Senegalese filmmaker Safi Faye is considered the first African woman to produce a film
    commercially and internationally distributed, throughout her career she made 13 films,
    of which only one was fictional. Cultural, political, gender, economic and rural
    environment aspects are constant themes in his career and much of his work focuses on
    portraying the village Fad'jal, where it has an ancestral connection, and is also the
    subject of his academic production. in ethnology and anthropology. In the productions
    in which she deals with Fad'jal, the director portrays her community from an economic,
    mythical, historical or political point of view, through a documentary aesthetics and
    ethnography that is related to her academic background. This research analyzes the
    films Kaddu Beykat (Senegal, 1975), Selbé et tant d'autres (Senegal, 1983) and
    Mossane (Senegal, 1996), a set of films that in different ways portray the village Fad'jal,
    are related to filmmaker's academic path. In the end, we find that the stylistic
    approaches chosen by the filmmaker, produced an auto-ethnography about the village
    Fad'jal, when she approaches the community, produces reflections and also puts herself
    as subject and object of the films.

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  • ADRIELE REGINE DOS SANTOS ALMEIDA
  • “NÃO TOLERAMOS MAIS O SEU XIU...”: GERAÇÃO TOMBAMENTO, MODA e POLÍTICA IDENTITÁRIA

  • Orientador : JAMILE BORGES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • EDILZA CORREIA SOTERO
  • IVANILDE GUEDES DE MATTOS
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • Data: 23/09/2019

  • Mostrar Resumo
  • O corpo é o principal suporte do sujeito para se projetar no mundo, possibilitando
    a imposição dos desejos dos mesmos ou reproduzindo modelos sociais,
    comunicando a construção da identidade de determinados grupos. Por muitos
    anos, a estética corporal legitimada foi coordenada por uma minoria dominadora
    que ditavam o que deveria ser elegante, tendência ou aceito pelo membro da
    sociedade. A Geração Tombamento se destaca na sociedade brasileira,
    construindo uma estética corporal e posicionamentos políticos que questionam
    e comprometem a dominação da cultura imposta, buscando enfraquecer o
    racismo estrutural e valorizando a cultura negra no atlântico e/ou na diáspora. A
    existência de movimentos, grupos e/ou coletivos, que atravessam a História e
    reafirmam a necessidade de existir, reexistir e resistir da população negra nas
    suas sociedades justificam a pesquisa apresentada. O objetivo principal é
    investigar os modos através dos quais a Geração Tombamento (re)constrói e
    legitima sua identidade estética e sociopolítica, ressignificando o seu espaço,
    grupo e a sociedade, com vistas a tensionar as relações entre corpo, identidade
    e estética dos indivíduos. A metodologia, considerou o levantamento de dados
    bibliográficos, investigando trabalhos de autores em campos diversos (história,
    sociologia, antropologia e moda) a fim de promover um conhecimento amplo do
    tema pesquisado, além da pesquisa de campo que afirmou a existência do grupo
    pesquisado através de uma observação direta intensiva, foram desenvolvidas
    entrevistas não estruturadas, onde coletamos os dados pertinentes a pesquisa,
    analisando o conteúdo, assim como a história de vida e a sua relação com o
    grupo proposto. Sendo estruturada da seguinte forma: primeiro capítulo,
    buscamos tratar as múltiplas dimensões do corpo, construindo um arcabouço
    teórico para entender como o corpo passa a ser percebido, transformado e se
    torna protagonista das relações culturais. Argumentamos sobre as construções
    de identidades (individuais e coletivas), estética como ato político e identitário, o
    corpo negro como projeção, aceitação, argumentação histórico-social. No
    capítulo seguinte, iniciamos a discussão sobre cultura, contracultura, elementos
    culturais e hegemonia no intuito de entendermos como são feitas as subdivisões
    sociais na construção da sociedade brasileira e como a Moda se imbrica nessas
    relações comportamentais. Tratamos assuntos como cabelos crespos,
    ancestralidade, moda e tribos étnicas, apropriação cultural, corpo exótico e
    estratégias políticas do corpo negro. O terceiro capitulo compreende a história
    dos africanos escravizados, seus descendentes diaspóricos e como estes
    sujeitos lutam pela construção de identidades, existências, resistências e
    afirmação na sociedade brasileira, através dos muitos grupos e movimentos que
    se formaram para manter raízes e histórias; e corpo político versus corpo

    militante. As características propostas pela Geração Tombamento, assim como
    a suas categorias transversais que os marcam, como gênero, racismo, estética
    negra, corpo político, ciberespaço, representatividade, cabelo como orgulho,
    maquiagem especificas para pele negra, público mercadológico e resgate e
    construção de novos heróis, foram diluídas ao decorrer desses três macro
    capítulos, recontando a história e fortalecendo nossas narrativas negras.


  • Mostrar Abstract
  • The body is the main support of the subject to project itself in the world, enabling
    the imposition of their desires or reproducing social models,
    communicating the identity construction of certain groups. For many
    legitimized body aesthetics was coordinated by a dominant minority
    that dictated what should be elegant, trend or accepted by
    society. The Tombamento Generation stands out in Brazilian society,
    building a body aesthetics and political positions that question
    and compromise the domination of the imposed culture, seeking to weaken the
    structural racism and valuing black culture in the Atlantic and / or diaspora. THE
    existence of movements, groups and / or collectives, which cross history and
    reaffirm the need for the existence, re-existence and resistance of the black population in
    their societies justify the research presented. The main objective is
    investigate the ways in which the Tumbling Generation (re) builds and
    legitimizes its aesthetic and sociopolitical identity, resignifying its space,
    group and society, with a view to tensing the relations between body,
    and aesthetics of individuals. The methodology considered the data collection
    investigating works by authors in various fields (history,
    sociology, anthropology and fashion) in order to promote a broad knowledge of the
    researched theme, besides the field research that affirmed the existence of the
    researched through intensive direct observation,
    unstructured interviews, where we collected data pertinent to the research,
    analyzing the content as well as the life story and its relationship with the
    proposed group.

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  • Letícia Pereira Conceição
  • REDES DE COMPADRIO E SOCIABILIDADES EM SÃO FELIPE NO PÓS-ABOLIÇÃO

  • Orientador : CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CRISTIANE SANTOS SOUZA
  • ALEX ANDRADE COSTA
  • ANA CLAUDIA GOMES DE SOUZA
  • Data: 25/11/2019

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  • A presente proposta de estudo tem como objetivo identificar alguns laços de compadrio desenvolvidos entre proprietários locais e trabalhadores rurais no município de São Felipe, Recôncavo baiano, durante o período classificado como Pós-Abolição. Ao identificar estas redes de compadrio, levando os sentimentos que possivelmente as guiavam (gratidão, dependência, amizade; bem como as estratégias e arranjos de sobrevivência e resistência) entendemos que os vínculos de sociabilidade justificavam tais redes e a partir da análise das relações de sociabilidade é possível entender como as redes de compadrio se estabelecem. Os sujeitos que compõem a pesquisa foram trabalhadores rurais e proprietários locais - de diversa composição social, i.e., pretos, pardos, mulatos e brancos - estabelecidos na porção sul do Recôncavo baiano, especificamente no município de São Felipe entre os anos de 1889 á 1930. Foi utilizado, como documentação primária, registros de batismos e casamentos e como secundárias inventários post-mortém e processos crimes e algumas visitas de campo. A pesquisa busca, através da identificação das redes de compadrio entender a construção dos laços de sociabilidade entre os sujeitos relatados anteriormente e a configuração desses laços, elucidando questões como: o que os movia, reforçava ou tencionava?


  • Mostrar Abstract
  • The purpose of this study proposal is to identify some of the cradle ties developed between local landowners and rural workers in the municipality of São Felipe, Recôncavo baiano, during the period classified as Post-Abolition. By identifying these nurturing networks, taking the feelings that possibly guided them (gratitude, dependence, friendship; as well as the strategies and arrangements of survival and resistance) we understand that the sociability bonds justified such nets and from the analysis of sociability relations. It is possible to understand how the crony networks are established. The subjects that compose the research were rural workers and local owners - of diverse social composition, ie, blacks, mulattos, mulattos and whites - established in the southern portion of the Bahian Recôncavo, specifically in the municipality of São Felipe from 1889 to 1930. It was used as primary documentation, baptism and marriage records and as secondary post-mortem inventories and criminal proceedings and some field visits. The research seeks, through the identification of the cradle networks to understand the construction of sociability bonds between the subjects previously reported and the configuration of these ties, elucidating questions such as: what moved, reinforced or intended them?

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  • LUCAS CARVALHO DO NASCIMENTO NOGUEIRA
  • Para o bem da raça: a época da eugenia na Bahia (1915-1935)

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • IACY MAIA MATA
  • LIVIO SANSONE
  • SANDRA NOEMI CUCURULLO DE CAPONI
  • Data: 16/12/2019

  • Mostrar Resumo
  • O presente trabalho investiga o movimento eugênico na Bahia, durante as décadas iniciais do século XX. Nesta análise procuro mostrar que a eugenia assumia diversos caminhos e contava com diferentes entusiastas, uns mais comedidos, outros radicais a favor de medidas como esterilização, e aborto. Entretanto a análise não se limita em diagnosticar esses autores, mas, busca compreender as redes pelas quais eles estavam inseridos. A começar pelas mudanças processadas no pensamento social brasileiro entre os anos 1910-1920, que abriu espaço para a redenção da raça a partir do saneamento. Neste sentido, analiso as campanhas sanitárias com foco na eliminação de doenças, sobretudo a ancilostomose, na qual foi verificada a aliança entre governo da Bahia e Fundação Rockefeller, de 1920 a 1922. As categorias centro e periferia são exploradas no estudo da inserção baiana no debate científico nacional. Contudo verifico que, por mais que a Bahia ocupasse um espaço periférico dentro da ciência nacional, seus homens de ciência elaboraram um discurso ligado à eugenia, e que se contrapunha a narrativa de subalternidade local.


  • Mostrar Abstract
  • This study aims to discuss the eugenic movement in the state of Bahia in the first decades of the 20th century. Throughout the research, I seek to investigate some of the diverse approaches adopted by the eugenics movement and its followers. On the one side, there were some contained eugenic followers and on the other side, many others more radical, who supported and sterilization and abortion, for example. However, this research seeks not only to identify those eugenic followers but also to comprehend their scientific fields and their networks. Starting with the changed processed in Brazilian social thought between the 1910-1920 years, that opened space for the redemption of the race from the sanitation. For this purpose, some alliances were created between the government of Bahia and the Rockefeller Foundation to fight against hookworm, from 1920 to 1922. The center and periphery categories are explored in the study of Bahian insertion in the national scientific debate. However, i find that, even though Bahia occupied a peripheral space within national science, its mens of science developed a discourse linked to eugenics, and that was opposed to the narrative of local subordination.

