Banca de DEFESA: MILENA PAIXÃO DA SILVA

¡Escribe, Carolina! ¡Resiste, Carolina! La Escritura de resistencia.

Carolina Maria de Jesus; Literatura Negra; Escrita de Resistência

A la insubordinación de las operacionalizaciones del silenciamiento ejercidas por las
estrategias de mantenimiento del poder hegemónico, las voces literarias insumisas se ha
imbricado significados de resistencia a la escritura que conciben, rompiendo dominios
impuestos a los que se conduce la invisibilidad de sus cuerpos-textos. No pocas veces, los
estudios de crítica literaria demuestran entender la escritura como un arma o instrumento de
resistencia. Esta obra, sin embargo, investiga la escritura como un gesto, un acto en sí mismo
de resistir, concatenado a formas de vivir. En este sentido, se realizan análisis de datos
biográficos y escritos de la vasta producción de la escritora e intelectual Carolina Maria de
Jesus en la búsqueda de tratar de comprender cómo los modos de resistencia, rodeados de los
alcances, límites y paradojas de esta mujer negra, se concatenan con su escritura literaria. Con
este fin, reflexiona sobre el nacimiento de su escritura (JESUS, 2015), así como sobre las
opciones estéticas y discursivas de Carolina María de Jesús como sujet[a] étinic[a] del
discurso (CUTI, 2010), que transitan entre el refinamiento del vocabulario y el pretuguês
(GONZALEZ, 2020). Buscando comprender cuáles serían las perspectivas y significados de
la resistencia realizada en la escritura, las discusiones dialogan con las concepciones del
quilombo, como institución de resistencia (NASCIMENTO, 2006) y del Quilombismo, como
ideología de resistencia (NASCIMENTO, 1985). Seguir estos caminos, guiados por los
escritos de Carolina Maria de Jesus, como una especie de cartografía, fomenta la construcción
del concepto de escritura de resistencia. Una dicción subversiva que se perfila en la tesitura y
escritura del texto literario, proyectando no sólo perspectivas combativas; que, articulando
aspectos estéticos y éticos, traduce fuertemente la racionalidad, la desobediencia y la
reivindicación de derechos, entre ellos el de la escritura; y que, emprendida sobre todo por
cuerpos femeninos de la diáspora, nos hace pensar en la escritura como la materialidad de las
existencias resistentes.