Propõe-se compreender em quais condições sócio-históricas as artistas paraibanas Cátia de França e Elba Ramalho buscaram a inserção no mercado fonográfico brasileiro e a construção do sucesso nesse espaço cultural. Oriundas de um contexto semelhante na Paraíba, ambas, por meio da migração, buscaram impor seus desejos e sonhos de trilharem caminhos artísticos e profissionais bem-sucedidos. Fizeram isso em um mercado fonográfico permeado por desigualdades raciais, de gênero e de região. As suas diferenças e a maneira como cada uma se relacionou com o campo das artes podem explicar por que conquistaram resultados tão distintos em suas carreiras, ainda que tenham mantido pontos de intersecção evidenciados pela pesquisa. Ao se localizar no âmbito do mercado fonográfico, o estudo se debruça sobre o período que vai de 1979, ano da estreia fonográfica de ambas, até 1985, buscando compreender as disputas que enfrentaram para se manterem na indústria e construírem sucesso e estabilidade em um ambiente de competição e desigualdades. Assim, por meio do cotejamento entre fontes hemerográficas e discográficas, reconstruir-se-ão as trajetórias de Cátia de França e Elba Ramalho, desde o nascimento, na Paraíba, até a inserção no mercado fonográfico, no Rio de Janeiro. O aporte teórico da pesquisa conta com autores e autoras referenciais nos estudos sobre História Social e Música Popular, além de teóricos dos Estudos Culturais, Feministas e das relações étnico-raciais.

Esta dissertação de mestrado tem como objetivo apresentar os resultados da pesquisa “Negacionismo profissional à brasileira: governamentalidade de extrema direita”, desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em História na Universidade Federal da Bahia, vinculada à linha “Sociedade, Relações de Poder e Região”. Num primeiro momento, analisa-se o fenômeno negacionista a partir da discussão teórica sobre as formas de negação (literal, interpretativa e implicatória), tipologias propostas por Stanley Cohen, e da compreensão do negacionismo histórico como mecanismo de poder que articula práticas discursivas, institucionais e simbólicas, demonstrando que o negacionismo não é apenas uma narrativa revisionista sobre o passado, mas integra um projeto político de extrema direita que reescreve a história para legitimar formas autoritárias de poder no presente.

Em seguida, toma-se o caso de Siegfried Ellwanger e da Editora Revisão como exemplo paradigmático dessa governamentalidade negacionista no Brasil, examinando o catálogo da editora, as reedições de obras integralistas e antissemitas, as conexões com ex-militares da ditadura com redes transnacionais de extrema direita, para evidenciar que o negacionismo profissional operou no país como núcleo ideológico articulador de uma rede que buscava reabilitar experiências autoritárias por meio da falsificação sistemática da História. No capítulo seguinte, estuda-se o percurso de Ellwanger no sistema de justiça, com destaque para a denúncia do Movimento Popular Antirracista (MOPAR) e para o julgamento do Habeas Corpus no Supremo Tribunal Federal, momento em que os ministros discutiram o que era racismo e o que era história e, ao mesmo tempo em que denegaram o pedido de HC, acabaram por estabelecer critérios de validação historiográfica que impactaram a circulação pública do discurso negacionista.

Sendo assim, apesar de ter sido condenado pela mais alta instância jurídica do país, Ellwanger conseguiu consolidar sua narrativa na grande mídia, publicando artigo de opinião na Folha de São Paulo no qual se apresentou como vítima de perseguição política e intelectual, além de ter sido apresentado como “historiador e editor”. Por fim, a partir da leitura de Valeria Thus e da criminologia crítica, a dissertação conclui que o negacionismo profissional deve ser compreendido como prática estruturada de poder que atua na manutenção de hierarquias raciais e na naturalização da violência, constituindo-se como elemento central da governamentalidade de extrema direita.

Este trabalho tem como foco principal compreender a agência de Mãe Menininha do Gantois, no período correspondente entre 1967 e 1986, recorte temporal desta dissertação, por meio da construção e do autogerenciamento estratégico da sua imagem pública. Examina o contexto histórico, social e político de Salvador, BA, durante a segunda metade do século XX, a partir da ótica de uma líder religiosa negra. Na perspectiva da História Social, o trabalho analisa minuciosamente as fontes escritas e imagéticas e reconstrói a trajetória da líder religiosa cuja atuação assumiu grande relevância ao longo do século XX no Brasil. Busca interpretar o contexto histórico e a macro estrutura político-social no entorno da ialorixá para compreender como sua agência possibilitou a construção de seu reconhecimento público e do seu poder de influência. Neste sentido, a dissertação compreende Mãe Menininha do Gantois como uma líder religiosa diplomática e conciliadora, cuja trajetória se constituiu de suma importância para o povo afro-religioso no contexto do regime militar na Bahia.

Movida pela ganância, a rainha Medb de Connatch convoca os exércitos de Leinster, Munster e Connacht para roubar o touro mágico da região de Ulster, Donn Cuailnge. Essa incursão é impedida por um único guerreiro, Cú Chulainn, enquanto os homens de Ulster estão doentes. Essa é narrativa do épico irlandês do Táin Bó Cuailnge, que remonta a Idade de Ferro irlandesa. Sua compilação ocorreu nos séculos VIII e IX. Para este trabalho, usaremos duas versões da narrativa: Lebor na hUidre, do início do século XII e The Book of Leinster, escrita em c.1160. O intuito desta dissertação é, a partir da análise de gênero e estudos das masculinidades, investigar as representações de gênero no Táin Bó Cuailnge. Conforme afirma a historiadora Joan W. Scott, gênero é "um elemento constitutivo de relações sociais baseadas nas diferenças percebidas entre os sexos e uma forma primária de dar significado as relações de poder". Assim, entendendo que gênero se configura na prática social, examinaremos as relações das figuras identificadas como centrais na narrativa.  O objetivo principal é identificar, discutir e comparar analiticamente as representações, relações e hierarquias de gênero no Táin Bó Cuailnge. Por fim, almejamos traçar os contornar das noções de masculinidades presentes na documentação, correlacionando-as com o contexto de produção e apropriação.

Esta dissertação analisa as experiências de masculinidades entre trabalhadores negros e mestiços em Santo Amaro, cidade localizada no Recôncavo Baiano, entre o período de 1889 a 1910, contexto marcado pelas transformações do pós-abolição e pelas permanências do racismo na Primeira República. A pesquisa baseia-se na análise de processos criminais, entendidos como fontes privilegiadas para compreender conflitos, valores e práticas cotidianas. O estudo investiga como homens inseridos, sobretudo, em atividades rurais e trabalhos ambulantes construíram e disputaram formas de reconhecimento social e afirmação masculina em meio a profundas desigualdades. Demonstra-se que o trabalho ocupava lugar central na constituição da honra e da dignidade, funcionando como valor moral mobilizado nas disputas por respeito e prestígio. As tensões registradas nos autos revelam que a masculinidade era constantemente negociada nas relações de trabalho, nas sociabilidades locais e nos vínculos afetivos. A dissertação evidencia ainda que a raça estruturava essas experiências, uma vez que homens negros foram excluídos dos ideais de masculinidade cidadã promovidos pelas elites republicanas. Contudo, tais sujeitos não apenas sofreram os efeitos dessas exclusões, mas também ressignificaram categorias como “trabalhador honesto” e “pai de família” como estratégias de pertencimento e resistência. Ao articular gênero, raça e classe, o trabalho contribui para a compreensão das múltiplas formas de existência e enfrentamento elaboradas por homens negros no pós-abolição.

Esta dissertação aborda as experiências de trabalhadores/as escravizados/as, livres, libertos e famílias escravistas, entre os anos de 1876 e 1900, no processo de formação da localidade de Almas (Anguera-Ba), à época situada na freguesia de Bonfim de Feira (atual distrito de Feira de Santana-BA). Neste recorte temporal, se intensificaram e ocorreram as articulações e movimentos emancipacionistas; os enfrentamentos e discussões em torno do fim do cativeiro; as alterações nas economias e riquezas locais e regionais após o término da escravidão; a mudança institucional de regime político a nível nacional. Nas últimas décadas do século XIX, as localidades de Almas e Bonfim de Feira eram administradas militar, econômica e politicamente por algumas famílias de proprietários escravistas, que atuavam translocalmente no controle de terras, cargos, pessoas e decisões. Com caráter profundamente rural, as duas localidades apresentavam uma economia policultora, de feição escravista, mas com uma notável presença de pessoas negras livres, muitas delas integrantes de famílias negras concebidas nas pequenas e médias fazendas. Uma documentação diversa foi investigada, entre assentos de batismo, óbito, casamento, processos-crimes, jornais, inventários, fotografias, arquivos orais, documentos administrativos, testamentos e processos cíveis. O diálogo rigoroso entre os documentos viabilizou a recomposição de laços familiares marcados pela escravidão, das experiências translocais de trabalho rural, das lógicas parentais de domínio político, econômico e agrário, assim como das estratégias de sobrevivência e busca pela liberdade que caracterizaram a formação histórica das localidades de Almas e Bonfim de Feira.

Esta dissertação tem como objetivo investigar processos produzidos pelo Santo Ofício português no final do século XVI, analisando casos de proposições heréticas e blasfêmias de cristãos-velhos em espaços atlânticos como Bahia, ilhas atlânticas e Angola. O trabalho tem como foco de análise o discurso de réus acusados de valorizar o matrimônio em oposição ao celibato e defender a licitude da fornicação simples, temas que desafiavam a ortodoxia pós-tridentina. Nesse escrito, procuro desenvolver o argumento de que essas falas não são meros erros doutrinais, ou faltas, mas reflexos de um heterogêneo ambiente cultural onde ideias circulavam pelo trânsito atlântico. Utilizando uma metodologia dialógica inspirada em Ginzburg, examino como a categoria de "rústico" funcionou como estratégia de defesa para atenuar penas, revelando tensões entre o saber letrado e as vivências cotidianas. Os processos revelam as possibilidades de análise de um sistema disciplinador no qual a "ignorância" se converteu em ferramenta de sobrevivência e negociação jurídica no mundo português. A pesquisa também explora as relações de gênero e resistências, demonstrando como a denúncia inquisitorial servia como mecanismo de mediação de conflitos e violências envolvendo relacionamentos entre homens e mulheres.

Esta dissertação analisa a produção e circulação de notícias sobre a invasão holandesa de Salvador, em 1624, e sua retomada pela armada preparada por Castela e Portugal, em 1625, com foco nas Relações de Sucesso. O trabalho investiga de que maneira esses escritos participaram da construção de discursos sobre o conflito, evidenciando disputas narrativas entre agentes portugueses e castelhanos no contexto da monarquia dual. A pesquisa se baseia na análise paleográfica de fontes manuscritas e sobretudo impressas, levando em consideração suas formas de produção, circulação e recepção, bem como os diferentes públicos a que se destinavam. Partindo do pressuposto de que esses textos não pretendiam relatar ou descrever os acontecimentos de forma neutra, mas sim construir versões dos fatos ocorridos, articuladas a projetos políticos e à legitimação do poder monárquico. Nesse caso específico no qual Portugal e Castela faziam parte da monarquia dual, tendo um monarca Habsburgo como soberano em comum, e consequentemente, a América Portuguesa se encontrava inserida nessa estrutura, os relatos e opiniões emitidas sobre o rei Felipe IV ganham destaque. Ao examinar essas narrativas, podemos observar que as Relações de Sucesso enfatizam determinados agentes e acontecimentos, ao mesmo tempo em que ignoram ou reinterpretam de maneira eloquente outros, contribuindo para a consolidação de uma
memória construída sobre o episódio. Nesse sentido, destaca-se o papel desses impressos na formação de opiniões e na difusão de representações sobre a guerra, e sobre o governo, evidenciando a importância da cultura escrita na dinâmica política do período.

Esta dissertação analisa a produção historiográfica do Centro de Estudos Baianos, no período de 1941, data em que esta agremiação foi fundada, até 1974, ano em que foi incorporada à Universidade Federal da Bahia. As fontes utilizadas foram os 73 boletins historiográficos produzidos e publicados pelo Centro, a documentação remanescente da instituição, jornais e periódicos da época, memórias, relatos, discursos de posse, recepção e saudação de historiadores do Centro em outras agremiações análogas do período. Este trabalho se baseia, especialmente, no conceito de Operação Historiográfica, de Michel de Certeau, buscando entender as dimensões do texto historiográfico, mas também seus aspectos externos como o contexto de produção, a trajetória dos historiadores, o lugar social, as técnicas utilizadas e o suporte em que a escrita historiográfica foi colocada. Dessa forma, esta pesquisa demonstra como se deu a produção do conhecimento histórico na Bahia através dessa instituição, conjugando a escrita da história com a trajetória intelectual de três proeminentes membros do Centro de Estudos Baianos: Affonso Ruy, Alberto Silva e Frederico Edelweiss.

Dialogando com os campos da História do Direito e das relações de gênero e poder, o presente trabalho toma como objeto de análise as "Siete Partidas", compilação jurídica produzida durante o reinado de Afonso X de Castela (1252-1284), que representava uma busca de centralização do poder e renovação do direito hispano-ibérico sob o monopólio da monarquia. Esse trabalho visa pensar como esses aspectos correlacionaram-se com a busca de se sobrepor às forças nobiliárquicas locais e outros grupos sociais, enfatizando de que maneira o gênero e outros demarcadores sociais são apropriados pela legislação afonsina no que se refere ao homicídio. A partir do aporte metodológico da análise do discurso, o estudo concentrar-se-á na Sétima Partida — seção da legislação dedicada aos delitos e às penas — com o objetivo de compreender como os legisladores do período empregavam categorias “generificadas” na construção das normas jurídicas relativas ao homicídio.