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  • DIANA MARGARIDA DOS SANTOS CATARINO
  • A Companhia do Queimado (1852-1905). Impactos desiguais na malha urbana de Salvador e na profissão do aguardeiro

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO MACEDO VELAME
  • JEFERSON AFONSO BACELAR
  • LIVIO SANSONE
  • TEREZA MARAT MENDES
  • Data: 23/12/2019

  • Mostrar Resumo
  • Neste trabalho problematizamos a estratégia na qual a Companhia do Queimado desenvolveua distribuição d ́água potável aSalvador na temporalidade de sua atuação: 1852 a 1905. Fundada com o objetivo de obter rentabilidade através da venda d ́água nas pennasdomiciliares, a Companhia distribuiu o recurso a quem não podia pagar pelo serviço domiciliaratravés dascasas de vendageme chafarizes monumentais,desenvolvendoespaços de contraste entre a tecnologia de distribuição e os hábitos de consumo na cidade. Inserida no contexto de transição do regime escravocrata para o republicano, a sua participaçãointerferiu no tradicional aguadeiroque se manteverelevanteatravés da distribuiçãoe revenda. A presença dos aguadeiros nos espaços dos chafarizes monumentais, importados da Europa, que pretendiam ser espaços de representação da modernidadeespelharam a imagem negra da cidade,que se tentou esconderna propaganda que motivava a emigração europeia. As casas de vendagemcomo espaços alternativos de venda,tentaram retirá-los das principais praças para instalaçõesalugadasem espaços precáriosde apenas uma porta, cuja insalubridade foi denunciada por médicos da Faculdade de Medicina. O descontentamento com o serviço da Companhia foi uma constante face a irregularidade do abastecimento,justificado por frequentes secas e dificuldades na prestação doserviço: abusos, qualidade,preço de venda e revenda dos aguadeiros.Salvador inscreveu esta dinâmica nos seus espaços através de relações compensatórias que decorreram da carência deste elemento de primeira necessidade nos seus quintais, noshábitos de consumo e vivência dos espaços coletivos. Os chafarizes foram progressivamente desarticulados, desmontados e suprimidos do espaço da cidade num processo de ressignificação do séc. XXagravando a carência da oferta d ́água potável no espaço coletivo.Aarticulação do abastecimento foi envoltoem desigualdadesraciais que contribuíram para o agravamento das desigualdades no processo de redefiniçãode statusdiferenciandoo acesso aoserviço de abastecimento.


  • Mostrar Abstract
  • In this work, we problematize the strategy thatCompanhia do Queimado developed the distribution of potable water in Salvador in the temporality of its operations: 1852 to 1905. Founded with the objective of obtaining profitability through the sale of waterin the "pennas" households, the Company distributed the resource to those who could not pay for the household service through the installation of "casas de vendagem" and monumental fountains, developing spaces of contrast between the technology and the consumption habits of the city. Inserted in the context of the transition from slavery to liberalism, its management interfered with the aguadeirosthat traditionally supplied the city and that with it maintained their importance in the supply through resale and distribution. Occupying the spaces of the monumental fountains, imported from Europe, which were intended to be spaces of representation of modernity, the presence of aguadeirosin this equipment mirrored the black image of the city that tried so hard to hide itself in the propaganda that motivated European emigration.The "casas de vendagem" as alternative sales spaces tried to remove the aguadeirosfrom the main squares, transporting them to installations formulated in precarious spaces, with only one door, whose insalubrity was denounced by doctors from the Faculty of Medicine. Dissatisfaction with the Company's service was a constant occurrence in the face of irregular supplies, justified by frequent droughts and difficulties in service: abuses, quality, sales price and resale of watercolours.Salvador inscribed thisdynamic in its spaces through compensatory relations that resulted from the lack of this essential element in the wells of its backyards, in its habits of consumption and experience of the collective spaces of the squares. The fountains were progressivelydisarticulated, dismantled and suppressed from the city space in a continuous process of resignification of the 20th century, aggravating the continued lack of potable supply in the collective space and demonstrating how the articulation of water was involved in racial problematizations that contributed to the worsening of social inequalities in the gradual process of social redistribution of status.

Teses
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  • DANIELA GALDINO NASCIMENTO
  • O TERCEIRO ESPAÇO - Confluências entre a literatura infanto-juvenil e a lei 10.639/03

  • Orientador : FLORENTINA DA SILVA SOUZA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CYNTHIA DE CASSIA SANTOS BARRA
  • FLORENTINA DA SILVA SOUZA
  • MARCELO NASCIMENTO BERNARDO DA CUNHA
  • MARIA ANÓRIA DE JESUS OLIVEIRA
  • MONICA DE MENEZES SANTOS
  • SIMONE SOUZA DE ASSUMPCAO
  • Data: 26/04/2019

  • Mostrar Resumo
  • aspectos contestatórios. A autoria negra, o protagonismo de personagens negras/os, a reversão de estereótipos raciais, as representações diaspóricas, o olhar da tradução cultural e as afromitologias, enquanto componentes enunciativos do Terceiro Espaço na LijAfro, são analisados de forma comparativa em sete obras: O menino Nito (Sonia Rosa, Pallas), Betina (Nilma Lino Gomes, Mazza Edições), Os nove pentes d’África (Cidinha da Silva, Mazza Edições), Os gêmeos do tambor (Rogério Andrade Barbosa, DCL), O comedor de nuvens (Heloísa Pires Lima, Paulinas), Itan de boca a ouvido (Ruy Póvoas, Editus) e Omo-oba: histórias de princesas (Kiusam de Oliveira, Mazza). Ao analisá-las enquanto representativas de um segmento literário e editorial contemporâneo, enfatizo a reversão de estereótipos raciais, os fluxos intergeracionais (infância e velhice), os diálogos com a ancestralidade africana, as representações de culturas africanas para leitoras/es brasileiras/os, bem como as estratégias discursivas para fortalecer vínculos entre leitoras/es e personagens. No tratamento analítico dado às imagens que compõem o plano visual das obras destaco as estratégias de combate à espetacularização do corpo negro (Cf. HALL, 1997, 2016) e à inferiorização da África e diáspora (Cf. HALL, 2009; BHABHA, 2010), discutindo como ilustradoras/es atuam no limite dos discursos que ratificam hierarquizações, invisibilidades e estagnações. A abordagem contempla a articulação entre os planos verbal e visual, sendo que as principais referências para a análise do plano visual são Hall (1997, 2016), Manguel (2001), Van der Linden (2011) e Hunt (2010). Compreendendo a LijAfro dessa maneira, analisamos o Terceiro Espaço nas suas propriedades disjuntivas enquanto atividade negadora das formas de dominação cultural e sujeição racial e, ao mesmo, tempo vislumbramos a inserção dessas textualidades dissidentes na formação leitora de crianças, bem como de educadoras/es, pesquisadoras/es e mediadoras/es literárias/os.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis deals with the place of children's literature in the teaching of Afro-Brazilian history and culture.To this end, considering the character of affirmative action of Law 10.639/03, I analyze the impacts of such policy on the collections of the School Library National Program (PNBE), in the Brazilian literary and publishing market, aiming the period ranging from 2003 (year of the approval of the aforementioned law) to 2010 (year of the CNE Opinion no. 15/2010, which deals with racial stereotypes in the children's and youth literature). In this context, starting from a critical postcolonial position, I return to the notion of "Third Space" (Cf. BHABHA 1990, 1996, 2010) - as an antagonistic energy - to address the reconfiguration of children's literary writing and discuss the transformation of cultural value within the scope of literary creation: the tense transition from the condition of object to subject of enunciation, which implies a discursive positioning capable of provoking displacements of meanings. In these terms, a branch of the contemporary Brazilian children's literature, identified as LijAfro, is considered in its contestatory aspects. Black authorship, the protagonism of black characters, the reversal of racial stereotypes, the diasporic representations, the look of cultural translation and the afromitologies, as enunciative components of the Third Space in LijAfro, are analyzed in a comparative way in seven works: O menino Nito (Sonia Rosa, Pallas), Betina (Nilma Lino Gomes, Mazza Publishing), Os nove pentes d’África (Cidinha da Silva, Mazza Publishing), Os gêmeos do tambor (Rogério Andrade Barbosa, DCL), O comedor de nuvens (Heloísa Pires Lima, Paulinas), Itan de boca a ouvido (Ruy Póvoas, Editus) Omo-oba: histórias de princesas (Kiusam de Oliveira, Mazza). In analyzing them as representative of a contemporary literary and editorial segment, I emphasize the reversal of racial stereotypes, intergenerational flows (childhood and old age), dialogues with the African ancestry, representations of African cultures for Brazilian readers, as well as the discursive strategies to strengthen bonds between readers and characters. In the analytical treatment given to the images that make up the visual plan of the works, I emphasize the strategies of combating the spectacularization of the black body (Cf. HALL, 1997, 2016) and the inferiorization of Africa and the diaspora (Cf. HALL, 2009; BHABHA, 2010) , discussing how illustrators act at the limit of discourses that ratify hierarchizations, invisibilities and stagnations. The approach contemplates the articulation between the verbal and visual planes, considering the main references for the analysis of the visual plan are Hall (1997, 2016), Manguel (2001), Van der Linden (2011) and Hunt (2010). Comprehending LijAfro in this way, we analyze the Third Space in its disjunctive properties as an activity which denies the forms of cultural domination and racial subjection, and at the same time we envisage the insertion of these dissident textualities in the reading formation of children, as well as of the educators, researchers and literary mediators.

2
  • Beatriz Giugliani
  • O ABANDONO DOS JOVENS NEGROS no ENSINO MÉDIO: um estudo interdisciplinar na escola pública no Município de São Félix (BA)

  • Orientador : OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • LIVIO SANSONE
  • URPI MONTOYA URIARTE
  • ROSANA RODRIGUES HERINGER
  • Data: 20/08/2019

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  • Esse trabalho de investigação propõe uma abordagem antropológica crítico-interpretativa para compreender o fenômeno da defasagem escolar dos rapazes em relação às moças na etapa do ensino médio em uma escola pública do Recôncavo Baiano. O fenômeno do atraso escolar dos meninos/rapazes, que até recentemente era tido como um problema específico dos países industrializados, segundo o relatório da UNICEF (2003), constitui há algumas décadas, um aspecto da maioria dos países latino-americanos e do Caribe. A investigação recorreu à produção de estratégias e métodos preponderantemente qualitativos na intenção de identificar e analisar os processos que têm levado os jovens rapazes negros do Recôncavo Baiano, deixarem para trás a escola, interromperem seus estudos por meio da evasão ou do abandono, bem como as formas cotidianas de resistência dos que frequentam, e através delas, perceber a maneira como negociam e interpretam sua posição de sujeito frente a esse desafio escolar. A partir de diálogos possíveis com sujeitos da interação, em interlocução intersubjetiva, no sentido social e político da antropologia feita com aqueles que estudamos, nossas práticas cotidianas em campo, que perseguimos quase obsessivamente, foram verdadeiramente definidores para além dos contextos comunicativos. Os diálogos versaram sobre quem são nossos sujeitos, o que dizem sobre suas trajetórias escolares, seus modos de vida e seus projetos de vida, o significado da escola para eles, quais são seus medos, anseios e interesses, com base em quais parâmetros constroem suas masculinidades no cotidiano escolar e fora dele, considerando aqueles estudantes que frequentam a escola, os que já concluíram e os que interromperam os estudos. São múltiplos os questionamentos que se colocaram desde a fase inicial da pesquisa, como por exemplo, por que os estudantes do CERG abandonam a escola em maior número ou vão sendo progressivamente “abandonados” por ela? Dessa forma, tentou-se perceber as singularidades e as complexidades das suas vidas, ou então quem são os rapazes que fracassam na escola, ou que se mantêm nesse desafio? De que maneira interpretam e enfrentam os valores da masculinidade hegemônica? Se reconhecermos que são os meninos negros provenientes de camadas pobres da população as principais vítimas do fracasso escolar, a discussão da construção das masculinidades racializadas e a relação que elas estabelecem com o processo de escolarização fazem-se urgentes.


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  • This investigation proposes a critical-interpretive anthropological approach to understand the phenomenon of boys' school lag in relation to girls in high school in a public school in the “Recôncavo Baiano” region in Northeastern Brazil. The phenomenon of boy’s school lag, which until recently was considered a specific problem for industrialized countries, according to the UNICEF report (2003), since a few decades ago has also been recognized in most Latin American and Caribbean countries. The research used the production of strategies and methods that are predominantly qualitative in order to identify and analyze the processes that have led the young black boys of the “Recôncavo Baiano” to leave school behind, interrupting their studies through evasion or abandonment, as well as the daily forms of resistance of those who attend, and through them, to perceive the way in which they negotiate and interpret their position as a subject facing the challenge of school. Through possible dialogues with the interaction subjects, in subjective interlocution, in the political and social sense of anthropology made out with those that are subjects of the investigation, our everyday practices in the field, which we pursued almost obsessively, were truly defining beyond the communicative contexts. The dialogues were about who our subjects are, what they say about their school tracks, their modes of life and their life projects, the meaning of school for them, what are their fears, desires, and interests, the parameters based on which they build their masculinities in school daily life and out of it, considering those students who attend school, those who have already finished and those who have dropped out. There are multiple questions that have arisen since the initial phase of the research, for example, why do “CERG” students drop out of school or are progressively "abandoned" by it? In this way, have the singularities and complexities of their lives, or who are the boys who fail at school, or those who keep up the challenge, been perceived? In what way do they interpret and confront the values of hegemonic masculinity? If we recognize that it is black boys from the poorest strata of the population who are the main victims of school failure, the discussion of the construction of racialized masculinities and the relationship they establish with the schooling process becomes urgent.

