Banca de DEFESA: ALINE NERY DOS SANTOS

SLAM DAS MINAS/BA : DE L’EMPOWERMENT DES FEMMES NOIRES À LA POSSIBILITÉ D’UNE PRATIQUE ÉDUCATIVE LIBÉRANTE ET ANTIRACISTE

performance; féminisme noir; littérature orale; slamgogia.

Cette thèse est le résultat d'une étude sur le Slam das Minas/Bahia, composé en grande partie de femmes noires, poètes/slammers, qui se produisent dans la périphérie de Salvador. Le slam, connu sous le nom de "poetar slam", est une bataille de poésie qui est née dans les quartiers défavorisés des États-Unis et a conquis le monde, arrivant au Brésil grâce à une femme noire, Poeta et Mc, Roberta Estrela D'alva. Il s'est répandu dans les capitales sous sa forme de slam mixte (hommes, femmes, LGBTQUIAP+). À mesure qu'il s'est développé, des modalités ont été créées pour définir les batailles, telles que le slam du corps (personnes sourdes), le Slam de la Marginalia (personnes transgenres et travesties), le Slam des Minas (femmes cis, lesbiennes, trans), entre autres modalités. Le travail a donc pour objectif d'analyser les poésies et les performances des femmes noires au Slam das Minas/Bahia, en observant leurs parcours de résistance et d'autonomisation, ainsi que la manière dont ces batailles sont réinterprétées en tant que pratique éducative, contribuant à la lutte pour une éducation libératrice et antiraciste. Dans cette perspective, nous plongeons dans l'origine du slam, jusqu'à arriver à ce format, connu sous le nom de Slam das Minas, en comprenant les questions de militantisme de genre, de lutte contre la misogynie et le sexisme, et l'intégration des femmes noires dans la lutte contre le racisme. En tant que résultats, nous constatons la construction d'un mouvement qui se rapproche de l'univers fictionnel des poésies produites par ces femmes noires de Salvador/Bahia, en abordant leurs performances, en découvrant les lieux de mémoire et d'appartenance à l'afro-diaspora. De plus, les répercussions qui surgissent à travers le slam sont notables, réfléchissant sur les conceptions d'une éducation antiraciste et mettant en avant la pratique d'une alphabétisation des ré-existences. Ainsi, nous concluons que le slam peut être considéré comme une pratique pédagogique, une méthodologie insoumise et transgressive, qui inverse l'épistémicide et vise à renforcer le respect des lois 10 639/2003 et 11 645/2008, en renforçant les relations ethnico-raciales dans l'enseignement. En résultat de cette recherche, le concept de "Slamgogia" est créé, qui est la pédagogie du slam dans les cours du domaine des langages et plus spécifiquement dans les cours de langue portugaise. Ce travail dialogue avec la théorie décoloniale, le féminisme noir, la mémoire, les alphabétisations des ré-existences, en s'appuyant sur les auteurs qui abordent ces concepts que nous rapprochons d'une pratique impliquant la poésie, l'art, la culture, prouvant que la "favela" est une source de connaissance et d'apprentissages multiples.

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