As narrativas historiográficas reproduzem o silenciamento histórico da população afrodescendente na construção da nação brasileira e na América Latina, através de conteúdos que pouco exploram trajetórias negras e femininas ou de discursos degradantes que abordam apenas a dor e a escravidão da população negra e, por isso, educadores/as encontram dificuldade em trazer para as salas de aula uma história antirracista e feminista. A construção do Método de Ensino Apaoká tem como objetivo facilitar a conexão dos conteúdos da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) com trajetórias femininas negras que tiveram impacto social na história. Com isso, problematizamos o apagamento histórico realizado pela Colonialidade do Poder e do Saber para a construção de uma história de controle, com base no epistemicídio e na branquitude, que influencia de forma negativa a construção do Ser em Si das afrodescendentes. Discutimos como a disputa de poder na historiografia faz com que o imaginário de nação tenha sido criado para o embranquecimento populacional, enquanto os movimentos negros trazem uma história de resistência contra os processos de colonização, criando o Fazer-se do Ser negra por meio da luta coletiva contra a Colonialidade do Poder e do Ser. O referido Método tem como base teórico-metodológica as Pedagogias Multirracial e Histórico-crítica, o Feminismo Negro e suas ferramentas de análise: interseccionalidade e outsider within. A dissertação debate o exercício político da trajetória de mulheres negras como agentes históricos que estão inseridas nas lutas sociais de gênero, raça e classe, possibilitando a conexão com estudantes para a formulação de debates com críticas sociais. A estruturar no que tange à formulação do método, como resultado desta investida, situamos em três partes, além de tabelas e planejamentos de aulas como contribuição à Educação Básica. O Apaoká, está disponível como ferramenta de disputa histórica contra a colonialidade do Poder e do Saber, unida a tantas outras formas de resistência negra para manter a nossa história viva

Esta dissertação investiga a natureza e a relevância político-social da dança das mênades no âmbito do dionisismo durante a Grécia Clássica (séculos V e IV a.C.). Afastando-se das correntes historiográficas tradicionais que reduzem o menadismo a uma mera "válvula de escape" para a opressão feminina, a pesquisa analisa o ritual dionisíaco como um espaço legítimo de agência, inclusão social e transformação identitária para as mulheres. Metodologicamente, o trabalho articula o cruzamento de fontes literárias e filosóficas (como Eurípides, Aristófanes e Platão) com a cultura material, examinando atentamente a iconografia dos vasos áticos de figuras vermelhas (lekythoi, pelikai, stamnoi, kylikes, ânforas e psykteres) e seus usos sociais. O referencial teórico mobiliza os Estudos de Gênero, a antropologia histórica e a análise dos estados alterados de consciência — o entheos e a mania —além das teorias da arte e do movimento.

O estudo sobre da Guerra de Independência da Bahia (1822–1823) evidencia o protagonismo de pretos, pardos, mulheres e indígenas nas batalhas, milícias, companhias de ordenança e tropas organizadas para defender as águas da Baía de Todos os Santos. Esses grupos, frequentemente anônimos e silenciados nas narrativas tradicionais, atuaram na linha de frente e na retaguarda, valendo-se de seu conhecimento territorial, estratégico e das rotas insulares. Figuras como Maria Felipa e José Antônio da Cunha Buticudo se destacam, embora a maioria permaneça sem registro direto. O conflito mobilizou diversos grupos sociais com interesses distintos — escravizados em busca de liberdade, pardos aspirando à cidadania e comerciantes defendendo o comércio —, o que impulsionou o alistamento coletivo. Contudo, apesar desse protagonismo militar, a guerra não alterou as hierarquias raciais, sociais ou de gênero. Assim, o estudo reforça a importância de uma história “de baixo”, que reconhece a centralidade desses sujeitos na defesa da Bahia e na construção do processo de independência.

O objeto de estudo desta tese é a exploração do salitre e a interiorização da colonização sobre os sertões da Bahia ao longo do século XVIII, cuja problematização residiu sobre a importância e os impactos da descoberta e extração do minério na conjuntura do Império Ultramarino português. Considera-se que, embora a exploração do salitre não tenha alcançado o êxito esperado pelos seus promotores, como comumente assinalado pela historiografia, houve uma intensa movimentação de negócios e de gente a partir de sua extração que, a princípio, se demonstrava promissora. Desse modo, as diferentes fases e iniciativas desenvolvidas ao longo de aproximadamente cinco décadas estiveram estreitamente vinculadas ao contexto de expansão do Império português e ao avanço da colonização para o interior da América Lusa. Tais processos envolveram articulações complexas entre a Coroa e as áreas de conquista, mediadas por negociações, disputas e interesses estabelecidos em ambos os lados do Atlântico. 

Esta tese propõe a análise da vida do reverendo presbiteriano Jaime Wright (1927-1999), através do arcabouço teórico-metodológico da biografia renovada, com o intuito de compreender sua atuação nos âmbitos, político, religioso e social. A pesquisa dialoga com os pressupostos da Nova História Política, da História Cultural e da História das Religiões, buscando interpretar a cultura política e religiosa que fundamentou a práxis pastoral e militante do reverendo. Jaime Wright formou-se em Teologia pelo Seminário Teológico de Princeton, nos Estados Unidos, e iniciou sua carreira como missionário da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos, vinculado à Junta de Missões Estrangeiras de Nova York. Posteriormente, assumiu a presidência da Missão Brasil Central, projeto missionário presbiteriano com atuação em diversos estados brasileiros, além de ter dirigido o Instituto Ponte Nova (IPN) e participado da produção do filme evangélico O Punhal (1960), no qual atuou como narrador. Durante a ditadura civil-militar brasileira (1964–1985), destacou-se por sua militância em defesa dos direitos humanos, participando da fundação ou integrando diversas organizações ecumênicas e de oposição ao regime, como o Conselho Latino-Americano de Igrejas (CLAI), a Coordenação Ecumênica de Serviços (CESE), o Serviço Paz e Justiça na América Latina (SERPAJ), o Centro Santo Dias de Direitos Humanos (CSDDH), o Comitê de Defesa dos Direitos Humanos para os Países do Cone Sul (CLAMOR) e o projeto Brasil: Nunca Mais (BNM). Estas entidades e iniciativas tiveram papel fundamental na denúncia das arbitrariedades do regime autoritário e na preservação da memória histórica do período. Em especial, o projeto Brasil: Nunca Mais, que foi coordenado pelo reverendo e teve grande impacto na sociedade, ao sistematizar a documentação repressiva e revelar o escopo das violações de direitos humanos promovidas pelos órgãos repressivos do Estado autoritário. 

O presente doutoramento tem por objetivo compreender a atuação do episcopado e do clero secular na aplicação da política indigenista, no período de 1680-1790, por meio do exercício da jurisdição episcopal nos aldeamentos indígenas do bispado de São Paulo. O recorte cronológico escolhido para o estudo caracteriza-se, inicialmente, pelas contendas com o papado em torno do padroado régio e a tentativa de aplicação do modelo do vicariato apostólico romano no território paulista num contexto de reorganização da malha eclesiástica e de construção da política missionária do clero secular para a região. O período estudado conclui-se com o processo de aplicação da política indigenista pombalina e a consolidação da jurisdição episcopal nos aldeamentos indígenas do bispado por meio da apropriação da malha missionária à diocesana e da relação colaborativa entre o clero secular e regular na consolidação da autoridade episcopal no campo missionário. Enfatizando a apropriação da malha missionária à diocesana, atentamos para a elaboração da política missionária do clero secular e os provimentos episcopais das igrejas de missão. Problematizamos também as relações entre o clero secular e as ordens religiosas envolvidas no enquadramento religioso das populações indígenas, assim como o papel do clero regular na consolidação da autoridade episcopal no campo missionário paulista. Para tal, analisamos a documentação produzida no âmbito diocesano (cartas pastorais, livros de tombo, processos-crime) com objetivo de compreender as diretrizes episcopais para a catequização dos indígenas e sua percepção do clero regular atuante nas freguesias do bispado. Além da documentação diocesana, privilegiamos em nossa análise os ofícios produzidos pelos governadores paulistas sobre o estado espiritual das missões e as consultas sobre os provimentos das igrejas de missão que nos permitiram compreender o complexo processo de conformação da política indigenista e do papel do clero secular no governo e missionação dos indígenas.

Tendo como ponto de partida fragmentos das trajetórias de vida de Pedro Porreta, Chicão, Vivi e de outros homens e mulheres, em sua maioria pretos, pardos e pobres, na capital da Bahia, busca-se, nesta tese, investigar relações de gênero e poder em processos de criminalização e patologização sociais, entre meados dos anos de 1920 e o começo da década de 1940, período em que se concentra a maior parte da documentação analisada. Nessa época, três temáticas convergiram enquanto preocupações centrais das elites na ordenação da nação brasileira: a hierarquização racial, a fixação de papéis de gênero e o controle da sexualidade. O Estado, numa perspectiva eugênica, respaldado por intelectuais, pretendia constituir uma nação branca, heteronormativa e com padrões fixos e binários de gênero. O objetivo principal deste trabalho consiste em discutir o processo interseccional de criminalização e patologização dos modos de vida e comportamentos de sujeitos históricos considerados transgressores, desviantes e dissidentes em Salvador no período pesquisado. A hipótese defendida é que esses processos não prescindiram de marcadores de gênero interseccionados com outras categoriais sociais (raça, classe, sexualidade, profissão, entre outros), bem como que as relações de gênero e poder aqui problematizadas possibilitam atentar para conflitualidades e tensões diversas que se manifestaram dentro desse contexto histórico. 

A tese analisa o papel das relações políticas e da magistratura no favorecimento do tráfico interprovincial de escravizados no alto sertão da Bahia entre 1867 e 1888. O recorte temporal tem como marco inicial a posse de Manoel José Gonçalves Fraga — bacharel em Direito e comerciante de escravos — como Juiz Municipal de Caetité, e se encerra com a Abolição. Nesse ínterim, a pesquisa investiga os mecanismos legais e ilegais que viabilizaram o comércio interprovincial. Demonstra-se que juízes, delegados, tabeliões e outros agentes do direito, frequentemente integrados às mesmas redes de parentesco e poder das elites escravistas, legitimaram ou silenciaram diante das práticas do tráfico, transformando o espaço público em extensão dos interesses privados. Ao articular a análise minuciosa das fontes com o debate historiográfico consolidado, a pesquisa revela que o tráfico interprovincial no alto sertão baiano não foi um fenômeno meramente econômico, mas profundamente enraizado nas tramas políticas e institucionais do Império. Evidencia, ainda, as experiências de resistência de escravizados que, diante da ameaça do deslocamento forçado para o Oeste Paulista, fugiram, negociaram e tensionaram as relações de dominação. Desse modo, a tese contribui para a renovação da historiografia sobre o tráfico interno de escravizados, iluminando as ambiguidades, alianças e conflitos que marcaram as relações entre poder público, política partidária e escravismo nos sertões baianos e suas conexões.

Esta pesquisa analisa as formas de consolidação e manutenção do poder político a partir do episódio que ficou conhecido como “o crime do Catu”. O caso data de 22 de abril de 1884, quando o negociante português Francisco Maia e o rábula Secundino Rabelo foram assassinados à margem da estrada de ferro, nas proximidades do engenho Camaçari, por um grupo de 12 homens, entre escravizados e libertos. Com a abertura do inquérito, o principal acusado era Antônio Calmon de Araújo Góes, barão de Camaçari, líder do Partido Conservador na comarca. Após a repercussão da notícia, a vila foi transformada em campo de disputa entre liberais e conservadores, que batalhavam, também, em outros espaços em busca de fortalecimento do partido para as eleições vindouras. Para a análise do caso, o recorte do trabalho compreende o casamento do negociante português com a menina-moça Leopoldina Leal, em 1877, e se estende até o último julgamento, em 1889, dos assassinatos ocorridos em 1884. Assim, esta dissertação lança luz sobre a política imperial na última década do Segundo Reinado, estabelecendo ligação entre Catu e a Corte em anos de disputas em torno do desmonte da escravidão.

Esta dissertação se concentra no mundo dos Prazos da Coroa no século XIX, com foco nas décadas de 1850 a 1880, um período marcado pela lenta implementação da moderna colonização portuguesa e por intensas transformações políticas e sociais no continente africano. Os prazos, estabelecidos inicialmente no século XVI como uma forma de colonização, passaram por profundas mudanças devido às interações entre os agentes portugueses e as populações locais. Como fio condutor desta narrativa, busco compreender a atuação do Bonga, Antonio Vicente da Cruz, senhor de prazo e autoridade política dentro do famoso prazo de Massangano, e como ela contribui para a historiografia dos prazos. Descendente da quarta geração de Nicolau de Cruz, o Bonga resistiu a quatro expedições militares portuguesas (1867-1869), que visavam tomar seu território. Essas expedições, entretanto, refletem não apenas os conflitos entre Bonga e os portugueses, mas também as dinâmicas de poder envolvendo senhores de prazos mestiços, autoridades políticas africanas e agentes portugueses em um momento de crescente interesse ocidental pelo continente africano. Utilizando uma abordagem interdisciplinar, que combina métodos da História Social, Estudos Africanos, micro-história e estudo de trajetória, esta pesquisa examina como a história pessoal de Bonga se entrelaça com a história mais ampla da Zambézia no século XIX, oferecendo uma nova perspectiva sobre as relações de poder e a política nesse período de roedura do continente africano.