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  • EUMARA MACIEL DOS SANTOS
  • A TESSITURA DA PALAVRA: UM ESTUDO SOBRE A ORALIDADE AFRICANA NA OBRA LITERÁRIA DE AMADOU HAMPÂTÉ BÂ

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • FELIX AYOH OMIDIRE
  • JOSE HENRIQUE DE FREITAS SANTOS
  • FERNANDA MURAD MACHADO
  • Data: 27/08/2019

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  • Neste estudo, foi promovida uma análise das abordagens da tradição oral africana na obra literária de Amadou Hampâté Bâ. O autor maliano que coletou, compilou e publicou em francês, língua oficial do Mali, muitas narrativas populares fula e bambara. Dessas narrativas, emergem representações de culturas e história da região da África denominada Sahel, ao passo que apresenta a oralidade como acionadora de cadeias de transmissão de ensinamentos milenares, através de falas proverbiais, contos, poesias, e engendra significados e orientações para a vida nessa epistemologia de muitas sociedades africanas. Então, metodologicamente, foi analisada a produção literária de Amadou Hampâté Bâ, a saber, os seguintes livros: Petit Bodiel (1993), Il n’y a pas de petite querelle, nouveaux contes de la savane (1999), Kaidara (1969), Amkoullel, l'enfant peul (1991), Oui mon commandant! (1996), L'étrange destin de Wangrin (1973) e Vie et enseignament de Tierno Bokar (1980). A partir deles, foi considerado o potencial desses registros literários como um cabedal de saberes que veiculam ensinamentos culturais e históricos africanos, através de uma lógica geracional. Portanto, como um valor civilizatório africano, a tradição oral foi observada em sua importância para a manutenção de práticas culturais em meio, também, às influências coloniais na dinâmica de tradições e rupturas. O que ficou de conclusão, a partir dos resultados da pesquisa, foi a necessidade da chamada para a reflexão sobre as potencialidades de tal obra para os Estudos Africanos nos contextos da África e da diáspora, bem como para a necessidade de reinvenção de usos e sentidos da oralidade na atualidade e a possibilidade de utilização de novas formas de recolher e trazer a público tais narrativas orais para que não se percam no emaranhado da linha do tempo. Desse modo, para esta análise, contou-se com as referências teóricas de Ruth Finnegan (1970), Inocência Mata (2013), Teresa Maria Manjate (2000;2015) e Ana Mafalda Leite (1998), promovendo reflexões sobre oralidade e Literaturas africanas; Achille Mbembe (2001), Elikia M’Bokolo, (2009), Valentin Yves Mudimbe (2013), Joseph Ki-Zerbo (2010), Paul Gilroy (2001), Paulin Hountondji (1996; 2010; 2012), José Castiano (2012), Bas’Ilele Malomalo (2014) e Fábio Leite (1993;1995) quando postulam sobre história, memória, filosofia, educação, além de matrizes culturais africanas; Jan Vansina (2010), Laura Padilha (2007), Boubacar Barry (2000) e Amarino Oliveira de Queiroz (2007), trazendo considerações sobre a tradição oral e práticas grióticas. Lourenço Rosário (1989), Aboua Blaise (2012), Mamadouu Diwara (2003) com os estudos sobre narrativas africanas. Para uma discussão sobre cultura e identidades, há as contribuições dos estudos Homi Bhabha (1998) e Stuart Hall (2000). Quanto às discussões sobre ancestralidade, foram apoiadas nas formulações de Eduardo Oliveira (2007).


  • Mostrar Abstract
  • In this study, an analysis of the approaches of the African oral tradition in the literary work
    d'Amadou Hampâté Bâ was encouraged. The Malian author who collected, compiled and published
    French, the official language of Mali, many popular fula and bambara stories. From these
    stories emerge from representations of cultures and history of the Sahel region of Africa,
    while presenting orality as the driving force of the teaching transmission chains
    millennia, through proverbial lines, stories, poetry, and generate
    meanings and life orientations. epistemology of many African societies.
    Then, methodologically, we analyzed the literary production of Amadou Hampâté
    Ba, namely the following books: Little Bodiel (1993), He has no quarrel, New Tales
    Savannah (1999), Kaidara (1969), Amkoullel, the Fulani child (1991), Yes my commander!
    (1996), The Strange Destiny of Wangrin (1973) and Life and Teaching of Tierno Bokar (1980). AT
    from them, the potential of these literary archives was considered a source of
    knowledge that conveys African cultural and historical teachings, through a
    generational logic. Therefore, as an African civilizing value, tradition
    was observed in its importance for the maintenance of cultural practices at the center,
    as well as for colonial influences in the dynamics of traditions and breaks. The
    research findings concluded that there is a need to launch a call for reflection on the potential
    of this work for African studies in the contexts of Africa and the diaspora as well as
    on the need to reinvent usages and senses. of orality today and the possibility
    to use new methods of collecting and communicating to the public such oral narratives,
    so that they do not get lost in the scrambling of the timeline. For this analysis,
    Theoretical references of Ruth Finnegan (1970), Innocence Mata (2013), Teresa Maria Manjate
    (2000, 2015) and Ana Mafalda Leite (1998) were used to promote reflections
    on orality and African literatures; Achille Mbembe (2001), Elikia M'Bokolo (2009),
    Valentin Yves Mudimbe (2013), Joseph Ki-Zerbo (2010), Paul Gilroy (2001), Paulin
    Hountondji (1996, Paulin Hountondji (1996, 2010, 2012), José Castiano (2012), Basilele
    Malomalo (2014) and Fábio Leite (1993; 1995), postulating the history, the philosophy of the
    memory, education, in addition to African cultural matrices; Jan Vansina (2010), Laura
    Padilha (2007), Boubacar Barry (2000) and Amarino Oliveira de Queiroz (2007) discuss
    questions relating to oral tradition and practical practices. Lourenço Rosário (1989),
    Aboua Blaise (2012) and Mamadouu Diwara (2003) with studies on African narratives. For
    a discussion about culture and identities, there are the contributions of Homi Bhabha (1998) and
    from Stuart Hall (2000). With regard to the discussions on ancestry, they were
    supported in the formulations of Eduardo Oliveira (2007).

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  • JOSÉ ELIAS ROSA DOS SANTOS
  • Escravidão na África: caminhos e descaminhos de memórias em conflito em Guiné Bissau

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANTONIO EVALDO ALMEIDA BARROS
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • LIVIO SANSONE
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • SÍLVIO MARCUS DE SOUZA CORREA
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 28/08/2019

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  • Espaço de construções de identidades e embates políticos, o campo das memórias tem ganhado, nas últimas décadas, cada vez mais destaque. Assiste-se, ao redor do mundo, à criação de lugares de memórias, destinos de milhares de pessoas ávidas por reconstruir e reviver narrativas sobre seus antepassados. Entretanto, lembrar e esquecer são gêmeos siameses, fazendo parte de um mesmo processo de construções das narrativas nestes sítiosA Guiné-Bissau – país da África Ocidental, limítrofe de Senegal e Guiné- Conacri – vem esforçando-se para construir seus lugares de memórias, buscando inserir-se nesta vaga de alcance planetário. Ao construir o Memorial da Escravatura e do Tráfico Negreiro, em Cacheu, buscam-se as origens do país, focando uma importante página da história que não tem ocupado o devido espaço nas instituições guineenses, inclusive nos currículos escolares. O Memorial de Cacheu tem exercido um papel dinamizador nas construções das memórias que, longe de situar os temas numa temporalidade distante, os coloca numa perspectiva atual seguindo a tendência de outros países. Contudo, da mesma forma que realça memórias e seus lugares, o Memorial de Cacheu também explicita esquecimentos, uma vez que dá ênfase a uma narrativa que aqui foi chamada de escravidão do porto para fora, não oferecendo espaços para relatos que retratam as questões ligadas à escravidão anterior e fora do círculo de influência europeia, obedecendo ao ponto de vista da chamada historiografia africana nacionalista. Estão ausentes do Memorial de Cacheu tanto as narrativas relativas à escravidão, cujos conteúdos poderão ser de fundamental importância para uma compreensão mais ampla do processo em chão guineense (relatos que abordam os conflitos internos, a participação de povos e lideranças africanas no comércio de escravos e a existência de movimentos de resistência à escravidão) quanto os lugares de memórias ligados a essas recordações. Sítios onde, no passado, havia portos, poços de água, bolanha, entre outros, são visitados e celebrados, estando, entretanto, ausentes das políticas de preservação de patrimônio, das pesquisas acadêmicas e das instituições de memória. Aqui, todavia, formam o centro do interesse.


  • Mostrar Abstract
  • Space of constructions of identities and political clashes, the field of the memories has gained, in the recent decades, more and more prominence. The creation of sites of memory, destinies of thousands of people eager to rebuild and revive narratives about "their" ancestors have been seen around the world. However, remembering and forgetting are Siamese twins, being part of the same process of constructing the narratives present in these sites. Guinea- Bissau has been strving to build its sites of memory, seeking to be part of this worldwide memorial and heritage vacancy. In constructing the Memorial of Slavery and Slave Trade, in Cacheu, the origins of the country are searched, focusing on an important page of history that has not occupied the space in Guinean institutions, including school curricula. The Memorial of Cacheu has been carrying out a dynamizing role in the constructions of memories that, far from situating the themes in a distant temporality, places them in a current perspective following a tendency of memorials of other countries. But, just as it highlights memories and their places, the Cacheu Memorial also spells out forgetfulness, as it emphasizes a narrative that has been called port slavery out there, not offering spaces for stories that depict issues slavery and outside the European circle of influence, obeying the point of view of the so-called nationalist African historiography. The narratives that offer information that may be of fundamental importance to a broader understanding of slavery on Guinean soil are absent from the Cacheu Memorial (these reports address internal conflicts, the participation of African peoples and leaders in trade of slaves and the existence of resistance to slavery) as well as the places of memories linked to these memories. Sites where in the past there were ports, water wells, bolanha, among others, are visited and celebrated, being, however, absent from patrimony preservation policies, academic research and memory institutions. However in the reaserch they are the main concerns.

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  • ANGELA LANO
  • O RADICALISMO ISLÂMICO E AS AGENDAS GEOPOLÍTICAS OCIDENTAIS: ALIANÇAS E CONFLITOS NO CASO DA LÍBIA, DA REVOLTA CONTRA GADDAFI AOS DIAS ATUAIS

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • LIVIO SANSONE
  • LUCIA AVALLONE
  • TANIA TRIBES
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 01/11/2019

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  • O presente trabalho de tese tem como objetivo destacar, através de um caminho iniciado com o estudo e análise histórica do radicalismo islâmico/islamismo-islã político, desde suas origens até os nossos dias, as ligações e as colaborações entre este último e as agendas ocidentais, com atenção especial à Líbia.

    O assunto central deste tese é verificar se, na esteira das “Primaveras árabes” que envolveram o norte da África e o Oriente Próximo e Médio, o islamismo político, em suas várias expressões ideológicas e operacionais, tivesse colaborado instrumentalmente com a OTAN e as potências ocidentais que dela fazem parte e com alguns estados árabes do Golfo para a derrubada do regime de Gaddafi.

