Banca de DEFESA: MARIA ALICE PEREIRA DA SILVA

Uma banca de DEFESA de DOUTORADO foi cadastrada pelo programa.
DISCENTE : MARIA ALICE PEREIRA DA SILVA
DATA : 24/11/2023
HORA: 09:00
LOCAL: PARQUE PEDRA DE XANGÔ - SALVADOR - BAHIA
TÍTULO:

A GOVERNANÇA ESPIRITUAL: O SAGRADO AFRO-BRASILEIRO NA EDIFICAÇÃO DO MEMORIAL DO PARQUE PEDRA DE XANGÔ

PALAVRAS-CHAVES:

Governança Espiritual. Cosmopercepção, Africanidade. Arquiteturas de terreiros. Estética da ambiência.

PÁGINAS: 273
RESUMO:

Nas sociedades africanas e na filosofia africana a formação de tudo que existe é
regido pela existência da energia vital. O mundo, incluso a humanidade, é representada
pela existência de energias visíveis e invisíveis, que devem estar em harmonia e
equilíbrio. Os seres possuem mente, espírito e alma, de forma conjunta e harmônica. Os
seres invisíveis, os espíritos fazem parte de um mundo em interação com o mundo visível.
Dentro desse universo africano de conhecimento, religião e vida é que se apresenta o
conceito de Governança Espiritual. Em grande oposição a hegemonia ocidental, as visões
do mundo eurocêntrico, os conceitos de energia vital e de Governança Espiritual são
postulados da religiões e das filosofias africanas e afrodescendentes que afastam a
dicotomia entre os seres humanos e a natureza. A Governança Espiritual dos sítios
naturais sagrados, também, faz parte das culturas indígenas. Através dos seus rituais e do
seu modo de viver, pensar e sentir a vida, os povos originários protegem e defendem a
biodiversidade no mundo. As religiões de matriz africanas e afro-brasileiras sempre
partiram da crença de divindades pluriversais e pluripresentes materializadas e
representadas pelos elementos da natureza. Assim, a principal fonte teórica da tese é a
Governança Espiritual Afro-brasileira, ou seja, o conceito contido no Candomblé e o que
se conhece sobre. O Candomblé como teoria de concepção de vida. Além do fator
religioso, a concepção de como opera o mundo. Paradigma da ciência africana, a
Governança Espiritual Afro-brasileira é a energia do Axé (energia vital), a energia das
divindades no processo de decisão, no caso em estudo, de (Ori) entações de ações
urbanísticas e arquitetônicas. Perante essas significações, o escopo da tese é compreender
a importância da Governança Espiritual Afro-brasileira enquanto elemento fundante para
a edificação do equipamento de apoio do Parque Pedra de Xangô. Quantos aos objetivos
específicos consistem em: I- investigar como Xangô inspirou e convenceu o poder
público, técnicos e acadêmicos envolvidos na concepção do projeto arquitetônico para a
implantação do equipamento de apoio do Parque Pedra de Xangô a executarem as suas
ordens; II - identificar as estratégias utilizadas pelos adeptos das religiões de matrizes
afro-brasileiras para viabilizar a construção de um parque prospectado a partir de sua
cosmopercepção de mundo, com ênfase nas histórias, culturas e valores do povo negro na
diáspora; III - descrever os diferenciais do projeto, explicando os significados e razões dos vários elementos que compõem a arquitetura das edificações. Metodologicamente, o percurso foi tecido, de modo conjugado, e trilhou os seguintes caminhos: metodologia da pesquisa afrodescendente, sistema observante (inspirada no pensamento sistêmico); técnica da cartografia das controvérsias (com base nas formulações teórico-metodológicas da Teoria Ator-Rede — ANT); pesquisa bibliográfica e documental; diário de campo virtual; entrevistas; sistematização, análises dos discursos e conteúdos. Os resultados? É o que foi edificado e o que está por vir. Elemento fundante, morada dos orixás, voduns, inquices, caboclos e encantados, a Pedra de Xangô, natureza encantada pelo fluxo do axé, através das festas e rituais, na relação território e terreiro, teceu e concebeu uma arquitetura contemporânea própria, a arquitetura da Justiça de Xangô, proporcionando que os terreiros, caminhos e encruzilhadas tornem-se lugares sagrados em rede. (In)conclusões: O Parque Pedra de Xangô é uma arquitetura fluída, circular, em transe, itinerante, em movimento, em constante transformação. Em síntese, uma arquitetura de reencantamento, sagrada, contra-hegemônica que questiona a hermenêutica ocidental, as narrativas eurocêntricas e elege como estética da ambiência as normas do poder do Axé.

MEMBROS DA BANCA:
Presidente - 2565868 - FABIO MACEDO VELAME
Interna - 223818 - MARCIA GENESIA DE SANT ANNA
Interno - 1697121 - LEONARDO DOS PASSOS MIRANDA NAME
Interno - ***.856.738-** - HENRIQUE ANTUNES CUNHA JUNIOR - UFBA
Externo à Instituição - FRANCISCO VERAS QUINTANILHAS VERAS
Externa à Instituição - ERIKA FERNANDES PINTO