Essa pesquisa tem como tema a atuação dos assembleianos na construção e na sustentação do bolsonarismo, de 2010 até 2016. O nosso objetivo foi analisar como se deu a participação dos assembleianos junto ao bolsonarismo no período que compreende este trabalho. Utilizamos como metodologia a compreensão de Karl Marx da totalidade, executando o trabalho a partir das categorias de intelectual, hegemonia, sociedade civil e senso comum de Antonio Gramsci para nortear o nosso estudo. Recorremos ainda à literatura marxista para analisar o fenômeno do bolsonarismo e o papel que os assembleianos tiveram na constituição deste. Lançamos mão das fontes produzidas pela Assembleia de Deus: o jornal Mensageiro da Paz, Revista da Escola Bíblica Dominical, Confissão de Fé e outros documentos produzidos pela denominação. Além de Atas de reuniões do Congresso Nacional, jornais da imprensa nacional, blogs e sites nos quais os assembleianos foram citados, escreveram ou que aparece notícias a respeito deste grupo evangélico. A partir disso, podemos afirmar que os assembleianos foram fundamentais para construção e sustentação do bolsonarismo na medida que fomentaram no interior de seus grupos religiosos princípios, valores e ideologias que se agudizariam em torno de Jair Messias Bolsonaro, especialmente a partir de 2015.

 O constitucionalismo brasileiro e espanhol surgiram em meio as discussões acerca dos direitos universais frutos de um pensamento liberal que ganhou notoriedade durante a Revolução Francesa. Contudo, cada nação em formação adotou os princípios liberais de acordo com a realidade de cada país. No Brasil, em meio a efervescência da emancipação política de Portugal, o constitucionalismo se tornou a solução da nação por viabilizar a primeira constituição do Estado. Ainda durante o processo de emancipação política, num contexto de guerras provinciais, no ano de 1823 foi instalada no Rio de Janeiro a Assembleia Constituinte. O objetivo dos constituintes era definir os artigos que comporiam a primeira Constituição brasileira. Porém, a proposta de cidadania gerou um debate sem resolução com relação ao direito à cidadania por parte dos negros e indígenas. Ao analisarmos essas questões é necessário compreender como os princípios revolucionários no Brasil e o “Haitianismo” influenciaram o constitucionalismo brasileiro no tocante a cidadania e seus graus de categorias. Além disso é fundamental compreender como a cidadania assegurou a manutenção de hierarquias sociais e raciais no Império, tendo como principal dilema, a manutenção da escravidão negra. A continuidade da escravidão e as manobras feitas pelos parlamentares para permanência do tráfico de escravizados coadunam com o tipo de liberalismo que os parlamentares brasileiros decidiram incorporar no Império, o que nos faz refletir sobre o lugar que as ideias liberais ocuparam no Império brasileiro e como isso refletiu nas relações sociais da época.

Esta dissertação de mestrado teve como objetivo central investigar as motivações que levaram o Movimento Revolucionário Oito de Outubro (MR-8) a montar áreas de campo na Bahia para formação de grupos guerrilheiros e ampliar a luta revolucionária contra a ditadura civil-militar que se implantou no país após o golpe de 1964. Neste estudo fazemos uso da metodologia da pesquisa da história relacionada à memória, à história oral, documental, e à análise de conteúdo. A metodologia facilitou a análise transversal do conteúdo das fontes, que foram importantes para o estudo da história contemporânea do Brasil, visando que a problematização e discussão dos objetivos a que se propôs esta dissertação pudessem ser alcançados. Nesta dissertação analisamos o conteúdo da ação político-ideológica empreendida pelo MR-8 na Bahia, em Salvador e nas áreas de campo de Buriti Cristalino e Cangula, que resultou no cerco a Buriti Cristalino, com a execução de quatro dos seus militantes pela Operação Pajussara. Identificamos quais foram os impactos da desarticulação do MR-8, com prisões, torturas e mortes de seus militantes na capital e interior da Bahia. Buscamos estabelecer a relação entre a estratégia de defesa e segurança do MR-8 acerca das áreas de campo e dos seus militantes, com a articulação, montagem e objetivo da Operação Pajussara, além de analisarmos a relação de conquista de militantes, simpatizantes, os envolvimentos e as consequências que sofreram com a execução da Operação Pajussara. O estudo e a pesquisa objetivou também discutir a execução de Carlos Lamarca pelos agentes da repressão, em relação as montagens das áreas de campo para formação de grupos guerrilheiros visando ampliar a luta revolucionária contra a ditadura que se implantou no país após o golpe civil-militar de 1964. Analisamos as ações dos militantes do MR-8 que buscavam conquistar simpatizantes e apoiadores, através das suas práticas de ideologia e o trabalho político, na conscientização das massas pela organização de esquerda em Salvador, no povoado de Buriti Cristalino e em Cangula, para a luta revolucionária da organização de esquerda.

Esta dissertação analisa o cargo do Yovogan (Governador ou Chefe dos Homens Brancos) no reino do Daomé durante o século XVIII. Esse personagem era central para a coesão política do reino, uma vez que administrava Uidá, cidade anexada ao território daomeano pelo rei Agajá (1716-1740) na década de 1720. Localizada próxima ao litoral, Uidá foi o principal porto comercial do Golfo do Benim, sendo o segundo local de toda a África que mais exportou pessoas escravizadas. Por conta do comércio europeu, essa cidade tornou-se um centro cosmopolita, marcada pela presença de pessoas que circulavam pelo Atlântico. Esse aspecto tornava o governo do Yovogan particular, pois o inseria na dinâmica do comércio afro-atlântico. Como principal autoridade daomeana da cidade, o Yovogan representava o rei e fazia valer as determinações vindas da corte interiorana. Para isso, fazia o papel de intermediário cultural afro-atlântico. O estudo sobre esse personagem contribui com a compreensão da cultura afro-atlântico consolidada em Uidá no século XVIII.

O Movimento Abolicionista é atualmente considerado por diferentes pesquisadores o primeiro movimento social de âmbito nacional do Brasil. A Bahia também se engajou nessa mobilização, inclusive com ações pioneiras. O objetivo deste trabalho é analisar como os principais periódicos de Salvador atuaram na campanha e interagiram em um contexto de acirramento dos debates, forças políticas divergentes e dificuldades econômicas, entre outros aspectos, definindo como balizadores os anos de 1869, quando foi criada a Sociedade Libertadora Sete de Setembro, maior associação do tipo na província, e 1888, quando a escravidão foi legalmente extinta no Brasil. Essa história está contada em três capítulos. O primeiro foca nos jornais e o poder, descrevendo as publicações e suas ligações (ou não) com os partidos políticos. No segundo, é analisada a relação entre os jornais e o povo: os desafios da imprensa escrita em uma cidade de analfabetos,  a presença dos escravizados nas páginas impressas, as vozes múltiplas da abolição em Salvador e as redações como presença física no tecido urbano, servindo como espaço de interlocução com a sociedade. O último capítulo tem como centro a dinâmica entre os periódicos: a formação de redes de jornais e jornalistas, os conflitos, a circulação de notícias, o impacto das novas tecnologias na comunicação e eventos em que os jornalistas estiveram no centro da ação.

Esta pesquisa tem como principal objetivo investigar um possível caso de corrupção dentro do Tribunal inquisitorial de Lisboa e a participação de clérigos em práticas de feitiçaria que foram alvo de investigação pelo Santo Ofício português. Embora, à primeira vista, essas duas temáticas possam parecer distintas, a análise conjunta se mostra essencial para a compreensão do caso estudado. A investigação se debruça sobre as conexões entre inquisidores, religiosos e figuras envolvidas em rituais mágicos, explorando como relações de poder e interesses financeiros podem ter influenciado possíveis desvios de conduta dentro da própria estrutura inquisitorial. Ao examinar esse contexto, o estudo busca demonstrar as ambiguidades e contradições dentro da própria instituição. Metodologicamente a pesquisa é um estudo de caso, partindo dos pressupostos das especificidades da micro-história e do método denominado como paradigma indiciário, ambos propostos por Carlo Ginzburg. Esta forma minuciosa de análise envolve a leitura de documentos para além do que está exposto nas páginas sendo necessário que a investigação ultrapasse o explícito, rastreando as pistas escondidas nas documentações, dando ênfase ao inesperado, ao incomum e buscando identificar o que as informações transmitidas nas entrelinhas podem nos dizer. O corpus documental utilizado baseia-se essencialmente em 5 processos inquisitoriais de réus condenados pelo Tribunal de Lisboa, além desses registros, também foram analisadas investigações anteriores que examinaram atos de transgressão cometidos pelos mesmos ministros mencionados no estudo, ampliando a compreensão sobre suas condutas. A pesquisa se desenvolve como um verdadeiro quebra-cabeça, que busca por indícios e conexões entre os eventos registrados, contribuindo para a compreensão das complexas interações entre fé, poder e transgressão dentro do Santo Ofício português.

Esta dissertação investiga as disputas em torno do casamento e do divórcio nas primeiras décadas da República no Brasil, com foco na Bahia. A partir do Decreto nº 181, de 24 de janeiro de 1890, que instituiu o casamento civil e permitiu sua dissolução, intensificou-se o conflito entre Igreja e Estado pelo controle da família. Inserido no campo da História das Mulheres e dos Estudos de Gênero, o trabalho analisa processos judiciais de divórcio movidos por mulheres entre 1890 e 1916, buscando identificar sinais de protagonismo feminino nas relações conjugais. Examina, também, periódicos baianos do período para compreender como o debate sobre o divórcio foi articulado na esfera e no campo jurídico. A pesquisa demonstra que, embora fossem educadas para a obediência e o casamento, muitas mulheres resistiram às desigualdades de gênero. Suas denúncias de sevícias, abandono do lar ou de mútuo consentimento indicam formas de enfrentamento e de reconfiguração das relações de poder dentro do casamento. Assim, o estudo destaca a atuação feminina como elemento central nos debates sobre família, casamento e divórcio, contribuindo para a compreensão das transformações nas relações de gênero e na construção da cidadania no Brasil republicano.

Esta dissertação analisa a ascensão da extrema-direita no Brasil entre 2016 e 2018, articulando a crise de hegemonia, a reconfiguração do campo político e o papel das redes sociais digitais na conformação de novas formas de consenso. A partir do referencial gramsciano sobre hegemonia e contra-hegemonia, examina-se como as Novas Direitas brasileiras se estruturaram em meio ao contexto de crise, utilizando as páginas das plataformas digitais como Aparelhos Privados de Hegemonia (APH), em diálogo com a tradição de institutos liberais que, desde os anos 1980, atuam na produção e difusão de ideias neoliberais e conservadoras. O corpus da pesquisa contempla páginas e postagens das redes sociais que mobilizam narrativas anticomunistas, conservadoras e de caráter misógino e religioso, articulando discursos voltados à legitimação de projetos políticos autoritários. Mais do que o compartilhamento de fake news, interessa compreender como esses enunciados operam na construção de sentidos, na disputa por consensos e na conformação de subjetividades políticas. Os resultados apontam que tais páginas funcionaram como instrumentos centrais de mobilização e de disputa simbólica, convertendo a desinformação em recurso político e potencializando as dinâmicas de crise democrática no Brasil contemporâneo entre 2016-2018.

Esta tese analisa a atuação política de Carlos Marighella durante seu mandato de deputado federal na Assembleia Nacional Constituinte e na Câmara dos Deputados, entre 1946 e 1948. Examina como o comunista desenvolveu a sua atividade institucional no Parlamento brasileiro, tendo em perspectiva que este período foi bastante importante em sua trajetória política, apesar da pouca ênfase que as obras biográficas dão aos anos em que Marighella atuou no legislativo. Dessa maneira, esta pesquisa aborda, principalmente, como se estabeleceram as relações e quais foram os canais de interlocução entre o deputado e a população, sobretudo da Bahia; os aspectos socioeconômicos da Bahia e do Brasil apresentados pelo parlamentar no Congresso; as emendas ao projeto da Constituição de 1946 e os projetos de lei elaborados por Marighella; e como a imprensa abordou o seu mandato. À luz da atividade institucional de Marighella, também são apresentados ângulos da história do PCB e dos demais parlamentares comunistas, tendo em vista que, em grande medida, essas histórias iluminam-se reciprocamente. Amparada, principalmente, na documentação oficial do Parlamento brasileiro, como pronunciamentos, projetos de leis e emendas ao projeto da Constituição de 1946, assim como em reportagens publicadas na grande imprensa e em periódicos do partido, além de depoimentos de ex-parlamentares e militantes do PCB, esta pesquisa busca contribuir com uma melhor compreensão sobre a história deste importante dirigente comunista, tendo como argumento central que a atuação parlamentar de Marighella foi decisiva para que ele ascendesse na estrutura partidária e tivesse seu nome conhecido em diversos estados do país.

Esta tese investiga como os escritos e a atuação de Raimundo de Oliveira Borges (1907- 2010) - jurista, memorialista, historiador, professor e membro-fundador do Instituto Cultural do Cariri (ICC) - contribuíram para a construção e perpetuação do espaço regional do Cariri cearense. Analisam-se seus escritos publicados entre as décadas de 1950 e 2010 (em jornais, revistas, livros e opúsculos), com foco em dois eixos entrelaçados: 1) a elaboração de uma escrita de si, na qual Borges forjou sua identidade como intelectual “regional”; e 2) a (re)construção do regional no Cariri cearense por meio de narrativas memorialísticas e historiográficas. Para responder ao problema proposto, mobilizou-se um corpus diversificado de fontes, incluindo desde suas publicações até documentos pessoais (cartas, discursos, fotografias), além de registros iconográficos. Este objeto foi analisado a partir do campo da História dos Intelectuais e da História da Historiografia, examinando-se como suas obras históricas e memorialísticas se inseriam na cultura historiográfica de seu tempo, com destaque para os métodos e posicionamentos epistêmicos que orientaram sua produção. As análises demonstraram que sua escrita de si e atuação operaram como elementos de reforço para as fronteiras simbólicas da região ao se apresentar como “escritor regional”. Quanto ao lugar social de sua produção, destaca-se que seus escritos foram orientados por uma cultura historiográfica específica, que tomou a cidade do Crato como ordenador epistemológico de análise, responsável por tensionar uma desigualdade espacial na construção de uma “história regional”. Para isso, elaborou suas narrativas a partir: 1) do topos da história magistra vitae; 2) do desejo de verdade e justiça (evidenciando o diálogo entre Direito e História); e 3) do modelo de escrita (auto)biográfica, ao narrar vidas para escrever história.