    Além disso, a questão é se o islamismo político e as agendas ocidentais tivessem planejado (inicialmente cada um por si e depois em conjunto), a mudança de regime, e se isso não fosse um objetivo compartilhado pela maioria da população líbica, que exigia algumas mudanças sociais, políticas e econômicas, e não o colapso da Jamâhîriyya.

    O trabalho bibliográfico e de campo desses anos de pesquisa demonstra que estas hipóteses têm bases concretas, verificadas através de textos, artigos e análises de importantes estudiosos internacionais - professores universitários de antropologia, ciência política, relações internacionais, história, estudos islâmicos e geopolítica -, de documentos desclassificados de inteligências e governos internacionais, e de entrevistas realizadas no Norte da África e na Europa com líbios e muçulmanos de vários países árabes e europeus.

    Das várias fontes - primárias e secundárias – ressalta-se que a revolta de 2011 e a situação atual da Líbia têm múltiplas e diversificadas causas internas e externas: certamente, na base do levante havia uma necessidade geral de mudança interna, por maiores espaços de debate social e político, de maior equidade e distribuição de riqueza e poder, mas as ações populares foram infiltradas, desviadas e manipuladas por grupos ligados ao islamismo político - da Irmandade Muçulmana a al-Qâ‘ida e o Dâ‘ish - e pelas potências ocidentais que planejavam uma mudança de regime há anos.

    Para esses movimentos islamistas, seguidores da doutrina do ideólogo medieval Ibn Taymiyya, Gaddafi e sua Revolução Verde representavam uma forma de governo blasfemo, em antítese ao “governo de Deus” por eles pregado, que precisava ser derrubado: o Coronel era o “tirano” que tinha que ser morto.

    As trocas de e-mails entre o Secretário de Estado dos EUA, Hillary Clinton e seu conselheiro, Sidney Blumenthal, confirmam que rebeldes no leste da Líbia incluíram muitos elementos 9

    jihadistas que se infiltraram no Conselho Nacional de Transição. Os e-mails mostram também que o presidente francês Nicolas Sarkozy estava muito preocupado para com os projetos de Gaddafi na África - adoção do dinar de ouro para as transações comerciais e de petróleo, banco central africano, etc. -, revelando que tudo isso representava uma “séria ameaça” ao status quo econômico-financeiro ocidental e era uma das verdadeiras razões da guerra da OTAN contra a Líbia.

    Em março de 2011, políticos e inteligências internacionais estavam conscientes do sério risco representado pela presença do islamismo radical e do terrorismo, prontos para explorar o vácuo de poder que a guerra estava criando na Líbia; no entanto, essa consciência não os fez desistirem

    de seus planos


  • Mostrar Abstract
  • This doctoral thesis aims to highlight, through a path that began with the study and historical analysis of Islamic radicalism/political Islâm from its origins to the present day, the links and collaborations between radicalism and the western agendas, with special attention to Libya.
    The central question was whether, in the wake of the “Arab Spring” that involved North Africa and the Near and Middle East, political Islam, in its various ideological and operational expressions, had instrumentally collaborated with NATO, and the Western powers that are part of it, and with some Arab Gulf states for the overthrow of the Gaddafi regime.
    Moreover, the question is whether political Islam and Western agendas had planned (initially each for themselves and then jointly) a regime change, and if this were not a goal shared by the majority of the Libyan population, which required some social, political and economic change, and not the collapse of the Jamâhîriyya.
    The bibliographical and field work of these years of research shows that this hypothesis has concrete foundations, verified through books, articles and analysis of important international scholars - university professors of anthropology, political science, international relations, history, Islamic studies and geopolitics -, declassified documents from international
    10
    intelligences and governments, and interviews conducted in North Africa and Europe with Libyans and with Muslims from various Arab and European countries.
    From the various sources - primary and secondary - it is highlighted that the 2011 revolt and the current situation in Libya have multiple and diverse internal and external causes: certainly, at the base of the uprising there was a general need for internal change, for greater spaces for social and political debate, more equity in the distribution of wealth and power; however, popular actions were infiltrated, deverted and manipulated by groups linked to political Islâm - from the Muslim Brotherhood to al-Qâ‘ida and Dâ‘ish - and by the Western powers that had been planning a regime change for years. For these Islamist movements, followers of the doctrine of the medieval ideologue Ibn Taymiyya, Gaddafi and his Green Revolution represented a blasphemous form of government, in antithesis to the “government of God” they preached, which needed to be overthrown: the Colonel was the “tyrant” who had to be killed.
    E-mail exchanges between US Secretary of State Hillary Clinton and his adviser Sidney Blumenthal confirm that rebels in eastern Libya included many jihadist elements who had infiltrated the National Transitional Council. The emails also show that French President Nicolas Sarkozy was very concerned about Gaddafi's projects in Africa - adoption of the gold dinar for oil and trade transactions, the African central bank, etc. - revealing that all this posed a “serious threat” to the Western economic-financial status quo and was one of the real reasons for NATO's war against Libya.
    By March 2011, politicians and international intelligences were aware of the serious risk posed by the presence of radical Islâm and terrorism, ready to exploit the power vacuum that the war was creating in Libya; however, this awareness did not make them desist from their plans.

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  • DÉBORA CARLA PEREIRA GUIMARÃES
  • Os Brasilian Boys e Cacau do Pandeiro: Caminhos Profissionais de Músicos Negros em Salvador

  • Orientador : ANGELA ELISABETH LUHNING
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA ELISABETH LUHNING
  • CRISTIANE MARIA GALDINO DE ALMEIDA
  • ELISA GORITZKI
  • KATHARINA DORING
  • LIVIO SANSONE
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • Data: 18/12/2019

  • Mostrar Resumo
  • A primeira orquestra de negros de Salvador, os “Brasilian Boys”, fundada pelos irmãos de Mestre Cacau, músicos de tradição oral, que se apresentavam em eventos da cidade a partir da década de 1930, fez parte da música urbana que acompanhou o desenvolvimento da cidade de 1930 a 1960. O objetivo desta pesquisa é explorar a questão da profissionalização desses músicos, tendo Mestre Cacau como referência, e suas conexões com os espaços e tradições da cidade. A metodologia utilizada neste trabalho envolveu a pesquisa exploratória e a história oral. Os depoimentos orais foram cruzados com outras fontes, tais como jornais de circulação local, revistas especializadas, fotografias e bibliografia específica sobre a música urbana. Os resultados permitiram identificar as influências de famílias e personalidades de localidades como o Rio Vermelho (como as famílias Taboada, Marques Porto, Villas Boas e Pinheiro de Souza) e a Vila Matos (com destaque para a família Cruz); os locais de festejos religiosos e as comemorações da cidade, incluindo os arrabaldes do Rio Vermelho, Amaralina e Pituba; a consolidação das orquestras e de outros tipos de conjuntos musicais; a formação dos músicos oriundos de vários locais que passaram a integrar a orquestra “Brasilian Boys”; repertórios utilizados no período de 1930 a 1960, considerando as diversas relações e interações culturais estabelecidas; estratégias de inclusão dos músicos negros da cidade nas atividades e programações culturais da época, bem como as mudanças nas programações musicais existentes; o acompanhamento da atuação dos músicos e formação dos diversos conjuntos, além dos repertórios e da participação do público. Concluiu-se que a profissionalização desses músicos ocorreu principalmente através de suas experiências, mantendo-se atualizados para atender à demanda do mercado, e as conexões estabelecidas permitiram-lhes inserir-se nos espaços em busca de afirmação, sobrevivência e reconhecimento.


  • Mostrar Abstract
  • Salvador's first black orchestra, the “Brasilian Boys”, founded by the brothers of Mestre Cacau, musicians of oral tradition, who performed in city events from the 1930s, was part of the urban music that accompanied the development of the city  from 1930 to 1960. The aim of this research is to explore the question of the professionalization of these musicians, having Mestre Cacau as a reference, and his connections with the spaces and traditions of the city. The methodology used in this work involved exploratory research and oral history. Oral statements were cross-referenced with other sources, such as local newspapers, trade magazines, photographs and a specific bibliography on urban music. The results allowed us to identify the influences of families and personalities of places such as Rio Vermelho (such as the Taboada, Marques Porto, Villas Boas and Pinheiro de Souza families) and Vila Matos (especially the Cruz family); the city's religious festivals and commemorations, including the outskirts of Rio Vermelho, Amaralina and Pituba; the consolidation of orchestras and other types of musical ensembles; the formation of musicians from various places who joined the orchestra “Brasilian Boys”; repertoires used from 1930 to 1960, considering the various relations and cultural interactions established; strategies for including black city musicians in the cultural activities and programming of the time, as well as changes in existing musical programming; the accompaniment of the performance of the musicians and formation of the diverse ensembles, besides the repertoires and the participation of the public. It was concluded that the professionalization of these musicians occurred mainly through their experiences, keeping up to date with the market demand, and the established connections allowed them to insert themselves in the spaces in search of affirmation, survival and recognition.

2018
Dissertações
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  • JOANA DE POINTIS MARÇAL
  • CAPOEIRA E PATRIMÔNIO CULTURAL IMATERIAL: ENTRE A IDENTIDADE NACIONAL E A IDENTIDADE NEGRA

  • Orientador : PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JESIEL FERREIRA DE OLIVEIRA FILHO
  • PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • SIMONE GIBRAN NOGUEIRA
  • Data: 02/04/2018

  • Mostrar Resumo
  • O objetivo do presente trabalho é discutir, dentro da política de patrimonialização, quais os significados identitários que têm sido usados nesse debate, tanto por parte do Estado quanto por parte dos capoeiristas. Dessa forma, buscaremos qual é a resposta contemporânea da capoeira a esse movimento externo. Estará ela alinhada ao movimento da construção da identidade negra na Bahia? Estará, a capoeira, auxiliando na formação e solidificação da identidade negra na Brasil, como forma de superar as desigualdades? A importância desse questionamento alia-se às preocupações de intelectuais e pesquisadores sobre o tema da “identidade”. Vê-se que esse conceito tem se popularizado e o seu entendimento é muito plural. Procuramos, com isso, localizar o uso corrente - nativo - do termo “identidade” dentro da política de patrimonialização no espectro teórico sobre o tema da identidade, nos indagando, sempre, se esse termo está sendo usado de forma essencialista ou plural e diversa. Localizamos o debate da formação da identidade nacional brasileira dentro das relações raciais para melhor entender a problemática da identidade negra. Sendo assim, o recorte desta pesquisa se limitará ao estado da Bahia pela sua importância histórica na luta contra o racismo e por ser considerada a “Meca da Capoeira”.


  • Mostrar Abstract
  • The objective of this work is to discuss, within the Intangible Heritage Policy, the definitions of identity that have been used in this debate from the government’s point of view as well as from the capoeiristas. In this way, we seek for the capoeiristas’ contemporary answer to this external movement. Will it be aligned with the movement for the promotion of the black identity in the state of Bahia? Nowadays, is the capoeira helping to develop and consolidate the black identity in Brazil as a way to overcome social disparities? The importance of these questions lies aligned with the concern of intellectuals and researchers of the theme “identity”. This concept has become popular and its understanding is very plural. With this, we are seeking to locate the current – native – use of the term “identity”, within the Intangible Heritage Policy in the theoretical spectrum about the theme “identity”, always asking whether this term is being used in an essentialist manner or in a plural and diverse one. We pinpoint the debate of the development of the Brazilian national identity within the spectrum of the Race Relations for a better understanding of the black identity issue. Our research’s boundaries will be limited to the state of Bahia, due to its historical importance in the fight against racism and for holding the title of the “Capoeira Meca”.

