Banca de DEFESA: ANA LUISA DIAS LAURIA

Uma banca de DEFESA de DOUTORADO foi cadastrada pelo programa.
ESTUDIANTE: ANA LUISA DIAS LAURIA
FECHA: 05/09/2022
TIEMPO: 10:00
LOCAL: Instituto de Letras
TÍTULO:

Tejidos funerarios: una comparación de las Oraciones para las almas (Encomendas de almas) entre Brasil (Vila de Igatu – Chapada Diamantina-BA) y Portugal (Aldeia de Carção, Nordeste Transmontano)

CONTRASEÑAS:

Oraciones por las almas; Actuación; Liminal; Intermediación de los muertos; Oralidad

PÁGINAS: 160
GRAN ÁREA: Lingüística, Letras e Artes
ÁREA: Letras
SUBÁREA: Literatura Comparada
RESUMEN:

Tejidos funerarios: una comparación de las Oraciones para las almas (Encomendas de almas) entre Brasil (Vila de Igatu – Chapada Diamantina-BA) y Portugal (Aldeia de Carção, Nordeste Transmontano) captura los rituales funerarios cuaresmales conocidos como oraciones con el propósito de las evidencias de las almas en las actuaciones en cuestión. Al ponderar el potencial subjetivo de los muertos en la construcción discursiva del propio ritual, admitimos la multivocalidad realizada por seres humanos y no humanos en las dinámicas de comunicación liminal que se presentaron en la experiencia del emprendimiento etnográfico. La expansión del campo relacional acá y más allá de la tumba (mediante el cual se evidenció la intermediación producida por las almas) nos llevó a revisar lo que entendíamos, inicialmente, como un acto devocional que los vivos dedican a los muertos, cuya finalidad es el alivio de los dolores en el purgatorio. Las oraciones para las almas, sostiene la tesis, son procesos y circuitos de comunicación entre sujetos encarnados y desencarnados que buscan la reordenación de mundos y “existencias” al proponer tejidos de reciprocidad, de modo que todos los involucrados, en solidaridad entre sí, son afectados por el sufragio—en lenguaje eclesiástico, los sufragios son oraciones por los muertos. Lo que se destaca en nuestra lectura crítica es la capacidad restauradora en un ámbito comunitario, en cuyo conjunto de gestos performativos se producen lenguaje y lugares de enunciación bastante específicos, pues vivos y muertos, aliados en el flujo de sociabilidad instaurado por el ritual, poseen sus respectivas demandas frente al desamparo desencadenado por el evento de la muerte. Es a partir del reconocimiento de esa complicidad creativa en el cual se apoya un régimen gregario de afectos entre encarnados y desencarnados que se construyen otras realidades para ambos; la zona de paso cohabitada del ritual, cuando atravesada, los reposiciona, de forma apaciguada, en sus respectivos mundos. El estudio comparativo entre las modalidades brasileña y lusitana reveló que la aldea de Igatu y la aldea de Carção, respectivamente, narran modos de existencia de las almas y constituyen aparatos y marcos litúrgicos que atienden a las cosmopercepciones locales, dado que las singularidades de las devociones que realizan en los ambientes investigados dialogan con los ecosistemas culturales de los cuales emergen. La composición poética multidimensional de las Oraciones expone la necesidad de una plataforma intelectual que abarque el texto oral en su totalidad, ya que la proliferación de signos encuentra, en la escena performativa, un modo de composición multidimensional cuyas conexiones semánticas son generadas por la “estructuración corporal” – expresión acuñada por Paul Zumthor, marco teórico de nuestra escritura (ZUMTHOR, 2010, p. 217). Gestos, sonidos, voz, tonos, melodías, movimientos corporales, ropas, instrumentos musicales, el entorno de la escena... son muchas las instancias de significado que se integran en un “código simbólico del espacio” (ZUMTHOR, 2010, p. 232) como también postula la episteme zumthorian. Las Oraciones, por tanto, se incluyen en el vasto repertorio de la diversidad poética de la tradición oral y nuestra investigación afirma la interrelación entre las textualidades literarias y otros sistemas simbólicos.

MIEMBROS DE LA BANCA:
Presidente - 1064696 - ALVANITA ALMEIDA SANTOS
Interna - 2049741 - CARLA DAMEANE PEREIRA DE SOUZA
Interna - 2522438 - SUZANE LIMA COSTA
Externa à Instituição - SANDRA BOTO - UNL
Externo à Instituição - PEDRO FERRÉ - UdA