Trata-se de tese de Doutorado que analisa o impacto da ditadura civil-militar brasileira na trajetória do intelectual Milton Almeida dos Santos (1926-2001), e as especificidades das violências cometidas pelo regime ditatorial. Muito conhecido pela sua influente obra na Geografia, Milton Santos também atuou como jornalista nos anos 1950/1960, além de ocupar cargos públicos expressivos. Como intelectual público, transitou em instâncias importantes da sociedade baiana e da vida política nacional, seja como membro do jornal A Tarde (o qual ele próprio considerava funcionar “como um partido”), seja ocupando funções como de subchefe do gabinete civil de Jânio Quadros na Bahia (1961), ou de Presidente da Comissão de Planejamento Econômico (CPE) do Estado (1963-1964). Foi exercendo este último cargo, em 1964, que o golpe civil-militar o levou à prisão, e o obrigou a um exílio que duraria treze anos. A esta altura, também era Professor da Universidade da Bahia, de onde acabou se exonerando em 1968, em decorrência do afastamento e das pressões provocadas pelo regime. A pesquisa analisou o Inquérito Policial Militar que processou Milton Santos e outros funcionários da CPE (“IPM da CPE”), e que levantou acusações de “subversão” e de “corrupção administrativa”, num contexto de instauração do regime ditatorial. A análise também buscou observar como as memórias sobre estas experiências foram/são mobilizadas, seja por ele próprio, seja por pessoas cujas trajetórias também estão imbricadas à sua, mediante consideração destes testemunhos públicos. No estudo, também é analisado um conjunto de mensagens recebidas por Santos durante o período de prisão, de autoria do jornalista e escritor Walfrido Moraes, em que figuram indícios relevantes do impacto do golpe na sociedade baiana. Também são analisados documentos da Universidade Federal da Bahia, relativos à condução do seu caso, no âmbito da burocracia universitária; além de uma leitura sobre as etapas do seu exílio, no curso da ditadura civil-militar, em suas dimensões acadêmicas, políticas e de memória. Para o expediente, foram cunhados/mobilizados conceitos como de “poder conformador” e de “dinâmicas de conformação”, para uma compreensão sobre o influxo social da ditadura nas redes de sociabilidade e instituições por onde o intelectual transitava/atuava, e que ajudam na compreensão do caso.

ABSTRACT: This doctoral thesis analyzes the impact of the Brasilian civil-military dictatorship on the career of intellectual Milton Almeida dos Santos [1926-2001], and the specificities of the violence committed by the dictatorial regime. Well-known for his influential work in Geography, Milton Santos also worked as a journalist in the 1950s and 1960s, in addition to holding important public positions. As a public intellectual, he worked in important instances of Bahian society and national political life, whether as a member of the newspaper A Tarde (which he himself considered to function “like a political party”), or holding positions such as Chief of Staff of Jânio Quadros in Bahia, and President of the Economic Planning Commission of Bahia (CPE), between 1963 and 1964. It was while serving in this latter position, in 1964, that the civil-military coup led to his arrest and forced him into exile for thirteen years. At his time, he was also a professor at University of Bahia, from which he eventually resigned in 1968, due to his remoteness and pressure from the regime. The research analyzed the Military Police Inquiry that prosecuted Milton Santos and other CPE employees (“IPM da CPE”), and which raised accusations of “subversion” and “administrative corruption”, in the context of the establishment of the dictatorial regime. The analysis also sought to observe how memories of these experiences were/are mobilized, either by Santos himself or by people whose trajectories are also intertwined with his, through consideration of these public testimonies. The study also analyzes a set of messages received by Santos during his imprisonment, written by journalist and writer Walfrido Moraes, which contain relevant evidence of the civil-military coup’s impact on Bahian society. Documents from the Federal University of Bahia relating of his case within the university bureaucracy are also analyzed, as well as an understanding of the stages of his exile during the civil-military dictatorship, in its academic, political, and memorial dimensions. Concepts such as “shaping power” and “shaping dynamics” were coined/mobilized for this study, to understand the social influence of the dictatorship on the social networks and institutions through which the intellectual moved and worked, which help in understanding the case.

Na segunda metade do século XIX, as elites brasileiras, preparando-se para lidar com o aumento da população que passaria a experimentar a liberdade e, com a ela, a cidadania - em decorrência das leis de postergação do fim da escravidão e, posteriormente, da igualdade de direitos propalada pela República - adotaram de forma ressignificada os discursos científicos de origem europeia que difundiam a ideia de diferença intelectual, biológica e moral entre as raças, reservando aos negros o lugar da raça inferior, incivilizada, bárbara. Dada a grande concentração da população afrodescendente no país, os discursos e operações de exclusão social que levavam em conta critérios raciais para determinação do grau de aproximação com a civilização, deixaram de mencionar, estrategicamente, a raça, sob risco de serem reconhecidas as violências reservadas a essa população em função de sua origem comum negra. A raça que orientou a marcação de hierarquias sociais na nascente República, encontrou no vocabulário social da cor o tropo para manutenção de práticas de marginalização dos negros sem que o racismo fosse evidenciado. É justamente pela janela aberta pelo uso da linguagem de cor que acessaremos a retroalimentação do racismo pelos afrodescendentes entre os anos de 1889 e 1908, portanto as duas primeiras décadas republicanas, por meio da naturalização resultante da imposição de violências contra essa mesma população. Veremos que a raça mudou sempre que outros marcadores sociais - forjados na experiência diária de homens e mulheres classificados como mulatos, pardos, crioulas, mestiças, africanas, majoritariamente trabalhadores, solteiros e analfabetos - foram evidenciados.

O presente estudo teve como objetivo analisar as experiências de meninas no mercado de trabalho doméstico em Salvador, entre 1890 à 1918, buscando compreender as relações entre menores e seus patrões, demonstrando seus protagonismos, as formas de negociação, a subalternização, conflitos e estratégias de resistência em busca de sua própria liberdade e protagonismo. Foi observado que uma série de meninas fugiram das casas em que trabalhavam, algumas com auxílio de seus familiares, outra com o apoio de amigos e outras redes de solidariedade. Buscamos compreender os motivos que levaram a esse gesto de abandono de seus postos de trabalho, e, para isso, foi necessário a realização de um estudo sobre o mercado de trabalho doméstico, destacando como se deu a entrada dessas menores, quais as formas de precarização e exploração da mão de obra delas, entre outros. O estudo desses casos nos possibilita identificar qual o lugar que as meninas ocupavam dentro da sociedade, suas características, suas relações construídas, os vínculos com seus familiares, amigos e relacionamentos amorosos, bem como os lugares em que elas circulavam, seus pensamentos, entre outros aspectos. Essas caracterísitcas presentes nos anúncios de fuga, descritas pelos patrões, demonstram valores e costumes de determinados segmentos da sociedade. Embora a "vida" das meninas esteja regulamentada pelos contratos de tutela e de solada, pelas orientações médicas e jurídicas, ou pelos acordos informais entre a família delas e os patrões, elas fugiam, denunciavam e até arriscavam a própria vida. Isso revela uma contradição nas relações de trabalho estabelecidas  no período do pós-abolição: quando elas fugiam,  provocavam um desarranjo na sociedade e se constutíam  como sujeitos ativos, elaborando  sua própria experiência, a partir de seus gestos de desobediência. Percebemos, nos documentos, a  necessidade que havia de descrevê-las, de singularizá-las, de contê-las. 

Este trabalho tem como objetivo investigar a experiência de trabalhadores do transporte na cidade de Salvador na segunda metade do século XIX, tendo como principal fonte registros de matrículas dos trabalhadores urbanos, no qual constam dados sobre 713 homens. Centra-se na análise e interpretação da maneira como carroceiros, cocheiros, boleeiros condutores e aprendizesforam elaborando maneiras próprias de relações sociais e de trabalho que eram compartilhadas nas ruas da cidade de Salvador entre 1866-1874. 

Além disso, a partir da análise da série de correspondências expedidas da câmara municipal para a presidência da província entre as décadas de 1850, 1860 e 1870, foi possível levantar os assuntos que envolviam serviços urbanos como a distribuição de gás, de água, de carne verde e da limpeza das ruas e praças, bem como da locomoção de passageiros e demais modalidades. Isso nos permitiu perceber que determinadas prestações de serviços dependeram por muito tempo do uso de carros e carroças, assim como de seus condutores. 

Embora existisse certa hegemonia em torno do trabalho de carrego realizado quase exclusivamente por carregadores africanos. escravizados, a partir do fim do tráfico em 1850, novos investimentos nas cidades e modificações no mundo do trabalho tiveram que ser pensadas. Isso contribuiu para a maior modificação e aplanamento das ruas para o uso de carros, carroças e bondes que paulatinamente foi sendo implementadas no perímetro urbano de Salvador no período estudado.

O presente trabalho discute as ações do governo Antônio Balbino (1955 a 1959) voltadas para o interior do estado da Bahia. Este governo desconcentrou as ações da capital em direção às diversas espacialidades baianas sobre três matizes importantes: o planejamento, a política de abastecimento e, por último, o conjunto de estratégias estruturantes para alavancar o desenvolvimento econômico do estado, sem ficar refém das limitações das políticas federais. Os anos 50 do século XX no Brasil foram marcados pelas políticas de planejamento estatal, mas que pouco reverberaram na Bahia, sendo o governo Balbino responsável por ações inovadoras. A abordagem teórica parte dos princípios da Nova História Política ao pensar o Estado baiano e seu corpo dirigente como ator do político e em diálogo constante com a sociedade baiana, imprensa e parlamento. Ademais, a pesquisa consistiu na análise de diversas fontes nos arquivos baianos que possibilitaram uma compreensão do que foi a Bahia e suas políticas públicas voltadas para os seus rincões.

Os conflitos antilusitanos que ocorreram entre 1821 e 1833 na vila de Porto Seguro formam parte dos processos históricos que levaram a separação política do Brasil de Portugal, e àqueles que envolveram a abdicação de D. Pedro I e, por isso, são as bases dessa pesquisa. Demonstrando, como resultado principal, que esses processos e movimentos históricos também se davam no interior das províncias, com ação ativa dos sujeitos nelas presentes. No período independência do Brasil e da Guerra de Independência na Bahia analisamos os conflitos antilusitanos nas vilas de Porto Seguro e também nas vilas de índio de Trancoso e Verde, por estarem intimamente relacionadas. No período em torno da abdicação de D. Pedro I os conflitos antilusitanos aconteceram, na vila de Porto Seguro, com mais violência em 1831 e em 1833. O texto desse trabalho está cheio de nomes próprios entre eles o padre José Tibúrcio de Santana, presente nos conflitos antilusos investigados nesse trabalho. Nos três momentos tais conflitos apresentam características particulares que foram analisados a partir de fontes documentais como cartas, ofícios, decretos, alvarás, leis, aclamações, proclamações e periódicos. Com o objetivo de historicizar uma parte fundamental da história da antiga vila de Porto Seguro e arredores, que foi sua participação nos acontecimentos e movimentos que levaram à formação do Estado e Nação brasileiras, dentre eles o antilusitanismo no Primeiro Reinado. 

Utilizando como objeto de estudo a deposição do governador José Gonçalves da Silva, ocorrida em 24 de novembro de 1891, a dissertação tem como objetivo abordar a relação entre imprensa e política. A proposta é, a partir da análise de matérias publicadas em jornais da época e de bibliografias referentes ao tema, discutir o papel da imprensa, em especial dos periódicos Jornal de Notícias e Pequeno Jornal, no desfecho do fato político acima citado. A pesquisa aborda as disputas ocorridas nos campos político e midiático em torno da destituição do mandato de Gonçalves, tema que, durante o mês após o ato sedicioso que retirou o governador do seu cargo, foi a principal pauta dos jornais baianos. A análise dos documentos permitiu perceber a relevância que os temas relacionados à política possuíam para as publicações da época, que elas funcionavam como porta-vozes dos grupos políticos antagônicos, como também foi possível avaliar como os posicionamentos adotados pelos periódicos influenciavam nas relações estabelecidas entre os mesmos. Além das questões relacionadas à imprensa, o material analisado nos permitiu destacar algumas características das relações políticas estabelecidas na época estudada. Como o período histórico analisado trata de um momento de transição de modelo de governo, percebemos as disputas entre os grupos políticos que buscam manter o poder conquistado durante o Império e como esses arranjos podem ser considerados fatores para a instabilidade política vivenciada neste período. Afinal de contas, ao analisar os movimentos políticos no processo da deposição do governador, é possível compreender a fragilidade das leis e como estas eram manejadas de acordo com os interesses desta classe política.