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  • LUCIVAL FRAGA DOS SANTOS
  •  EXU EM NARRATIVAS CRUZADAS

  • Orientador : LUIS NICOLAU PARES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LUIS NICOLAU PARES
  • MIRIAM CRISTINA MARCILIO RABELO
  • VAGNER GONCALVES DA SILVA
  • Data: 19/06/2018

  • Mostrar Resumo
  • A presente dissertação é tributária de uma pesquisa de natureza multidisciplinar, desenvolvida na linha de Estudos Étnicos, na qual nossa reflexão se fundamenta a partir do diálogo teórico e epistemológico na intersecção de quatro áreas do conhecimento: História Social, Antropologia, Museologia e Artes Cênicas. As problemáticas de estudo são as formulações narrativas e discursivas construídas sobre o orixá Exu na expografia e na dramaturgia em análise. Refletimos a relação entre o Candomblé e a Esfera Pública, a partir das referências utilizadas pelos curadores e dramaturgos na construção das narrativas e representações. Procuramos entender como os diferentes campos de referências permearam o processo criativo de construção do projeto expográfico e do espetáculo. Desenvolvemos uma pesquisa qualitativa, norteada pelo estudo bibliográfico e estudo de caso. Utilizamos como método a pesquisa de campo e a observação participante. Como procedimentos de coleta de dados, a entrevista semiestruturada e a análise documental. Em nosso entendimento, não é possível compreender as narrativas constitutivas do projeto expográfico e do espetáculo fora do contexto da história do Candomblé e das manifestações culturais fundadoras da identidade nacional brasileira. Desse modo, as narrativas construídas estão imersas no passado histórico e mítico da África (re), vivificado nas práticas religiosas e artísticas dos afro-brasileiros. Portanto, a disputa por memórias e legitimidade do Candomblé e de Exu como divindade, não são outra coisa além de novas atualizações do sonho da nação. Uma nação que reconheça e valorize não a contribuição, mas a legitimidade da história e cultura africana e afro-brasileira, da qual a religião é integrante.   


  • Mostrar Abstract
  • This dissertation is a product of a multidisciplinary research developed within the Ethnic Studies line, in which the reflection is based on the theoretical and epistemological dialogue intertwining four areas of knowledge: Social History, Anthropology, Museology and Performing Arts. The issue of this study is how the narrative and discursive formulations about the orisha Exu are built in exhibition design and drama.  We discuss the relation between Candomblé and the Public Sphere from the references curators and playwrights use in the construction of the narratives and representations. Thus, we tried to understand how the different reference fields pervaded the creative process of the construction of the exhibition design project and the spectacle. We developed a qualitative research through bibliographic study and case study. The method used was field research and participant observation. For data collection, semi-structured interviews and documentary analysis. We understood that it is not possible to comprehend the constitutive narratives of the exhibition design project and the spectacle out of the context of Camdonblé’s history and the founding cultural manifestations of Brazilian national identity. Therefore, the narratives are immersed in Africa’s mythic and historical past brought to life in artistic and religious practices of African-Brazilians. So, the dispute for memories and legitimacy of Candomblé as a constitutive element of national culture and Exu as a deity are nothing but new updates of the nation’s dreams. A nation that recognizes and values not the contribution, but the legitimacy of African and African-Brazilian history and culture, from which religion is an integral part.

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  • ANSEL JOSEPH COURANT
  • CONSCIENTIZAÇÃO BRANCA EM ESPAÇOS DE CAPOEIRA: PERCEPÇÕES DE PRIVILÉGIO ENTRE BRANCOS QUE CONVIVEM COM NEGROS

  • Orientador : PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • ROSANGELA JANJA COSTA ARAUJO
  • SUZANA MOURA MAIA
  • Data: 25/09/2018

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  • Nesta dissertação, analiso os significados subjetivos dos privilégios nas perspectivas de capoeiristas brancas e brancos. A parte bibliográfica focaliza no campo brasileiro dos estudos da branquitude, branquidade e brancura, e examina questões de terminologia, o conceito de "invisibilidade", uma abordagem interseccional ao privilégio e as conexões entre os estudos da branquitude e do antirracismo. Esta dissertação também está contextualizada no campo de pesquisa sobre a capoeira. Na parte empírica, analiso seis entrevistas qualitativas que realizei com capoeiristas brancas e brancos em Salvador, Bahia, além de colocar em questão minha própria perspectiva enquanto estrangeiro branco no contexto soteropolitano. Das entrevistas, surgiram questões sobre identificação racial, as percepções de privilégios e a convivência inter-racial na capoeira enquanto espaço da cultura negra brasileira. A convivência com pessoas negras na capoeira, e os questionamentos e incômodos envolvidos, faz parte de um processo de conscientização em que nós, as pessoas brancas neste estudo, começamos a enxergar nossas posições de privilégio interseccional.


  • Mostrar Abstract
  • In this master's thesis, I analyze the subjective meanings of privileges in the perspectives of white capoeira practitioners (capoeiristas). The bibliographic component focuses on the field of Brazilian whiteness studies (estudos da branquitude), and examines issues of terminology, the question of “invisibility", an intersectional approach to studying privilege, and the connections between whiteness studies and anti-racism studies. This thesis is also contextualized in the field of capoeira research. In the empirical section, I analyze six qualitative interviews that I performed with white capoeiristas in Salvador, Bahia, Brazil, while simultaneously examining my own perspective as a white foreigner in the context of Salvador. Principal themes that emerged from the interviews regard racial identification; perceptions of privileges; and inter-racial coexistence in capoeira as a space of Brazilian black culture. Learning and practicing together with black people in the everyday of capoeira, as well as the questioning and discomforts that this can involve, forms part of a consciousness-building process in which we, the white people analyzed in this study, begin to perceive our positions of intersectional privilege. 

4
  • IURY ABREU TAVARES BATISTTA
  • "GENTE DE TODAS AS CLASSES”: DIVERSIDADE SOCIORRACIAL NO CANDOMBLÉ DE SALVADOR (1900-1920)

  • Orientador : JOCELIO TELES DOS SANTOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • GABRIELA DOS REIS SAMPAIO
  • IRIS VERENA SANTOS DE OLIVEIRA
  • JOCELIO TELES DOS SANTOS
  • Data: 03/12/2018

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  • Com base em um conjunto de notícias de alguns jornais baianos, este trabalho discute particularmente a diversidade dos indivíduos e grupos sociais envolvidos com o candomblé de Salvador no início do século XX. O período analisado foi um registro significante para poder observar a presença e a representatividade dos terreiros de candomblé no cotidiano da cidade. A percepção que os frequentadores eram constituídos de indivíduos de diversas origens sociorraciais permitiu mensurar seu alcance e o seu lugar ocupado, atendendo às necessidades de várias ordens demandadas pela população local. Nesse sentido, por conta desse variado entrecruzamento de atores sociais que se achavam envolvidos de formas diversas com a religiosidade de origem africana, sinaliza-se a difusão do candomblé na vida social soteropolitana, revelando inclusive relações estreitas com figuras de poder político e social da cidade que lhe conferiam proteção contra a repressão. Embora a maioria dos indivíduos envolvidos com o candomblé no início do século XX fosse composta de negros e mestiços empobrecidos, pode-se observar que a religião afro-baiana passava por um processo de expansão, que se iniciara na segunda metade do século XIX, atingindo outros setores da sociedade soteropolitana e ampliando sua base de frequentadores.


  • Mostrar Abstract
  • From a set of news clippings gathered from some newspapers of Bahia, this work discusses, especially, the diversity of the individuals and social groups involved with the Candomblé in Salvador in the early twentieth century. The period investigated was a meaningful register, in order to observe the presence and the representativeness of the Candomblé grounds in the city‘s daily life. The notion that the visitors were composed of individuals from several socio-racial origins allowed the measurement of its reach and the place occupied, attending the needs demanded by the local population in various degrees. In this sense, beacause of this intersceting of social actors that were involved in different ways with the religiosity of African origin, a dissemination of Candomblé in Salvador‘s social life is signaled, to the point of unveiling strict relations with city players of political and social power that gave them protection against repression. Although most of the individuals involved with Candomblé in the early twentieth century were composed of impoeverished blacks and mixed race people, it can be observed that the african religion from Bahia was going through na expansion process, that began in the second half of the nineteenth century, reaching other sectors of Salvador‘s society, and broadening it base of visitors.

5
  • CRISTIANE QUIRINO DA SILVA
  • “PRAZER E MORAL”: TENSÕES E CONTRADIÇÕES NOS DISCURSOS DE MANUEL QUERINO NA PRIMEIRA REPÚBLICA

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • LIVIO SANSONE
  • LUIS CARLOS FREIRE
  • Data: 20/12/2018

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  • Este trabalho analisa as concepções de prazer e moral no discurso de Manuel Querino, na Bahia, durante o período da chamada Primeira República - buscando compreender, junto a isso, o conceito de vício na obra do autor, nos discursos produzidos pela medicina, bem como pela imprensa baiana frente as obras publicadas à época. Para tanto, foram investigadas as teses médicas da Antiga Faculdade de Medicina da Bahia, sendo estes documentos parte das fontes que nortearam a presente pesquisa no que diz respeito à relevância dessa temática para os médicos. Além disso, foi examinado também o trabalho desenvolvido por Manuel Querino na educação. Querino foi professor de Desenho Industrial por28 anos no Colégio dos Órfãos de São Joaquim. Esta instituição foi fundada em 1799 pelo catarinense Joaquim Francisco do Livramento e funcionou como um espaço acolhedor para menores órfãos. Vale dizer, ainda, que esta pesquisa se preocupou em investigar as principais referências bibliográficas, implícitas e explicitas, utilizadas por Manuel Querino nos seus trabalhos. Outro ponto importante, examinado na dissertação, se refere à produção de trabalhos, dissertações e teses acadêmicas, que detinham em seus estudos um olhar sobre Manuel Querino e suas obras. Assim, o trabalho consiste em pensar e discutir como Manuel Querino inferiu, em suas obras o conceito de prazer e moral.


  • Mostrar Abstract
  • This master's thesis analyzes the concepts of pleasure and morality in the discourse of Manuel Querino in Bahia, Brazil, during the Primeira República (First Republic) period. Simultaneously, this thesis seeks to understand the concept of vice in the author's work, in medical discourses, as well as in the Bahian press, in relation to other works produced in the era. To that end, medical theses from the Antiga Faculdade de Medicina da Bahia (Old School of Medicine of Bahia) were analyzed. Such documents made up part of the sources that indicated, during the course of this research, the relevance of the theme to medical practitioners. Another subject of inquiry was Manuel Querino's work in education. Querino was an industrial drawing and design (Desenho Industrial) teacher for 28 years in the Colégio dos Órfãos de São Joaquim (São Joaquim Orphan School). Said institution, which served as a space that welcomed orphan minors, was founded in 1799 by a man from the state of Santa Catarina named Joaquim Francisco do Livramento. This research also investigated the main bibliographic references used by Querino, both implicitly and explicitly, in his work. Another relevant point examined in this research regards the production of academic texts, dissertations, and theses that involve interpretations of Manuel Querino and his works. It is by those means that this research analyzes and discusses how Manuel Querino developed, in his work, the concepts of pleasure and morality.

Teses
1
  • ISABELLE SANCHES PEREIRA
  • ONDE EU ME ACHO NO DIREITO DE ESCREVER” Reflexos sobre obras literárias de autoria de mulheres lideranças religiosas do candomblé e sua inseção na escola

  • Orientador : AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AMERICA LUCIA SILVA CESAR
  • FLORENTINA DA SILVA SOUZA
  • SUZANE LIMA COSTA
  • ANA CELIA DA SILVA
  • MARIA DE NAZARÉ MOTA DE LIMA
  • Data: 24/04/2018

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  • A tese aborda a literatura de autoria de mulheres lideranças religiosas do candomblé e a sua inserção na formação de leitores(as) e escritores(as) na escola. Os livros analisados são O Meu Tempo é Agora (2010), de Stella Azevedo dos Santos; Resistência e Fé (2009), de Valnízia Pereira; e Meu Caminho, meu Viver, de Valdina Pinto (2013). Associando a interseccionalidade das dimensões identitárias de raça-gênero, a literatura e a educação, teoricamente, o estudo dialoga com os estudos decoloniais, a escrita de si e aportes sobre as relações étnico-raciais. As interlocutoras na pesquisa foram as autoras das obras analisadas e estudantes do curso de Pedagogia da Universidade do Estado da Bahia - UNEB, a partir de um Grupo de Leitura, através do qual foram lidas e analisadas as obras por mim e pelas participantes. A pesquisa traz relatos resultantes dos registros feitos pelas estudantes durante os encontros do Grupo de Leitura e das autoras das obras analisadas, sobre seus processos de autoria, da escrita de si e, sobre a circulação desta literatura escrita por lideranças do candomblé na escola. A interlocução com as estudantes e autoras sobre suas crenças em relação à literatura e sua relação com a escrita de si, o como trabalhar essa literatura, na medida em que o tema religião é um aspecto de grande relevância na complexidade de teores envolvidos no processo de institucionalização da História e Cultura AfroBrasileira e Africana, evidenciaram, a partir daí, como esse tipo de literatura pode estar presente na escola.