O presente texto visa apresentar os resultados da pesquisa intitulada “O Carnaval de Salvador nos anos finais dos desfiles dos grandes clubes (1949-1962)”. Os festejos realizados na capital baiana durante o recorte temporal eram marcados pela presença de narrativas que o enxergavam como um momento de suspensão do cotidiano e estabelecimento de uma igualdade geral propiciada pelo Carnaval. Em sentido contrário, investiga-se, através de diferentes fontes históricas, a permanência do cotidiano na mesma festa. Em momento inicial, analisa-se algumas das principais características da cidade de Salvador e dos seus carnavais, sobretudo aquele realizado nas ruas. Num segundo momento, examina-se os festejos realizados nas sedes sociais dos clubes, que se estendiam por uma pequena região da cidade e concentravam foliões endinheirados. Por fim, investiga-se a presença de parte das elites da capital soteropolitana nas ruas através dos desfiles de carros alegóricos protagonizados por três agremiações carnavalescas da cidade: Fantoches da Euterpe, Cruzeiro da Vitória e Inocentes em Progresso.

Esta dissertação de mestrado tem como objetivo central investigar a construção da memória histórica de Maria Quitéria de Jesus ao longo dos séculos XIX e XX, utilizando uma abordagem historiográfica que integra a análise de fontes iconográficas e impressas. A pesquisa busca compreender como a trajetória da combatente baiana, que desafiou normas de gênero ao lutar pela Independência do Brasil na Bahia, inicialmente travestida como homem e agraciada com honrarias imperiais e militares, foi reinterpretada por diversas instituições e agentes ao longo do tempo. A partir de uma triangulação metodológica, que articula diferentes tipos de fontes e abordagens analíticas, foram examinadas as interações entre representações textuais e visuais, revelando como essas reinterpretações foram moldadas conforme as agendas políticas e sociais dos diferentes períodos históricos. Desde o Primeiro e Segundo Império até a Primeira República, passando pela Era Vargas e a Ditadura Civil-Militar, a pesquisa demonstra como a história e a imagem de Maria Quitéria de Jesus foram reconstruídas e circuladas nesses diferentes contextos, que ora lhe denotaram aspectos masculinizados, ora traços feminilizados e até mesmo erotizados. Concluiu-se, por conseguinte, que a memória histórica de Maria Quitéria de Jesus foi constantemente adaptada e ressignificada de acordo com os interesses políticos de cada época, revelando um processo contínuo de reconstrução simbólica. Com isso, os usos entorno da sua história e imagem puderam revelar tanto as tensões entre a identidade de gênero, quanto a legitimação de agendas políticas, que desvelaram um campo ora de disputa ora de conformação sobre os seus heróis e heroínas nacionais.

Esta dissertação se dedica ao estudo de um manuscrito datado de 1612, o Livro Intitulado Apprendis Curiozo, um tratado da ciência cosmográfica que articula conteúdos escritos e imagéticos em uma proposta de enunciado claro e resumido. Nele, é especialmente dedicada uma atenção à instrução do leitor, que é convidado a interagir com a obra através da presença de dispositivos didáticos de caráter instrumental, que potencializam os diversos tópicos referentes à temática da estrutura e funcionamento do universo, em uma concepção aristotélico-ptolomaica. Esta dissertação propõe uma investigação sobre sua autoria e prováveis razões por trás de sua produção, situando-a em um contexto determinado, bem como das principais bases e fontes acessadas para sua estruturação. Para isso, articulamos informações presentes no próprio livro com o exame de outros documentos, expandindo a compreensão da biografia do sujeito identificado como autor, das motivações para a feitura de sua obra e do que se julgava relevante compilar em um tratado de ciências à época.

Esta investigação estuda a elaboração de identidades nacionais na América Latina no início do século XX a partir da contribuição do pensamento de José Carlos Mariátegui e Pedro Henríquez Ureña. A análise gravita em torno de dois ensaios que publicam no ano de 1928, a saber, o Sete ensayos de interpretación de la realidad peruana e o Seis ensayos en busca de nuestra expresión. Estuda-se como os escritores lidaram com o tema das identidades a partir do interesse pela crítica literária e como a literatura serviu para moldar concepções de história e seus respectivos ideários nacionais. Nesse sentido, avalia-se como a formação de suas identidades foi impactada pelos contextos políticos e sociais do Peru e República Dominicana, respectivamente, marcados pelo imperialismo estadunidense, pelo governo oligárquico de burguesias nacionais e por questões raciais. Além disso, estuda-se como se relacionaram com outros projetos nacionais na região ao longo da década de 1920, como o exemplo brasileiro, no contexto da emergência das vanguardas políticas e literárias. Daí a importância de semanários como a revista costa-riquenha Repertorio Americano, que aglutinou em suas páginas uma série de letrados e divergentes vertentes nacionalistas. Portanto, interessa saber como as suas opções identitárias relacionam-se ao debate sobre a nação na América Latina dos anos 1920 e como podem ser pensadas a partir de demandas históricas da identidade no tempo presente.

Em novembro de 1494 a incursão do rei Carlos VIII de França à Itália rompe o frágil equilíbrio das forças políticas que operavam nas cidades do centro-norte da península. Sua chegada à Florença agravou a crise político-administrativa da cidade, sobretudo depois perda de importantes domínios, como as cidades de Serezzana, Pietrasanta, Livorno e Pisa, cedidas ao rei Carlos por Piero di Medici em troca da preservação de seu governo. A cessão dessas cidades, sem o consentimento dos cidadãos, e a chegada dos exércitos do rei precipitou a cassação e a queda de Piero. Em meio às dissensões políticas e sociais causado pela ausência de governo, a disputa pelo poder e a sublevação do povo, ganha relevo e vigor as prédicas do frade dominicano Girolamo Savonarola. Respaldado numa percepção apocalíptica do processo, Savonarola predicava a necessidade de uma reforma política e moral: no Governo, na Igreja e na sociedade. O resultado de sua intervenção foi a instauração de um regime de governo que possibilitou uma maior participação política, sobretudo dos estratos intermediários da sociedade florentina, mas operado, contraditoriamente, por um forte reacionarismo religioso. Orientada pelos princípios do materialismo histórico e dialético, a pesquisa que ora se apresenta buscou apreender o acolhimento social das prédicas de Savonarola, considerando, não apenas a crise, manifestada nas contradições da cultura (secular e religiosa), da política e sociedade de Florença no final do século XV, mas também na forma como as tradições políticas dominicanas foram incorporadas por Savonarola; como, à luz dessas tradições, ele avaliou seu próprio tempo e lugar; e, sobretudo, no modo como essa tradição foi repensada para lidar com os acontecimentos daquele período.

O processo de disciplinamento encontrou vigor na Bahia a partir do século XVIII, em função de ações variadas para torná-la uma metrópole religiosa no Atlântico Português. Dentre elas, figurou a produção de discursos morais que mobilizou significativamente os agentes e instituições da Igreja católica na metrópole e na colônia. A dissertação pretende analisar alguns destes discursos em significativo diálogo com as condutas dos diferentes indivíduos e grupos que viviam no Arcebispado. Tem a pretensão de investigar também os próprios comportamentos da cristandade que emergem numa sociedade colonial multiétnica e hierarquizada onde a experiência de fé nem sempre condiz com as determinações disciplinadoras.

Neste trabalho será analisado a criação da Associação Nacional de Professores Universitários de História no ano de 1961, assim como também a sua trajetória político institucional até o ano de 1967. O objetivo geral é compreender o lugar da ANPUH na História da historiografia acadêmica, do ensino superior e da pesquisa no campo dos estudos históricos brasileiros. As principais Fontes da presente pesquisa são os anais do simpósio da ANPUH que foram realizados entre 1961 até 1967. Parte-se da premissa de que a criação da ANPUH é um fenômeno sem precedentes na História da historiografia Brasileira não apenas por promover a interlocução entre diversos núcleos de produção do conhecimento histórico dispersos no território nacional, mas também por um espaço social de difusão da cultura historiográfica acadêmica na década de 1960. Tendo isso em vista, a presente pesquisa busca responder como essa Associação foi construída enquanto espaço de debate científico. E, como sua trajetória político-institucional, lidou com o contexto das reformas sociais que pautavam a vida política da sociedade brasileira no início da segunda metade do séc. XX.

Este trabalho objetiva analisar a trajetória de Eufrosina Maria de Oliveira, nascida em 1859, no Panela, região de Campo Formoso, território pertencente à Imperial Vila da Vitória, no sertão da Ressaca, filha da liberta Maria Bernarda de Oliveira e do abastado coronel João de Oliveira Freitas. Tomando a trajetória dessa mulher como referência, serão abordados os mecanismos de sua ascensão social na Imperial Vila da Vitória. Eufrosina ficou mais conhecida na região como Fulô do Panela ou Fulô Roxa, uma pessoa mitificada regionalmente, como pode ser verificado na literatura regional. Tal qual sua mãe, Eufrosina manteve relações com homens ricos e influentes, e, em parte, isso explica a sua ascensão social no sertão da Bahia. Por meio de fontes documentais ainda inéditas e de trabalhos de memorialistas, busco evidenciar outros aspectos que lhe asseguraram tal condição. Este estudo insere-se no contexto da historiografia das mulheres, voltado à análise do protagonismo destas na vida econômica, política, social e cultural. Como referido, a trajetória de Eufrosina foi marcada por sua expressiva participação na vida pública, mas muitas vezes foi resumida ao fato de ter se relacionado, no plano pessoal, com homens ricos e importantes. Nesta releitura a contrapelo, mostrarei como sua vida foi marcada por iniciativas em variados e rentáveis negócios, que lhes garantiram projeção econômica e social na sociedade do seu tempo.

A finalidade desse trabalho é estudar a atuação dos vereadores do Movimento Democrático Brasileiro (MDB) na Câmara Municipal de Alagoinhas, no período de 1967 e 1973, demonstrando a participação e o papel da pequena e média burguesia e dos setores médios do município dentro do poder legislativo. Ficou constatado que entre os membros da classe dirigente alagoinhense, tanto os emedebistas quanto os arenistas, havia convergência ideológica por um desenvolvimento econômico pautado na industrialização e pelos princípios morais da Ditadura Militar. Nas duas legislaturas analisadas ficou nítido a presença desses dois elementos comuns entre os parlamentares eleitos. Ademais, esse estudo quer contribuir, também, para a compreensão no âmbito local, de como foram forjadas as relações políticas locais durante a institucionalização do bipartidarismo, relacionando as disputas do poder municipal entre a classe dirigente alagoinhense em duas situações: o episódio do assassinato do vereador eleito pelo MDB, o comerciante Celso Magalhães Dantas, e a influência política do governador Antônio Carlos Magalhães no jogo político local. A leitura das Atas das Sessões ordinárias e Extraordinárias da Câmara Municipal de Alagoinhas, juntamente com os periódicos da Bahia e de outros estados e os documentos de informações do SNI, digitalizados e disponibilizados no site do SIAN, serviram de base fundamental para a construção dessa pesquisa. Essas fontes foram tomadas como indispensáveis para averiguar a contribuição histórica que uma parte da escrita da história política de Alagoinhas pode contribuir para a historiografia da Bahia e do Brasil.

O silenciamento persistente em relação à escravidão, abolição e a presença negra na cidade de Feira de Santana, destaca como as elites e a imprensa feirense buscaram construir uma identidade civilizada para a cidade, adotando estratégias de silenciamento e marginalização da população negra por meio de afastamentos do centro da cidade, proibições e exclusão social, bem como a supressão de suas narrativas e memórias. A associação entre a escravidão, abolição e uso político da memória no início do século XX pelos articulistas da imprensa feirense, será o tema fundamental desta dissertação. Este trabalho procura investigar a experiência de Feira de Santana com o pós-abolição através dos editoriais comemorativos à passagem do 13 de Maio, publicados no jornal Folha do Norte, entre os anos de 1909 a 1933.

Este trabalho tem como objetivo analisar o tráfico de africanos escravizados desenvolvido em Salvador da Bahia no período de 1690 a 1817. Pretendeu-se demonstrar dimensões políticas e econômicas globais do tráfico, anteriormente não consideradas. A pesquisa dividiu-se em duas partes. A primeira discute a organização do tráfico da Bahia, na primeira metade do século XVIII, inserida nas discussões sobre a política e diplomacia, buscando entender como questões supranacionais interferiram nas relações de Salvador com a Costa da Mina. Depois, analisa como os homens de negócio da Bahia se organizaram para defender seus interesses comerciais na Costa da Mina, mas mantendo suas ligações com correspondentes e agentes mercantis em Lisboa. Os dois capítulos refutam uma discussão historiográfica nacionalista centrada no protagonismo dos comerciantes de Salvador, rivalizando com seus pares reinóis e centrados no comércio bilateral entre a Bahia e a África. A segunda parte buscou mostrar que o tráfico da Bahia seguiu regras tradicionais da cultura mercantil europeia utilizando os mesmos instrumentos para o seu financiamento como as letras de risco, as carregações e as sociedades. Este comércio também apresentou mecanismos tradicionais da própria praça baiana, como a larga participação social nos investimentos no tráfico. Ficou evidente que o tráfico era sustentado pelo crédito e foi desenvolvido em dois níveis: um mais concentrado em mãos de homens de negócios profissionais, que detinham o capital e poder político, estavam inseridos em redes globais de negócios e eram importantes credores da praça. O outro era mais disperso entre centenas de médios e pequenos investidores nos navios negreiros. Algumas mulheres destacaram-se no primeiro nível, por integrarem famílias de negreiros, investir ao longo da vida e administrar os negócios quando viúvas. Por fim, a pesquisa buscou dialogar com a História Global mirando as relações entre os mercados negreiros da Bahia e de outras praças do Brasil, assim como o mercado brasileiro de mercadorias tropicais (açúcar, tabaco, ouro), com os consumidores europeus, considerando ainda as relações com o Oriente. Foi importante, também, ressaltar as relações entre os homens de negócios de Salvador com seus pares europeus e asiáticos

A tese que ora apresentamos se propôs analisar a experiência histórica da Capitania de Porto Seguro no período entre os conflitos que causaram a expulsão dos jesuítas, nos anos finais do século XVI, até a fundação da Vila de Santo Antônio do Rio das Caravelas, em 1701. Como chave interpretativa ou fio condutor da análise nos valemos das experiências e processos históricos que puseram em evidência a continuidade e dependência da exploração das diversas formas de recrutamento e exploração do trabalho dos indígenas como meio de manutenção de uma colonização pouco expressiva e de limitado desenvolvimento. Através de um variado conjunto de fontes, depositadas em arquivos e fundos diversos, buscamos entender a condição precária da presença portuguesa na Capitania de Porto Seguro em contraposição à massiva e resistente presença indígena no território recortado. Evidenciamos que o pouco sucesso econômico da capitania teve como resultado a mobilização e deslocamento de grupos indígenas variados por meio do uso abusivo do recurso à violência que provocou a reiteração da exaustão de populações acompanhada da busca pela recomposição de mão de obra nas povoações coloniais e aldeamentos. Finalmente, a análise pôs em evidência que a exaustão dos grupos que habitavam o litoral, pela intensa exploração do trabalho, guerras e doenças infectocontagiosas forçou descimentos de grupos que habitavam regiões cada vez mais distantes do litoral tendo como resultado o crescimento da ocupação dos núcleos coloniais de indígenas do grupo Macro-Jê nas povoações portuguesas da Capitania de Porto Seguro. Para tanto, operamos de forma crítica com o conceito de sertão e seus múltiplos significados objetivando evidenciar o recurso à sua circulação praticado pelos agentes bem como pelos indígenas. Todo o processo foi acompanhado por uma leitura e interpretação crítica das leis oriundas da política indigenista da Coroa portuguesa.