  • Mostrar Abstract
  • This dissertation is a study of literary texts authored by religious women leaders of candomblé and its impact upon the formation of readers and writers within education. The books analyzed include: My Time is Now (2010) by Stella Azevedo dos Santos; Resistance and Faith (2009) by Valnízia Pereira; and My Way, My Living by Valdina Pinto (2013). By linking the intersectionality of race-gender identities with literature and education, theoretically, this study forges a dialogue across decolonial studies, biographical writing, and scholarly contributions on ethnic-racial relations. The interlocutors in this research are the authors of the analyzed works as well as the students of a Pedagogy course at the Universidade do Estado da Bahia – UNEB. These informants were part of a reading group; through this reading group, the works were analyzed with my participation. As a result, the research documented an analysis via reports by the students during the reading group meetings. In addition, the authors of the works analyzed their authorship processes, including their published content and the circulation within education of this literature written by candomblé leaders. The purpose of engagement with students and authors is to understand their perspectives about this literature and its biographical writing. In other words, this study raises questions about how to engage this literature insofar as religion being critically relevant to this body of work through all of its complexities. Given that the literature content points to the processes of institutionalization of Afro-Brazilian and African History and Culture, this study evidences how this type of literature has a valuable pedagogical utility within education.

2
  • MANFREDO PAVONI
  • O PODER TRASFORMADOR DO TERRITÓRIO: COMUNIDADES EM CONFLITO NO MANGUE E NA NEVE FRENTE AOS DESAFIOS DA GLOBALIZAÇÃO

  • Orientador : LIVIO SANSONE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CINTIA BEATRIZ MULLER
  • FABIO BAQUEIRO FIGUEIREDO
  • JOSÉ JAIRO VIEIRA
  • LIVIO SANSONE
  • OMAR RIBEIRO THOMAZ
  • Data: 27/04/2018

  • Mostrar Resumo
  • Essa tese é o resultado de uma jornada etnográfica em duas comunidades, colocadas geograficamente em duas partes do globo:o norte e o sul. As duas comunidades, completamente diferentes pela história, pelo contexto geográfico e cultural, pelo nível econômico e pela enorme distância que as separa, têm apesar de tudo, alguns elementos comuns. A luta pelo território, a construção da identidade através do conflito e de uma nova visão da vida, do tempo, do trabalho e do lugar. Trata-se da comunidade quilombola Dom João e do movimento italiano No Tav. No caso da comunidade Dom João estou falando de pescadores e sem-terra que, depois de anos de marginalização e invisibilidade, agora estão construindo e afirmando uma identidade quilombola. O movimento No TAV (Não ao trem de alta velocidade) é um movimento de camponeses na Itália que está lutando contra um projeto que pretende perfurar uma montanha para construir novas linhas de um trem de alta velocidade para transportar mercadorias entre a Itália e a França. Duas comunidades em conflito, a partir de uma instância local que se tornou uma instância global que, como um fio condutor comum, combina disputas mais generalizadas ou para proteger o planeta e os interesses locais do povo. Porque é justamente no manguezal-terra-de ninguém que a comunidade quilombola vive e encontra seu apoio, e é nas montanhas, nos bosques cobertos de neve, durante alguns meses por ano que a comunidade No TAV afunda suas raízes. Montanha e mangue no sentido em que as duas comunidades habitam em espaços incomuns e difíceis de viver e que requerem um grande conhecimento e interação com o meio ambiente tão radicalmente diferente do meio urbano. Nestas duas, encontrei processos de conflito e de luta a partir da reivindicação do território. Através da observação e da presença no campo das duas comunidades, quero comparar os dois estudos de casos e descrever como podem recuperar suas tradições e ao mesmo tempo construir novos elementos que permitam perpetuá-las numa sociedade globalizada altamente competitiva, marcada pela força centrífuga que provoca a desteritorialização da realidade local. Tanto no caso das comunidades Quilombolas quanto no movimento NO TAV, o território assume um elemento fundamental porque a identidade é repensada, redescoberta e revivida através da necessidade de decidir onde viver e como viver nele.


  • Mostrar Abstract
  • This thesis is the result of an ethnographic journey in two communities, geographically placed in two parts of the globe: the north and south. These two communities, even if completely different by history, by geographical and cultural context, by the economic level and the enormous distance that separates them, have nonetheless some common elements. The struggle for territory, the construction of identity through conflict and a new vision of life, time, work and place. It is about the Quilombola community Dom João(Comunidade e afrodescendentes Pescadores e agricoltores) and the Italian movement No TAV. In the case of the community, I am talking about fishermen and landless people who, after years of marginalization and invisibility, are now building and affirming a quilombola identity. The No TAV movement is a peasant‟s movement in Italy that is struggling against a mountain-pier project to build new lines for a high-speed train to transport goods between Italy and France. Two communities in conflict, from a local instance that has become a global instance that, as a common thread, combines more widespread disputes or to protect the planet and the local interests of the people. Because it is precisely in the mangrove land of no one that the Quilombola community lives and finds its support, and is in the mountains, in the snowcovered forests, for a few months a year that the No Tav community sinks its roots. Mountain and mangrove in the sense that the two communities live in unusual spaces and difficult to live and that require a great knowledge and interaction with the environment so radically different from the urban environment. In these two, I found processes of conflict and struggle from the claim of territory. Through observation and presence in the field of the two communities, I want to compare the two case studies and describe how they can recover their traditions and at the same time build new elements that allow them to be perpetuated in a highly competitive globalized society marked by the centrifugal force that provokes the deterritorialization of local reality. Both in the case of Quilombola communities and in the No TAV movement, the territory assumes a fundamental element because identity is rethought, rediscovered and revived from the need to decide where living and how to live in the territory.

3
  • RICARDO FAGUNDES SANGIOVANNI
  • A cor das elites Questão racial e pensamento social através da trajetória intelectual de Thales de Azevedo

  • Orientador : MARIA ROSARIO GONCALVES DE CARVALHO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANADELIA ROMO
  • ANTONIO LUIGI NEGRO
  • LIVIO SANSONE
  • MARIA ROSARIO GONCALVES DE CARVALHO
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • Data: 21/12/2018

  • Mostrar Resumo
  • baiano Thales de Azevedo (1904-95), tomando como foco seu mais famoso livro sobre esse assunto, Les élites de couleur dans une ville brésilienne, traduzido em português como As elites de cor: um estudo de ascensão social, orginalmente publicado em 1953, pela Unesco. Assumindo referencial teórico que remete à sociologia e à história social dos intelectuais, e com base na compilação e análise de um amplo conjunto de fontes documentais de arquivos localizados no Brasil e nos Estados Unidos, o trabalho apresenta e discute as condicionantes políticas, ideológicas, intelectuais, institucionais e religiosas que, imbricadas, conformaram-se no modo como aquele autor descreveu e refletiu sobre a questão racial na Bahia e no Brasil. Dividido em três capítulos, o trabalho discute, inicialmente, as circunstâncias sob as quais se confeccionou o referido livro, com ênfase na agenda político-ideológica da Unesco nos primeiros anos da Guerra Fria, que influenciou as pesquisas sobre relações raciais no Brasil patrocinadas pelo organismo internacional nos anos 1950. A pesquisa evidenciou o interesse manifesto da Unesco em enaltecer uma suposta singularidade benfazeja do contexto racial baiano, ante os cenários norte-americano e sul-africano de segregação racial, levado a cabo pela atuação do antropólogo suíço-americano Alfred Métraux, cuja ingerência sobre a pesquisa realizada por Thales de Azevedo mostrou-se acentuada. A seguir, buscou-se discutir os referenciais científico, ideológico e religioso assumidos por Thales de Azevedo ao longo da década de 1940, a fim de circunscrever agendas que presidiram o olhar que o autor lançaria sobre a questão racial na Bahia na etnografia de que a Unesco lhe encarregara. Restaram evidentes as influências da tese de Donald Pierson da Bahia enquanto “sociedade multiracial de classes” – autor cuja atuação na Bahia, nos anos 1930, é brevemente escrutinada – e da forte mentalidade anticomunista católica na atividade intelectual de Azevedo. Por fim, busca-se estabelecer nexos entre a agenda ideológica anticomunista e modernizadora norte-americana do pós-Segunda Guerra e a atuação política do governo Octavio Mangabeira, no âmbito do convênio entre a Universidade Columbia e o Estado da Bahia para a realização de pesquisas sociais, evidenciando a instrumentalização da questão racial no discurso modernizador-conservador das elites baianas. A pesquisa traz à tona a relação entre a agenda político-ideológica norte-americana, perceptível na atuação do antropólogo Charles Wagley na Bahia, e o discurso de exaltação ao modelo norteamericano de sociedade assumido por Thales de Azevedo ao longo das décadas de 1950 e 1960, escamoteando nexos entre racismo e desigualdade social, até 1975, quando o autor baiano se reposiciona criticamente em relação à questão racial na Bahia e no Brasil. 


  • Mostrar Abstract
  • This thesis aims at the racial question in the intellectual trajectory of the Bahia social scientist Thales de Azevedo (1904-95), focusing on his most famous book on this subject, Les élites de couleur dans une ville brésilienne, translated into Portuguese as elites de cor: um estudo de ascensão social, originally published in 1953, by Unesco. Assuming a theoretical reference of the sociology and social history of intellectuals, and based on the compilation and analysis of a wide set of documentary sources of archives located in Brazil and the United States, this thesis presents and discusses the political, ideological, intellectual, institutional and religious conditions imbricated in the way the author described and reflected on the racial question in Bahia and Brazil. Divided into three chapters, the thesis initially discusses the circumstances under which that book was made, with emphasis on Unesco's political-ideological agenda in the early years of the Cold War, which influenced the research on race relations in Brazil sponsored by the international body in the 1950s. The research evidenced Unesco's manifest interest in exalting a supposedly benign singularity of the Bahian racial context in the face of the North American and South African scenarios of racial segregation, carried out by the Swiss-American anthropologist Alfred Métraux, whose interference on the research performed by Thales de Azevedo was accentuated. Next, we sought to discuss the scientific, ideological and religious references assumed by Thales de Azevedo throughout the 1940s, in order to circumscribe agendas that presided over the author's gaze on the racial question in Bahia in the ethnography Unesco ordered him. The influences of Donald Pierson's thesis of Bahia as a “multi-racial classes society” – author whose performance in Bahia in the 1930s is briefly scrutinized – and the strong catholic anticommunist mentality over Azevedo's intellectual activity remained evident. Finally, we seek to establish links between the anticommunist and modernizing American ideological agenda in the post-Second World War and the political action of the Octavio Mangabeira government, under the agreement between Columbia University and the State of Bahia for social research, evidencing the instrumentalization of the racial question in the modernizing-conservative discourse of the Bahian elites. The research brings to the fore the relationship between the North American political-ideological agenda, perceptible in the work of the anthropologist Charles Wagley in Bahia, and the exaltation to the American model of society assumed by Thales de Azevedo throughout the decade of 1960, bypassing the links between racism and social inequality until 1975, when the Bahian author critically repositioned himself on the racial question in Bahia and in Brazil.