Neste estudo foi desenvolvida uma investigação acerca das interpretações sobre o Concílio Vaticano II, presentes em escritos publicados pelos teólogos Joseph Ratzinger, papa Bento XVI – Reinante entre 2005 e 2013; Emérito entre 2013 e 2022 – e Leonardo Boff, teólogo e filósofo expoente da Teologia da Libertação latino-americana. Nas fontes pesquisadas, foi dada uma maior ênfase a livros publicados pelos dois estudiosos católicos entre 1965 e 2007. Contudo, para aprofundar a compreensão das obras e do contexto de suas confecções, incluímos artigos, entrevistas e livros posteriores dos intelectuais alemão e brasileiro, assim como textos oficiais da Igreja Católica, a exemplo de: 1) documentos conclusivos do Concílio Vaticano II (Constituições, decretos e declarações); 2) das segunda, terceira, quarta e quinta Conferências do Conselho Episcopal Latino-americano (Celam); 3) Pronunciamentos e Encíclicas papais; 4) textos da Congregação para Doutrina da Fé; 5) correspondências do ex-padre franciscano, que trataram do processo doutrinal empreendido pelo órgão responsável pelo controle da sã doutrina, na época administrada pelo cardeal bávaro, contra seu livro Igreja: carisma e poder. Ensaios sobre eclesiologia militante. O vigésimo primeiro Concílio Católico foi realizado em quatro seções, entre os anos de 1962 a 1965, e contou com a participação de dois papas (João XXIII e Paulo VI), cardeais, bispos, padres e cristãos de todo o mundo conhecido. Despertou o interesse de parcela significativa da imprensa mundial, da comunidade teológica internacional – para além do catolicismo –, assim como de filósofos, cientistas sociais, historiadores, leigos engajados nas comunidades católicas, entre outros. Após o encerramento da última sessão, em sete de dezembro de 1965, iniciaram os esforços de estudos de seus documentos, interpretações, aplicações e atualizações em distintos contextos. Deles resultaram múltiplas respostas, competições pela sua legítima compreensão, que dificultaram possibilidades de monopólio total das autoridades romanas em relação a sua correta herança. Como estudiosos do Cristianismo, Ratzinger e Boff refletiram, em momentos distintos de suas produções intelectuais, o legado daquele acontecimento; enfrentaram debates sobre temas intensamente discutidos na história da teologia, de modo particular no catolicismo, tais como: 1) o diálogo com o chamado mundo moderno, incluindo as contribuições da Filosofia, ciências, o ateísmo; 2) a concepção da Igreja Católica como povo de Deus e corpo místico de Cristo; 3) perspectivas existentes em relação à revelação divina, liturgia; 4) a origem da autoridade e organização da Igreja de Jesus Cristo; 5) o ecumenismo, destacando abordagens sobre o pluralismo das culturas e religiões no interior do credo cristão e fora dele. O Concílio do século passado, para os dois autores – reconhecidos como referências importantes na história da teologia nas últimas décadas do século XX e início do XXI –, fora um ponto de partida indispensável em suas propostas e reflexões.

Esta tese investiga as trabalhadoras domésticas e o trabalho doméstico em meio a formação do mercado de trabalho, através de diferentes dimensões que formaram a categoria das chamadas criadas de servir, partindo das experiências construídas no Asilo dos Expostos na cidade de Salvador entre os anos 1862 e 1912. Através de documentos que compõe pequenas trajetórias, literatura, charges, poemas, editoriais e anúncios de jornais, leis, contratos de trabalho e documentação oficial, procuro compreender diferentes aspectos deste segmento do mercado de trabalho. O objetivo é entender a atuação das órfãs e a instituição a que estiveram vinculadas no mundo do trabalho doméstico. Apesar de terem construído concepções preconceituosas sobre as criadas, os textos literários e as charges ofertaram diferentes contextos em que estes conflitos poderiam acontecer. Este cenário ajuda a entender inclusive o próprio “mundo dos patrões”. Argumento que a condição social e jurídica na qual as expostas da Santa Casa se constituíram, isto é, enquanto trabalhadoras domésticas, foi parte de uma atuação sistematizada do Asilo dos Expostos da Santa Casa, que agiu no mercado de trabalho como uma espécie de agência de serviços domésticos, concretizando seu objetivo de formar criadas dóceis e compreendidas como obedientes para ofertá-las aos patrões, membros das elites da cidade. A tese trabalha com um enfoque teórico-metodológico que analisa as tensões raciais, as desigualdades de gênero e a composição diversificada no processo de formação da classe trabalhadora, a partir de diferentes arranjos de contrato e experiências em meio ao desmantelo da escravidão até o pós-abolição, além de observar os diferentes aspectos deste mercado de trabalho, como salários, tentativas de regulamentação e restrição da liberdade. Por fim, busquei, a partir do Asilo dos Expostos, elaborar um panorama geral deste mercado para entender melhor os caminhos desta categoria laboral em meio à formação da classe trabalhadora, especialmente para tentar compreender a circulação das órfãs em comparação aos demais trabalhadores domésticos. Foi possível observar que ambos estavam na mesma localização, nas zonas centrais, nas quais o trabalho urbano era praticado, mas, que atenderam a diferentes dinâmicas deste lugar tão amplo e diversificado. 

 serviço doméstico; crianças abandonadas; Asilo dos Expostos; escravidão; pós-abolição; século XIX. 

Morrer, assim como nascer, são processos naturais, contudo, o modo como as pessoas morrem, são enterradas, comemoradas, lamentadas e lembradas, são elementos construídos culturalmente. Assim, embora todas as sociedades se organizem com a morte, pois a morte é um elemento indissociável das sociedades, a forma como cada sociedade se organiza modifica-se de acordo com a localidade, com o grupo social e com a época. Desse modo, o fenômeno da morte deve ser pensado como um fenômeno histórico-cultural. Além disso, as diversas dimensões de costumes e as crenças que orbitam a morte podem nos ajudar a entender melhor a sociedade romana. Portanto, essa dissertação pretende analisar aspectos da morte, do luto, da memoração dos mortos e da sociabilidade na Roma antiga, a partir do cruzamentos de evidências de natureza literária com fontes da cultura material.

O objetivo principal desta dissertação é analisar os limites e as possibilidades de relacionamento entre brasileiros e egípcios durante os primeiros passos da Política Externa Independente. Considerando o complexo quadro envolvend o a existência de iniciativas favoráveis à ampliação dos laços entre os dois países a partir do início do governo Jânio Quadros e as tensões decorrentes do confronto entre diferentes perspectivas de Política Externa e leituras sobre o cenário internacional nos anos 1950 e 1960, discutiremos como as relações Brasil Egito obedeceram aos sentidos de uma aproximação incômoda. Numa atmosfera de conflitos em torno da PEI, diferentes atores sociais disputaram seus rumos a partir de um confronto entre perspectiva s sobre o lugar do Brasil do mundo, produzindo interessantes análises acerca das relações exteriores. Intelectuais como Eduardo Portella, diplomatas como Roberto Campos e Adolpho Justo Bezerra de Menezes, exligados à Política Externa como Sa parlamentares n Tiago Dantas e Afonso Arinos, além de militares como o Almirante Carlos Penna Botto alimentaram os debates acerca dos caminhos empreendidos pelos governos Jânio Quadros e João Goulart (1961ou extemporâneas à PEI, 1962). A partir de obras contemporâneas além de artigos publicados na Revista Brasileira de Política Internacional, tais indivíduos apontavam para novas possibilidades para a PEB ou apelavam pela manutenção das linhas de ação tradicionais, levando em conta diferentes demandas domésticas e as opo rtunidades existentes num contexto de mudança no sistema e na ordem internacional. Identificando as diferentes percepções sobre o Egito, que variavam desde o sentimento de uma concorrência para o Brasil na conquista de uma liderança entre os países do cont inente negro e o mundo subdesenvolvido até aos questionamentos sobre o regime político liderado por Nasser e suas relações com outros atores na cena internacional, discutiremos as principais variáveis que constituíam a existência de um complexo quadro para aproximação entre brasileiros e egípcios. Num ambiente marcado pela desconfiança, medo, cautela e entusiasmo frente aos rumos da PEB, um Egito de oportunidades também foi impulsionado por Jânio Quadros. Por meio de textos de O Cruzeiro en e dos memorandos caminhados ao Itamaraty durante seu curto governo, destacaremos como o então candidato e, posteriormente, presidente da República foi um ator relevante dentro das possibilidades de aproximação, acenando positivamente para o Egito a partir de sua admiração pelo presidente Gamal Abdel Nasser e pela atribuição de papel estratégico ao país africano em suas concepções acerca da política internacional e das relações exteriores do Brasil. Se as características das políticas externas dos dois países impulsionavam o estreitamento de laços na esfera bilateral e multilateral, somado ao engajamento de distintos atores domésticos, o nível do debate intelectual sobre as relações exteriores a partir dos sujeitos da PEI evidenciava os incômodos existentes no cenário domésti co brasileiro para o aprofundamento de suas relações com o Egito e nas concepções acerca do papel do país africano na arquitetura internacional.

No final do século XVIII, a cidade de Salvador foi sacudida pelo inquérito e julgamento dos acusados de participação na Conjuração Baiana de 1798. Esses homens foram acusados pelo crime de lesa-majestade de primeira cabeça, passível de punição com pena de morte. Os juízes do Tribunal da Relação da Bahia foram os responsáveis por conduzir as devassas e tiveram que lidar com a tarefa de dar uma resposta adequada à dimensão de um movimento que foi capaz de preocupar a coroa portuguesa. Tal qual muitos de seus pares na Relação da Bahia, estes magistrados possuíam uma trajetória turbulenta em suas carreiras, marcadas por queixas de condutas impróprias ao cargo que ocupavam. A partir das reformas pombalinas no campo do direito e da justiça, a administração portuguesa pretendeu transformar e modernizar suas leis e preparar seus magistrados para exercer as funções de justiça com maior eficácia: como os magistrados da Relação da Bahia se encaixam nisso? Nosso objetivo aqui é analisar como essas transformações aparecem nos autos das devassas da Conjuração Baiana de 1798 conduzidas por eles.

Este estudo segue os Graves para reconstruir a trajetória de gerações de sobreviventes da escravidão que, ao longo do século XIX, alcançaram a mobilidade social e se tornaram senhores de escravos na Bahia. Também apresenta uma discussão, baseada em outros indivíduos que deixaram vestígios nos arquivos, sobre como conseguiram a liberdade, por vezes mediante apelos à Justiça. O cruzamento de fontes com informações diversas e a utilização de uma abordagem qualitativa e quantitativa de inventários, testamentos, registros eclesiásticos, notícias de jornais, processos judiciais, passaportes e correspondências propiciaram estudar as identidades dos africanos libertos. Finalmente, o exame da trajetória do africano liberto Victorino Grave foi um princípio orientador da pesquisa, que buscou entender como a sua rede de relacionamentos proporcionou melhores condições de vida para seus familiares e agregados, como os libertos Emiliano e Manoel Grave. Esta cooperação foi estabelecida a partir de relações hierárquicas de paternalismo, o que assegurou uma ligação com o mundo dos brancos, mas sem que deixassem de compartilhar a vida cotidiana com indivíduos subalternos e promover a livre circulação para a comunidade negra. Palavras–chave: Bahia; escravidão e liberdade; Africanos Libertos; mobilidade social; biografia; família Grave.

As marcas de um passado faraônico não desapareceram com as invasões pós Alexandre, O Grande, e as dinastias ptolomaicas. O Egito Romano esteve, portanto, imerso em um panorama sociocultural complexo, com uma série de articulações, negociações, persistências, conflitos e tradições, onde diversas construções são testemunhas dessas ações. Esses monumentos, sejam para fins religiosos ou de autopromoção com pretensões e ambições políticas, carregam em suas estruturas um inventário de intenções, estilos e técnicas, cicatrizes de modificações sob as alegações das mais variadas. Tudo isso assinala o que os antigos desejaram que deveria ser mantido para a posterioridade ou ocultado sob a forma de escombros reutilizados ou postergados em ruínas: uma legitimação política na forma de uma “estética” de dominação. O templo em Philae foi um desses lugares, símbolo de tradições e seus mais variados usos.

Este trabalho pretende analisar o processo de modernização conservadora da agricultura brasileira, a partir de um projeto de cooperação nipo-brasileira denominado PRODECER (1979-2001). Para tanto, analisaremos o rearranjo dos direitos de propriedade privada da terra durante a primeira década da ditadura militar brasileira (1964-1985), bem como a atuação da EMBRAPA no bioma do Cerrado, visando a difusão e implementação de um modelo de modernização da produção agrícola advindo do pós-Segunda Guerra Mundial, pensado como Revolução Verde. Em seguida, a política externa nipo-americana será objeto de análise deste trabalho, observando o contexto de crise mundial gerado pela Crise Petrolífera de 1973 e a aproximação da diplomacia japonesa ao Brasil após o embargo na exportação de grãos imposto pelos EUA, a mudança de paradigma no seio da política externa brasileira ocorrida entre os governos de Castelo Branco e de Geisel, bem como o discurso de complementariedade criado entre os dois governos para justificar, do ponto de vista político, o estabelecimento de uma cooperação agrícola entre ambos países. Por último, prescrutaremos a implementação da 1ª fase do PRODECER no Noroeste do estado de Minas Gerais, onde analisaremos os elementos territoriais e socioeconômicos do mesmo, a resistência empreendida pela CPT juntamente com trabalhadores rurais da área ao projeto, para finalmente observar o reordenamento territorial concretizado em uma área dos Cerrados brasileiros, possibilitado a partir da mobilização de trabalhadores rurais advindos da região Sul do país. Trocando em miúdos, esta dissertação visa lançar luz a aspectos específicos do processo de modernização conservadora da agricultura no Brasil, durante a ditadura militar, a partir das noções de propriedade privada da terra, desenvolvimento, ocupação territorial e alteração de padrão agrícola

O recorte temporal-espacial da tese engloba uma análise de três cidades baianas a partir do processo de interiorização do golpe de 1964. As motivações anteriores e posteriores ao golpe guiam a análise comparativa, cujo pressuposto é destacar o caráter individual e único de cada objeto observado. Os documentos confirmaram a tese de que o contexto de cada lugar, anterior ao desferimento do golpe, singularizou os desdobramentos e marcou, de forma profunda, o modus operandi da política local, confirmando o quanto a ditadura interferiu e controlou a história dos sujeitos, que viveram no interior do Brasil. Em Santo Antônio de Jesus, a política institucional demonstrou alinhamento aos governos ditatoriais, mas houve vozes dissonantes, mesmo que minoritárias e isoladas, que se tornaram alvos da repressão. De forma diferente, o município de São Miguel das Matas conservou expressiva oposição ao golpe e à ditadura, a exemplo da Juventude Agrária Católica e do Sindicato do Trabalhador Rural, direcionados pela ação progressista do Padre Gilberto Vaz Sampaio. Contudo, este setor enfrentou Ademário Villas Boas, exmilitar e várias vezes prefeito dessa localidade, defensor fervoroso dos militares e civis golpistas, fato que favoreceu uma permanente vigilância e ações repressivas destinadas à região e ao seu entorno. Já em Cruz das Almas, a história política foi marcada pela forte presença da oligarquia dos Passos. Este poder de cunho conservador passou a sofrer reveses com o crescimento do Partido Trabalhista Brasileiro, ao elegerem membros progressistas para a Câmara dos Vereadores. Ademais, a expansão de uma consciência nacionalista e crítica aos efeitos do imperialismo foi demarcada pela formação da Frente Nacionalista de Cruz das Almas. Essa cidade, retratada como o “lócus dos comunistas”, conviveu com o expressivo Movimento Estudantil (secundário e universitário), oriundos do Colégio Alberto Torres e da Escola Agronômica da Bahia, respectivamente. Adesões e resistências foram dois polos constitutivos das três cidades do Recôncavo Baiano, fato observado no decorrer dos primeiros governos militares. Os conflitos e negociações foram evidenciados nas fontes oficiais, produzidas pelo poder legislativo, imprensa e fontes de natureza repressiva, entendidas como documentos sensíveis produzidos pelo Estado. Na ausência de arquivos municipais ou de acervos organizados, adotamos o método da história oral como fio condutor para captar histórias encobertas pelas narrativas oficiais. Deste modo, descobrimos que houve graus diferenciados de resistência à ditadura e passamos a recolher depoimentos de sujeitos que deixaram sua família, seus amores, sua identidade para seguir lutando em favor da liberdade, através da crença de que somente a luta armada seria capaz de derrotar a ditadura. Outros, por sua vez, de forma mais moderada e pacífica, preservam lembranças e esquecimentos de um tempo difícil, em que eles, os seus familiares e amigos sofreram com interrogatórios, indiciamentos, prisões arbitrárias e cerceamentos de todo tipo. Por fim, a história e a memória, concebidas enquanto embate de forças opostas, foram tomadas como perspectivas teóricas dessa tese, cujo valor é demonstrar a ocorrência da luta política no interior da Bahia, como parte importante da recente história do Brasil, que até hoje nos atormenta.

Neste trabalho, trago à apreciação do/a caro/a leitor/a um esforço de investigação, a fim de observar a natureza de embates discursivos, entre agentes do universo do samba baiano e carioca, na chamada era do rádio (1920-1950). Ao tratar da natureza de querelas, polêmicas e embates, entre sambistas, jornalistas, literatos, folcloristas e acadêmicos, procurei visualizar mais detidamente o campo das diferentes concepções e posições discursivas, acerca da origem do samba, se na Bahia ou no Rio de Janeiro, arengas e provocações musicadas,envolvendo sambistas baianos e cariocas, e tensões e ressentimentos nativos, dados a partir da ascensão de um Rio de Janeiro central e moderno, em detrimento da situação periférica da Bahia, sua capital e a região do Recôncavo, no contexto da construção sociocultural de uma identidade de povo e nação brasileira. Observou-se que tais embates e tensões discursivas colocaram-se a partir de lealdades identitárias próprias, construções de tradições e discursos de exaltação e defesa de lugares de origem.Estes processos foram identificados diante de elementos conceituais e explicativos relacionados aos estudos sobre construção de identidades, em que as concepções de autores, como Stuart Hall (2006; 2009), Kathryn Woodward (2009) e Tomaz Tadeu da Silva (2009), constituem os principais aportes teóricos. O conjunto de fontes utilizadas, compreendendo jornais, revistas, letras de sambas, depoimentos, entrevistas, filmes, documentários, programas de televisão, obras literárias e acadêmicas, sob o prisma da Análise Crítica do Discurso,de Norman Fairclough (2001; 2003) e Teun A. van Dijk (2018), revelou muito de um universo combativo, eivado de disputas, que buscaram hegemonizar narrativas, tradições e posições nativas, musicais, técnicas e estéticas, levando a uma melhor visualização dos embates ocorridos, entre sujeitos baianos e cariocas envolvidos no contexto sambista da época. 

A tese investiga a relação entre alforrias e o tráfico interprovincial em Feira de Santana na segunda metade do oitocentos. Examinamos o impacto da intensificação do comércio interno sobre a vida dos escravizados, atentos as suas relações familiares, a valorização da cor como critério de hierarquização social e as restrições das possibilidades de obtenção da liberdade. Nossa análise conjugou tanto a experiência de luta dos cativos quanto as determinações estruturais que pesavam sobre suas escolhas. Para tanto, utilizamos registros de batismo, cartas de liberdade, escrituras de compra e venda de cativos, além de procurações que autorizavam a sua negociação.

Este trabalho analisa a memória midiática acerca da atuação da imprensa nos anos da ditadura civil-militar no Brasil, presente em Chumbo Quente, série televisiva exibida em 2014, na efeméride dos 50 anos do golpe civil-militar de 1964, produzida pelo programa Observatório da Imprensa, que era apresentado por Alberto Dines, intelectual do jornalismo brasileiro. O contexto de criação e exibição da referida produção foi influenciado pelos trabalhos da Comissão Nacional da Verdade, instituída pela Lei n. 12.528/2011 e cujo Relatório Final resultou em debates intensos na sociedade, visto que muitos atores se reuniram para rememorar e também reinvindicar a verdade e a justiça. Investigou-se como Chumbo Quente se propõe a ser uma síntese explicativa inscrita na história pública e que tem no seu cerne a inserção do testemunho na história, especialmente de jornalistas e outros sujeitos que vivenciaram os anos da ditadura. Para tanto, buscou-se compreender como esta produção dialoga com uma memória já existente sobre esse período, bem como se insere no debate público entre críticos e defensores da ditadura à medida que seu conteúdo se expande para o formato das plataformas digitais. Para a compreensão de como a memória midiática sobre o regime se organizou, foi igualmente importante mergulhar na trajetória de Alberto Dines, arquiteto do Observatório e de Chumbo Quente. Esta pesquisa aproximou-se dos campos da história, da memória e da comunicação, compreendendo a memória midiática como a representação simbólica e as narrativas sobre a história das sociedades que são veiculadas pelos meios de comunicação. Recorreu-se a realização de entrevistas, com base na História Oral, com pessoas próximas a Alberto Dines e membros do Observatório da Imprensa; análise de escritos de Alberto Dines e de material de natureza repressiva acerca desse jornalista; o estudo dos testemunhos e dos recursos ficcionais e não ficcionais em Chumbo Quente; a busca por fontes digitais para recuperar a história do Observatório da Imprensa e a análise dos comentários sobre a série no Youtube por meio da ferramenta Iramuteq. Esse estudo permitiu compreender um gênero televisivo que se sustenta nos testemunhos de um passado traumático, cujo relato é acrescido da narrativa historiográfica produzida na Academia e atuam como agentes empreendedores da memória. A composição de Chumbo Quente também revela silenciamentos, esquecimentos e memórias enquadradas sobre o jornalismo brasileiro no período da ditadura civil-militar. Igualmente, constatou-se uma compreensão difusa na interação dos internautas com a série no Youtube. Conclui-se que Chumbo Quente fez parte de uma tradição do Observatório em narrar a história da imprensa na ditadura e também como esforço de Alberto Dines em recompor a memória sobre suas vivências nesse período. E, embora o programa tenha deixado de existir, a série permanece disponível nos meios digitais de modo a perpetuar esse conteúdo a um público amplo.

Este estudo tem por objetivo investigar as estratégias e articulações dos juízes de paz do termo de Rio de Contas, no alto sertão da Bahia, no decorrer de um conflito político intraelites em curso nesta vila. O recorte temporal estabelecido compreende os anos de 1822 e 1832, em meio à grande instabilidade social e política na província da Bahia e nesta localidade dos sertões de cima. Neste período, ocorreu a implementação de reformas liberais que possibilitaram o surgimento de novas instituições no Império do Brasil. A criação dos Juizados de Paz, empreendida pelos liberais moderados, foi uma importante inovação na estrutura judiciária imperial. Os magistrados leigos, previstos na Constituição de 1824 e regulamentados por meio da lei de 15 de outubro de 1827, fizeram parte de um movimento reformista que visou a ampliação da autonomia local. No decurso das transformações do aparato políticoadministrativo ocorridas no Primeiro Reinado, os juízes de paz passaram a ter grande relevância nas comunidades em que foram escolhidos através do voto. Em Rio de Contas, os magistrados eletivos eram vinculados aos segmentos sociais abastados da vila e a maioria deles participou ativamente do conflito intraelites em curso à época, posicionando-se contrários à parte da elite que se utilizou do antilusitanismo latente na sociedade rio-contense para atingir seus adversários. O ódio disseminado contra os portugueses natos, residentes na vila e seu termo, fizeram com que os nascidos em Portugal se tornassem vítimas de violência política – em episódios marcados por perseguições, espancamentos, roubos e, em casos extremos, assassinatos. Tais explosões violentas, comumente denominadas de mata-marotos, eram praticadas nesta localidade por bandoleiros patrocinados pelos potentados da região. 