2017
Dissertações
1
  • MAÍRA LIMA DE SOUZA
  • O FUTEBOL DO GRUPO DOS TRINTA

  • Orientador : JEFERSON AFONSO BACELAR
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO LUIZ PEREIRA
  • JEFERSON AFONSO BACELAR
  • JOCELIO TELES DOS SANTOS
  • Data: 22/08/2017

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  • Em sete de setembro de 1992, um grupo de amigos se reuniu para jogar bola. Segundo a história mítica de fundação, o baba foi a alternativa para afastar o hábito de beber em demasia. Desde então, o grupo cresceu, organizou-se como o Grupo dos 30 – o G30 – (numa referência a faixa etária dos membros), com mais de 60 associados, e expandiu os significados do outrora “baba” de domingo, uma vez que a cada tempo a motivação a prática do futebol adquiria novos contornos. Esta dissertação abordará o futebol que é praticado por gosto e por vontade – e para celebrar a amizade, analisando os processos e categorias sociais que são mobilizados por eles.


  • Mostrar Abstract
  • On September 7, 1992, some friends decided to play football. The baba, according to the mythical history of its foundation, was the solution to avoid the habit of getting drunk. Since then, the group has grown, organized itself as the Group of 30 - the G30 - (in reference to the age of its members), with more than 60 associates, and expanded the meanings of the once- Sunday’s baba, since the motivation for the practice of football acquired new contours. This dissertation will analyse the football that is practiced by taste and will - and for celebrating friendship, by analyzing the processes and social categories which are mobilized by them.

2
  • DANIELA SACRAMENTO DE JESUS
  • QUANDO MULHERES SE TORNAM CAPOEIRISTAS: UM ESTUDO SOBRE A TRAJETÓRIA E PROTAGONISMO DE MULHERES NA CAPOEIRA

  • Orientador : JAMILE BORGES DA SILVA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CHRISTINE NICOLE ZONZON
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • MARIA CECILIA DE PAULA SILVA
  • Data: 20/11/2017

  • Mostrar Resumo
  • A dissertação teve a finalidade de analisar de que forma as mulheres conseguiram alcançar
    uma posição de protagonismo dentro do universo da capoeiragem, como elas relacionam à sua
    trajetória pessoal ao seu percurso na capoeira e como os enfrentamentos vividos na Grande
    Roda (sociedade) contribuem para que elas consigam enfrentar os desafios vivenciados na
    Pequena Roda (capoeira), visto que embora o número de mulheres capoeiristas seja
    significativo, são poucas dentre elas que conseguem alcançar uma posição de poder neste
    campo se compararmos ao número de homens líderes. Através do método da observação
    participante e História Oral, em sua modalidade trajetória de vida, este estudo pretendeu traçar
    a trajetória de duas mulheres que são figuras protagonistas dentro de seus grupos de capoeira.
    Estabelecendo uma relação entre o que é ser mulher na sociedade e nos grupos de capoeira,
    foram discutidos os conceitos de identidade, identidade de gênero e relações de gênero na
    capoeira. Este estudo também buscou compreender como acontecem as relações de gênero no
    que se refere às disputas pelo poder, permanência e reconhecimento e de que maneira essas
    mulheres criam estratégias de resistência, embora enfrentem cotidianamente obstáculos que
    podem ser observados nas relações interpessoais e nos elementos que compõem o repertório
    da capoeira que passam pela aquisição das habilidades musicais, corporais, assim como no
    ritual da roda.


  • Mostrar Abstract
  • The dissertation had the purpose of analyzing how the women managed to reach a position of
    protagonism inside the universe of capoeira, how they relate to your personal trajectory to
    your route in capoeira and how the confrontations lived in Great’roda’ (society) help them to
    face the challenges experienced in the the Small ‘roda’ (capoeira) although the number of
    capoeira women is significant, few of them manage to achieve a position of power in this
    field if we compare them to the number of leading men. Through the method of participant
    observation and Oral History, in its life trajectory mode, this study aimed to trace the
    trajectory of two women who are protagonists figures within their capoeira groups.
    Establishing a relationship between what it is to be a woman in society and in capoeira
    groups, the concepts of identity, gender identity and gender relations in capoeira were
    discussed. This study also sought to understand how gender relations happen with regard to
    disputes over power, permanence and recognition and how these women create strategies of
    resistance, although they face daily obstacles that can be observed in the interpersonal
    relations and in the elements that compose the repertoire of capoeira that go through the
    acquisition of the musical abilities, corporal abilities, as well as in the ritual of the ‘roda’.

3
  • ARTUR EPIFANIO DOS SANTOS
  • A COR DESSA CIDADE SOU EU? ...: IDENTIDADES ÉTNICO-SOCIAIS DE JOVENS
     DA ESCOLA PÚBLICA E PRIVADA DE SALVADOR.

  • Orientador : KARL GERHARD SEIBERT
  • MEMBROS DA BANCA :
  • KARL GERHARD SEIBERT
  • JAMILE BORGES DA SILVA
  • JOCENEIDE CUNHA DOS SANTOS
  • CLAUDILENE MARIA DA SILVA
  • Data: 21/12/2017

  • Mostrar Resumo
  • O objetivo desta dissertação é descrever como jovens estudantes de escolas públicas e
    privadas de Salvador, que se autoidentificam como não-negro, constroem suas identidades
    étnico-sociais e em quais contextos o discurso da mistura racial na história familiar é ativado
    ou rejeitado. As nuances do racismo brasileiro, a branquidade como modelo ideal para o
    projeto de nação. Como as práxis pedagógicas e curriculares contribuem para essa formação
    identitária. Não obstante as relações raciais e do espólio africano nas ciências. O desejo de
    uma escola que expresse e se desenvolva epistemologicamente em diversas direções e
    colabore no processo de formação da personalidade dos jovens estudantes no momento de
    transição em suas diversas tipologias para a fase adulta. No momento em que se discute a
    escola sem partido com os debates de extremismos ideológicos tanto de direita quanto de
    esquerda, essa dissertação traz uma reflexão teórico- empírica sobre diferentes cosmogonias
    que não são contempladas nos conteúdos pedagógicos da Educação Básica. Para o
    desenvolvimento da pesquisa recorreu-se aos métodos quantitativos e qualitativos com uma
    abordagem etnográfica. Utilizou-se o recurso do priming, ou seja, o efeito experimental que
    se refere à influência que um evento antecedente (prime) tem sobre o desempenho de um
    evento posterior (alvo) que interpreta a organização do comportamento humano. Os
    resultados apresentados demonstram que os jovens soteropolitanos se autoidentificam muito
    mais como pardos e muito menos como pretos e, uma parte significativa se reconhece como
    brancos limitados por uma fronteira demarcada por um conjunto de símbolos aparentemente
    despercebidos mais sutilmente definidos como elemento de pertença àquele grupo.


  • Mostrar Abstract
  • The purpose of this dissertation is to describe how young Salvador public and private school
    students who self-identify as non-black construct their ethnic-social identities and in which
    contexts the discourse of racial mixing in family history is activated or rejected. The nuances
    of Brazilian racism, whiteness as an ideal model for the nation project as the pedagogical and
    curricular praxis contribute to this identity formation. Notwithstanding the racial and African
    relations in the sciences. The desire of a school that expresses and develops epistemologically
    in different directions and collaborates in the process of formation of the personality of the
    young students in the moment of transition in its diverse typologies for the adult phase. When
    the school without a party is discussed with the debates of right and left ideological
    extremism, this dissertation brings theoretical-empirical reflection on different cosmogonies
    that are not contemplated in the pedagogical contents of Basic Education. For the
    development of the research, we used quantitative and qualitative methods with an
    ethnographic approach. We used the priming feature, that is, the experimental effect that
    refers to the influence that an antecedent event (prime) has on the performance of a later event
    (target) that interprets the organization of human behavior. The results show that young
    soteropolitans identify themselves much more like browns, much less as blacks and a
    significant part recognize themselves as whites bounded by a boundary demarcated by a set of
    seemingly unnoticed symbols more subtly defined as an element of belonging to that group.

2016
Teses
1
  • ALYXANDRA GOMES NUNES
  • CONFLITOS, SILÊNCIOS E A GUERRA DE BIAFRA NA NAÇÃO IMAGINADA NOS ROMANCES PURPLE HIBISCUS E HALF OF YELLOW SUN, DE CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE

  • Orientador : VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • DIVANIZE CARBONIERI
  • PATRICIA ALEXANDRA GODINHO GOMES
  • VALDEMIR DONIZETTE ZAMPARONI
  • WESLEY BARBOSA CORREIA
  • Data: 23/05/2016

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  • Os dois primeiros romances de Chimamanda Ngozi Adichie, Purple Hibiscus e Half of a yellow sun, são tomados como o corpus desta tese. Ambos apresentam, em suas tramas, questões que são recorrentes para a autora. Há uma preocupação sistemática de Adichie em trazer para o ficcional uma opção de narrativa que leve o leitor a questionar suas histórias, nacionais, locais, globais. Chama atenção a permanência de um leitmotif: a guerra de Biafra; além do debate sobre o que é e o que poderia ser a Nigéria contemporânea com base em leituras sobre o despertar da mulher, o silêncio sistemático sobre temas violentos, tanto em família quanto na política, utopias sociais, o sonho de uma nação independente, o lugar da mulher na sociedade, o intelectual, a jornada de crescimento dos jovens, o papel do homem na sociedade, a sociedade pós-independência, o trauma, a guerra. O objeto desta tese é a narrativa ficcional adicheana enredada pela imaginação de uma nação ibo-nigeriana que sucumbe frente a problemas internos presentes nos dois romances iniciais da autora. O objetivo deste trabalho é, então, analisar literariamente aspectos pontuais da narrativa adicheana, como o silêncio, as relações de gênero, a nação e o amadurecimento, que levam o leitor a interpretar a sociedade ibo-nigeriana contemporânea tal como imaginada pela escritora. A minha tese é que a literatura produzida por Chimamanda Adichie Ngozi problematiza e rediscute diferentes aspectos da história de seu país, argumentando sobre a necessidade urgente de amplo debate na sociedade nigeriana contemporânea (pelo viés literário, neste caso) de sua história recente como meio para sanar conflitos ainda em aberto e propiciar uma existência harmônica aos ibos espalhados por todo o país.


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  • The first two novels by Chimamanda Ngozi Adichie, Purple Hibiscus and Half of a yellow sun, are taken as the corpus of this dissertation. Both feature in their plots issues that are recurring to the author, there is a systematic concern in Adichie in bringing the fictional narrative option that takes the reader to question their stories in national, local, global levels. It draws attention to a remain of a leitmotif: the Biafra war; beyond the debate over what is and what might be contemporary Nigeria based on readings on the awakening of women, the systematic silence on violent themes, both in family and in politics, social utopias, the dream of an independent nation, the place of women in society, the intellectual, the growth journey of the young man's role in society, the post-independence society, trauma, war. The object of this dissertation is the fictional adichean narrative that ensnares the imagination of a Ibo-Nigerian nation which succumbs facing internal problems present in the first two novels of the author. The objective of this study is to analyze specific aspects of literary adichean narrative, like silence, gender relations, the nation, the maturation that lead the reader to interpret the contemporary Igbo-Nigerian society as imagined by the writer. My thesis is that the literature produced by Chimamanda Adichie Ngozi problematizes and rediscusses different aspects of the history of her country, arguing the urgent need for a broad debate in contemporary Nigerian society (in the literary vias, in this case) in its recent history as a means to remedy conflicts still open and provide a harmonious existence of Igbos spread throughout the country.

2012
Dissertações
1
  • IRES DOS ANJOS BRITO
  • REVISITANDO OS PERCURSOS INTELECTUAIS E POLÍTICOS DE BEATRIZ DO NASCIMENTO E LÉLIA GONZALEZ.

  • Orientador : FLORENTINA DA SILVA SOUZA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • FLORENTINA DA SILVA SOUZA
  • NILO ROSA SANTOS
  • Data: 01/06/2012

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  • A dissertação de mestrado: “Revisitando os percursos intelectuais e políticos de Beatriz do Nascimento e Lélia Gonzalez” é um trabalho de investigação científica sobre as trajetórias acadêmicas e políticas de duas intelectuais negras brasileiras: Beatriz do Nascimento e Lélia Gonzalez. O principal objetivo deste trabalho é analisar tanto a construção de seus respectivos percursos quanto à influência de seus pensamentos no debate das questões raciais no país. Neste sentido, foram levantados dados biobibliográficos das autoras a fim de reconstituir estas trajetórias, visando não uma taxonomia de suas produções teóricas, mas antes uma análise sócio-histórica dos seus pensamentos e intervenções políticas e acadêmicas, articulando suas propostas políticas/intelectuais num plano discursivo que evidencie seus posicionamentos enquanto mulheres negras contemporâneas de periferia. Beatriz e Lélia são protagonistas de fecundas mudanças no interior do movimento negro e do movimento negro feminista, a partir de ideias fundamentais para a construção política do eixo raçagênero no Brasil.


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  • The dissertation: "Revisiting the intellectual and political trajectories of Beatriz Nascimento and Lélia Gonzalez" is a work of scientific research on the academic and political trajectories of two black Brazilian intellectuals: Beatriz Nascimento and Lélia Gonzalez. The main objective of this paper is to analyze boht their construction of respective paths and the influence of their thoughts in the discussion of racial issues in the country. In this sense, biografical information were colected in order to reconstruct these trajectories.The main propose is not a taxonomy related to their theoretical productions, but rather a socio-historical analysis of their thoughts and academic policies and interventions in order to articulate their policy and intellectual proposals in a discursive plan, that demostrates their positions while contemporary black women from the periphery. Beatriz and Lélia are protagonists of deep changes in the Black Movement and the Black Feminist Movement and both are extremely important to the political construction of race and gender ideas in Brazil.

Teses
1
  • TATIANA RAQUEL REIS SILVA
  • A ARTE DE COMERCIAR: gênero, identidades e emancipação feminina no comércio transatlântico das rabidantes cabo-verdianas

  • Orientador : ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • CLAUDIO ALVES FURTADO
  • ISABEL CRISTINA FERREIRA DOS REIS
  • LIVIO SANSONE
  • OSMUNDO SANTOS DE ARAUJO PINHO
  • Data: 19/06/2012

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  • O objetivo deste trabalho é compreender a relação entre dinâmicas de gênero, processos de ressignificação de identidades e comércio transatlântico desenvolvido pelas rabidantes cabo-verdianas. Essas mulheres possuem uma grande importância para economia local e comercializam produtos que vão desde gêneros alimentícios a roupas, calçados e lingeries. Elas adquirem esses artigos em vários países, dentre os quais o Brasil. A análise desenvolvida busca questionar não só o lugar ocupado por essas mulheres, mas também discutir como ícones locais e globais, acerca das noções de comércio, poder e emancipação feminina, têm influenciado a vivência de muitas delas.


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  • The objective of this study is to understand the relationship between gender dynamics, processes of redefinition of identities and transatlantic trade developed by cape verdean rabidantes. These women have a great importance for the local economy and market products ranging from foodstuffs to clothing, footwear and lingerie. They acquire these items in various countries, among them Brazil. The analysis seeks to question not only the place occupied by these women, but also discuss how local and global icons, about the notion of trade, power and emancipation of women, have influenced the experience of many.

2011
Dissertações
1
  • MARÍLIA CARVALHO SOARES
  • RELAÇÕES RACIAIS E SUBJETIVIDADES DE CRIANÇAS
    EM UMA ESCOLA PARTICULAR NA CIDADE DE
    SALVADOR

  • Orientador : PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • MARY GARCIA CASTRO
  • PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • Data: 19/08/2011

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  • Esta pesquisa se desenvolveu por meio de um estudo de caso, tendo por objetivo identificar o
    modo como as significações do racismo inscrevem-se psiquicamente nas crianças, produzindo
    a dimensão simbólica do corpo negro e o ideal imaginário de brancura. Com base no
    referencial da teoria psicanalítica, aliado a procedimentos teórico-metodológicos das Ciências
    Sociais, analisou-se os discursos das crianças e suas ações no cotidiano escolar de uma
    instituição da rede particular de ensino da cidade de Salvador. Além das observações
    realizadas nas salas de aula do primeiro e quinto anos do ensino fundamental e nos momentos
    de convívio mais livre, utilizou-se também de técnicas projetivas, lançando mão do desenho
    de um autorretrato, brincadeiras com bonecos e fotos de revistas. As crianças foram
    incentivadas a dizerem como se relacionam e quais as representações relativas à beleza,
    profissão, família, dentre outros temas emergentes, referentes às relações raciais. Os dados
    encontrados no campo foram analisados por meio de cinco categorias: auto e
    heteroclassificação; etnicidades; formas de estigmatização; igualitarismo e anti-igualitarismo;
    estética e imagem corporal. Os resultados apontam para as interações dialéticas do racismo
    enquanto sintoma social e individual, inscrições psíquicas que permanecem pouco elaboradas
    entre as crianças.


  • Mostrar Abstract
  • This research has been developed through a case study, adopting as an objective the
    identification of the way racism meanings are psychologically associated by children,
    producing the symbolic dimension of the black body and the imaginary white ideal. From the
    psychoanalysis theory standpoint, and in parallel to social science theoretical and
    methodological proceedings, children speech and action have been analyzed within a
    Salvador city private school daily routine. Besides the observations made at first and fifth
    grade classes – as well as in the free school activities – it has been used projection techniques,
    requesting a self-portrait drawing, and also playing with dolls and magazine pictures.
    Children have been motivated to tell how they relate to and also what are their images of
    beauty, profession and family, among other racial relations emerging themes. The field data
    were analyzed through five categories: self and hetero-classification, ethnicities, ways of
    stigmatization, equalitarianism, aesthetics and body image. The results point to racism
    dialectic interactions as a social and individual symptom, psychic associations that remain
    poorly elaborated among children.

2010
Dissertações
1
  • Maiara Alves Oliveira
  • Ações afirmativas no ensino superior privado: as percepções dos coordenadores ProUni sobre o programa em instituições privadas de Salvador

  • Orientador : FELIPE BRUNO MARTINS FERNANDES
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLOVES LUIZ PEREIRA OLIVEIRA
  • JOCELIO TELES DOS SANTOS
  • PAULA CRISTINA DA SILVA BARRETO
  • Data: 24/11/2010

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  • Esta pesquisa analisa as percepções dos coordenadores do ProUni em relação ao programa em instituições privadas de Salvador. Situo o objeto da pesquisa no contexto de expansão do ensino superior privado, buscando compreender como vários elementos que caracterizam este segmento, como o perfil dos estabelecimentos, a ociosidade de vagas, o baixo desempenho em avaliações institucionais e a política de renúncia fiscal, se articulam com a alternativa utilizada pelo MEC, através do ProUni, de suprir a demanda de alguns segmentos por ensino superior utilizando as instituições privadas como uma das alternativas. A pesquisa apresenta dois eixos centrais: o estudo sobre ações afirmativas e o estudo sobre a expansão e consolidação do ensino superior privado.


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  • This research analyzes the perceptions of ProUni coordinators about this program in private institutions in the city of Salvador. The context is marked by the expansion of private education, and the objective is to understand how several elements that characterize this segment, such as the profile of the establishments, the idleness of vacancies, the low performance in institutional evaluations and the tax waiver policy, are articulated with the alternative used by MEC, through ProUni, to meet the demand of some segments for higher education using private institutions as one of the alternatives. The research presents two central axes: the study on affirmative actions and the study on the expansion and consolidation of private higher education.

2009
Dissertações
1
  • NILDES COSTA RIBEIRO VIEIRA
  • CABARÉ DA RRRRRAÇA: UM ESPETÁCULO PANFLETÁRIO, DIDÁTICO E INTERATIVO

  • Orientador : ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • MARIA NAZARÉ MOTA DE LIMA
  • ANGELA LUCIA SILVA FIGUEIREDO
  • JEFERSON AFONSO BACELAR
  • Data: 31/08/2009

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  • Muitas são as razões para a escolha de um tema de pesquisa e estudo. Uma delas é a paixão pelo conhecimento. E essa paixão norteou todo o trabalho desenvolvido em torno do objeto escolhido, ou seja, a análise sobre a peça Cabaré da RRRRRaça do Bando de Teatro Olodum. Junte-se a ela o querer saber um pouco mais sobre a história do teatro negro ou a trajetória do negro no teatro, seus caminhos e descaminhos, um tema importante que requer vários estudos, mesmo porque ao se falar sobre o teatro negro no Brasil é preciso rever todo um processo histórico que envolve: identidade, cultura, raça, etnia e toda trajetória sociocultural do negro dentro e fora do Brasil.


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  • There are many reasons for choosing a research and study topic. One of them is the passion for knowledge. And this passion guided all the work developed around the chosen object, that is, the analysis of the play Cabaré da RRRRRaça by Bando de Teatro Olodum. Join her in wanting to know a little more about the history of black theater or the trajectory of black people in theater, their paths and missteps, an important topic that requires several studies, especially because when talking about black theater in Brazil it is I need to review an entire historical process that involves: identity, culture, race, ethnicity and the entire sociocultural trajectory of black people inside and outside Brazil.

2008
Dissertações
1
  • FABRICIO DOS SANTOS MOTA
  • GUERREIR@S DO TERCEIRO MUNDO:
    Identidades negras na música Reggae da Bahia (anos 80/90)

  • Orientador : ANGELA ELISABETH LUHNING
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANGELA ELISABETH LUHNING
  • LIVIO SANSONE
  • SALOMAO JOVINO DA SILVA
  • Data: 28/11/2008

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  • Este estudo analisa as manifestações étnico-identitárias de negritude a partir dos registros fonográficos da música Reggae produzidos na Bahia, entre os anos 80 e 90. A cultura musical Rasta-Reggae - uma das mais emblemáticas expressões da música negra no século XX – se constituiu em um forte referencial simbólico das políticas culturais no Atlântico Negro. A (re)criação do estilo afrojamaicano no contexto em destaque foi registrada em um universo de canções que interagem com a construção/legitimação de sentidos de pertencimento negro e antirracismo, a partir de temas como a África e o Caribe na Diáspora, bem como a História e memória das populações negras no Brasil. Investigando a presença ebcristalização do Reggae na cultura local - a partir dos discos e outras fontes impressas e iconográficas - pretende-se compreender a produção de novos referenciais identitários, a partir da produção e circulação de um estilo estético-musical de tendência transnacional. Refletir sobre a relevância da música negra no universo da contracultura contemporânea fortalece, portanto, um parâmetro de análise dos movimentos sociais e seus desdobramentos nas últimas décadas, aproximando-se da experiência d@s sujeitos sociais e suas recriadas estratégias de mobilização e intervenção na vida pública.


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  • This scientific study analyses ethno-identity manifestations of blackness from Reggae music on long-playing record made in Bahia between 80s and 90s. The Rasta-reggae musical culture- one of the most emblematic expressions of black music in 20th century- has established as a strong and symbolic yardstick of cultural policies in the Black Atlantic. The (re)creation of afro-Jamaican style on that context was represented in a great deal of songs which interact with the construction/legitimacy of a black sense of belonging and anti-racism,
    by raising themes as Africa and the Caribbean as well as History and memories of black people in Brazil. By researching the presence and crystallization of Reggae on the local culture-based on records and other printed and iconographic sources- is intended understanding the production of new identity yardsticks through the realization and circulation of a esthetic and musical style of transnational trend. Thus, to reflect on the relevance of the black music to contemporary contra-culture strengthens a parameter of analysis of social movements and their developments in the last decades. It is possible by approaching the social subjects’ background and their recreated strategies to mobilize and intervene on public life.

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