A proposição dessa pesquisa foi investigar os laivos de um sistema de organização das atividades laborais nas empresas de charutos e cigarrilhas, onde busquei analisar as interações, resistências e lutas das operárias fumageiras contra um modelo de produção instalado no Recôncavo da Bahia, a partir do desenvolvimento do complexo fumageiro entre as décadas de 1910 e 1950. Foram escolhidas a Cia. de Charutos Dannemann e a Costa Penna & Cia, ambas localizadas nas cidades de São Félix e Muritiba. Essas firmas tiveram trajetórias destacadas no mercado dos artigos de fumo no Brasil, sendo a Cia de Charutos Dannemann a mais proeminente do ramo em sua época. O trabalho das mulheres negras foi o eixo central do desenvolvimento da indústria fumageira a partir da apropriação do saber e do trabalho das operárias na elaboração de charutos e cigarrilhas. Busquei justamente analisar os processos de trabalho e como eles foram sistematicamente reduzidos e fracionados nas manufaturas com vistas ao aumento da capacidade de produção e controle da força de trabalho. Este modelo de organização do trabalho traduziu expressões de racialização das trabalhadoras e lugares subalternizados de gênero, indicativo das estratégias patronais para reproduzir opressões sociais em tecnologias de dominação e de controle do trabalho para alargar a apropriação de mais valor. Esse processo demonstrou uma divisão entre concepção e execução do trabalho como elementos fundamentais para a formação de um aparelho burocrático de produção responsável pela gerência e controle dos processos de trabalho. Dessa forma, as operárias não ficaram inertes diante deste modelo de produção e desenvolveram diversas estratégias de lutas contra à exploração e lançaram investidas rumo ao controle dos processos de trabalho. As lutas operárias foram investigadas desde as lutas implícitas e latentes do chão de fábrica até as lutas abertas das greves, das paralisações e dos movimentos operários

As feitiçarias e bruxarias foram configuradas ao longo dos séculos baixo medievais como transgressões religiosas, sendo alvos de preocupações cada vez mais específicas, centrais e recorrentes por parte dos tribunais castelhanos. Estas práticas passaram por um processo de heresialização e seus praticantes encontravam-se cada vez mais associados ao demoníaco e ao feminino. As mulheres que possuíam saberes e praticavam ofícios ligados ao mundo da cura passaram a ser controladas e perseguidas em Castela, sobretudo a partir do começo do século XVI. Nesta dissertação, buscamos ir além das descrições e constatações estatísticas de que houve mais mulheres do que homens sendo acusadas de praticar feitiçaria e/ou bruxaria. Privilegiando a análise das cartas ejecutorias, partimos de uma problemática principal que é saber se, como e por que as diretrizes de gênero interferiram na construção da regulamentação das práticas de feitiçaria e bruxaria nas regiões ao norte do Reino de Castela sob domínio da Real Chancelaria de Valladolid nos séculos XV e XVI, buscando identificar as (des)conexões entre as relações de poder e gênero na dinâmica do direito castelhano medieval.

O objetivo desta dissertação é analisar um grupo de mulheres que tiveram em comum a experiência do encarceramento na Cadeia da Correção de Salvador entre os anos de 1889-1890. A partir de um dos registros de entrada e saída da instituição prisional, identificamos um grupo de 186 mulheres, envolvidas em 196 ocorrências. Presas majoritariamente sob a alcunha de “desordeiras”, essas mulheres eram também uma maioria de mulheres negras. Com isso, propomos um estudo acerca das relações sociais e do cotidiano destas mulheres, a partir da perspectiva interseccional. Além do espaço prisional, analisamos o perfil aproximado das presas e discutimos, mais detidamente, em que medida a categoria desordem e as outras motivações que levaram as mulheres negras ao encarceramento funcionavam como formas de controle e silenciamento. Por outro lado, também buscamos desnaturalizar as desordens promovidas de uma perspectiva negativa sobretudo do ponto de vista moral. Por fim, propomos uma reflexão das desordens enquanto mais uma das mais diversas formas de resistências acionadas pelas mulheres negras.

A pesquisa analisa as narrativas sobre raça na Bolívia na primeira metade do século XX, no período anterior à Revolução de 1952, por meio das obras do boliviano Antônio Díaz Villamil; autor que, além de ser um reconhecido literato, foi um atuante gestor da Educação Pública boliviana. Villamil introduziu em seus textos um discurso de gradação racial entre criollos, indígenas e mestiços. Enquanto integrante do Governo, participou dos esforços nacionais e transnacionais para elaboração de planos de inclusão dos povos indígenas no Estado nacional. Tanto na ficção de Villamil quanto na experiência social boliviana, o nacionalismo é projetado e proposto como uma ferramenta capaz de fomentar a coexistência pacífica entre grupos subalternos e a elite branca local. Essa realidade social é reproduzida com verossimilhança nas obras do autor – especialmente em La ninña de sus ojos de 1948-, habilitando-as enquanto fonte e fornecedoras de pautas para o debate político do seu período de produção e lançamento. Além das novelas produzidas por Villamil, para compor o estudo do contexto histórico e social, foram utilizados periódicos publicados na década de 1940, atas e boletins que registram encontros entre chefes de estados e intelectuais.

Na pesquisa desenvolvida neste trabalho, buscou-se compreender como as retóricas envolvendo
o Haiti eram utilizadas nos jornais baianos entre 1831 e 1853. Os periódicos não eram
uníssonos, porém puderam rememorar a Revolução Haitiana e suas consequências em
diferentes ocasiões e com distintos interesses. Esta dissertação almeja esclarecer o desenrolar
dos acontecimentos que resultaram no nascimento da primeira nação negra da América para,
com o entendimento das conexões transnacionais, perceber como a apropriação das narrativas
envolvendo o Haiti poderia favorecer às retóricas dos jornais baianos. Dessa forma, para uma
averiguação mais cautelosa, o recorte temporal foi dividido em dois. Em um primeiro momento,
investigamos os periódicos durante o período regencial e, posteriormente, os anos entre 1844 e
1853, especialmente em razão dos debates sobre o tráfico transatlântico, a escravidão e o
republicanismo.

O presente trabalho se propôs a estudar a vida dos marinheiros na Bahia, mais detalhadamente em Salvador, na segunda metade do século XIX, buscando compreender este campo de trabalho em que havia pessoas livres e escravizadas trabalhando lado a lado no período final da escravidão brasileira. O foco foi traçar um perfil sociorracial destes marinheiros, tanto da marinha mercante, quanto da Armada Imperial, para a partir daí compreender suas trajetórias de vida, e de resistências ante às instituições que os dominavam.

O objetivo deste trabalho é analisar a defesa do alinhamento bilateral entre Brasil/EUA defendido por Juracy Magalhães. Com isso, esta dissertação abordará o posicionamento desse político baiano que, a partir de 1934, à frente do governo do estado da Bahia, começa a demonstrar simpatia pelo modelo político estadunidense como alternativa à polarização entre comunistas e integralistas no Brasil, em especial na Bahia. Pretende-se neste estudo abordar aspectos do posicionamento político de Juracy Magalhães durante o período do Estado Novo, quando ele deixa o cargo de governador da Bahia e volta aos quartéis. Com o surgimento da experiência democrática, entre 1945 e início de 1964, será analisado Juracy Magalhães como um incisivo defensor do alinhamento entre o Brasil e os EUA. Depois, será discutida a reaproximação do político baiano com o varguismo na década de 1950. O enfoque, na década de 1960, mostra que Juracy Magalhães passa a conspirar contra o governo de João Goulart. Por último, será abordado como, a partir do golpe de 1964, o ex-governador da Bahia torna-se um dos intelectuais orgânicos do reposicionamento da política externa brasileira no primeiro governo da ditadura.

Esta pesquisa problematiza a função do brasilianista clássico como intelectual decisivo na escrita da concepção da democracia brasileira no bojo do pós-Guerra e da Guerra Fria. O estudo da trajetória de Rollie Edward Poppino se revelou um percurso frutífero de discussão sobre concepções a respeito das lutas sociais e da história política no Brasil nesse contexto. Percebemos a partir dessa abordagem de caso a ação dos intelectuais através de solidariedades acadêmicas e acordos interinstitucionais, montados pela via do aproveitamento das ações culturais na política externa norte-americana e brasileira entre os anos 1949 e 1973. O ponto de partida metodológico é a consideração da atuação do pesquisador no interior de agências de saber na Bahia e de acordos bilaterais. A noção de Antonio Gramsci sobre o americanismo, o pano de fundo da discussão, que se complementa com novas abordagens sobre a Guerra Fria e a cultura. Outros autores, como Perry Anderson, Francis Saunders são levados em consideração para reafirmar a hegemonia norte-americana no campo da cultura e da ação intelectual. A ação do sujeito é entendida além de sua biografia, pela via da remontagem de redes acadêmicas, vistas a partir de fontes bibliográficas, periódicos e discussões em paratextos que apontam parcerias fundamentais para aqueles que buscaram conduzir o debate sobre o Brasil recente com o suporte de intelectuais norte-americanos. Na escrita de Poppino, verificamos um conteúdo narrativo contrário às lutas de classes, calcada em concepções de história e de abordagem da sociedade que se protegiam no escopo pró “mundo livre”, mas que muitas vezes se demonstraram partidárias do autoritarismo.

Neste estudo analiso itinerários dos abolicionistas cachoeiranos Cincinato Ricardo Pereira da Franca, Manuel Tranquilino Bastos e Cesário Ribeiro Mendes, entre os agitados anos de 1880 a 1891. Através das histórias de vida desses sujeitos, procuro compreender as tensões e embates sociais relacionados aos encaminhamentos da abolição e os primeiros anos do pós-emancipação, na cidade de Cachoeira, Recôncavo da Bahia. As trajetórias desses abolicionistas aparecem atreladas às lutas pela liberdade e evidenciam, além de relações conflituosas com senhores nos instantes finais da escravidão, as expectativas e esperanças de inúmeros escravizados que elaboraram diversas formas de resistência e enfrentamento ao mundo escravista. O cruzamento de diferentes documentos como ações de liberdade, inventários, correspondências policiais, assentos de batismo, periódicos, processos criminais entre outros, permitiu constatar que os abolicionistas deste estudo, aliados a tantos outros indivíduos, tiveram participação ativa nos processos de desmonte da escravidão, tensionando o secular poder senhorial no Recôncavo da Bahia. Neste sentido, argumento que, apesar da postura combativa adotada pelos abolicionistas Cincinato Franca, Tranquilino Bastos e Cesário Mendes, a historiografia que tratou dos últimos anos da escravidão privilegiou ações e estratégias de outros sujeitos envolvidos nas campanhas pela abolição, notadamente os que atuaram na região sudeste do país, tomados como expressão máxima do abolicionismo brasileiro. As ações dos abolicionistas que atuaram no Recôncavo da Bahia apontam a necessidade de ampliar o olhar para outros sujeitos que mobilizaram temas cruciais em finais do século XIX e, deste modo, repensar a historiografia da abolição cristalizada em torno dos abolicionistas que atuaram no eixo Rio-São Paulo.

O tema desta tese é a itinerância pelos sertões da Bahia colonial, processo arquitetado com muito cuidado pela Coroa portuguesa com o objetivo de aumentar a fronteira territorial, incorporando os povos indígenas ao projeto colonial. Seu eixo de estudos abrange as expedições que adentraram o interior, partindo da Capitania de Ilhéus e das vilas do Recôncavo baiano durante a segunda metade do século XVII e primeira metade do XVIII, culminando no encontro das minas de Rio de Contas, de Jacobina, na exploração do salitre, na escravização de inúmeros grupos indígenas e na abertura de vários caminhos, ligando o litoral ao interior. As possibilidades de reflexão que se pretendeu abrir com essa pesquisa não se encerraram nas “guerras (in)justas”, permitiu-nos pensar também a legislação, a estrutura fundiária e os homens que percorreram essa região, tornando-se as autoridades locais, muitas vezes com força e privilégios para questionar as ações do Rei, fazendo valer suas demandas em um universo controlado por quem possuía mais capacidade de reagrupar mão de obra armada sob seu comando.

Esta tese tem como objeto de estudo o processo de construção da memória pessoal de Gustavo Barroso (1888-1959), intelectual brasileiro cujo nome ficou fortemente marcado pela longa atuação como diretor do Museu Histórico Nacional (MHN), cargo que exerceu por mais de três décadas, e por sua inserção no contexto de criação da política de preservação do patrimônio histórico e artístico nacional, desenvolvida durante o chamado Primeiro Governo Vargas (1930 – 1945). Esse intelectual multifacetado manejou as suas diversas áreas de atuação profissional de modo a se inserir no contexto político específico do Primeiro Governo Vargas, ora se aproximando das disputas próprias do jogo político empreendido por Getúlio Vargas, ora se distanciando das situações que lhe eram indesejáveis. Nesta pesquisa, por meio da investigação em fontes jornalísticas diversas – notícias de jornais, revistas e periódicos – buscamos perceber como, no âmbito público, Barroso, fazendo uso do seu trabalho como funcionário público, escritor, jornalista e redator, procurou construir três imagens públicas distintas, porém inter-relacionadas: o escritor vinculado à Academia Brasileira de Letras (ABL), o homem do museu e do patrimônio nacional, que emergia da sua atuação junto à direção do MHN, e o político; essa última marcada, principalmente, pela adesão à Ação Integralista Brasileira (AIB), em 1933. Gustavo Barroso, nos anos finais do Primeiro Governo Vargas, manejaria as suas imagens públicas, elegendo o “homem do museu e do patrimônio” como ponto principal da sua trajetória, fio condutor de uma narrativa autobiográfica que visava assegurar a divulgação de uma versão oficial norteada por interesses pessoais e políticos. Tendo em vista que os argumentos elaborados por Barroso em torno da questão do museu e do patrimônio aparecem como representações de suas próprias posições políticas e sociais no momento da escrita, analisamos os motivos que influenciaram as suas opções narrativas, investigando como se articulam e antagonizam as diferentes faces de sua vasta atuação em uma dinâmica complexa de construção e reconstrução memorialística. Ao pesquisar o intercâmbio existente entre a atuação intelectual e política e o espaço ocupado por esse personagem no final do governo Vargas, tornou-se possível analisar a atuação de Gustavo Barroso no processo de elaboração de uma narrativa – repleta de traços autobiográficos – que procurava enquadrar a memória oficial por meio da reinterpretação do passado, colocando-o no centro do processo de construção da política preservacionista empreendida por Getúlio Vargas, ao mesmo que o colocava à margem dos conflitos políticos característicos dos anos de 1930. Por fim, a iniciativa de Barroso enfrentou resistência de outros atores políticos em atuação na área do patrimônio, a exemplo de Rodrigo de Andrade, que, na condição de diretor do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN), construiria a sua própria narrativa dando conta da história da preservação no Brasil, na qual Barroso foi preterido.

Esta tese analisa a atuação do Partido Comunista do Brasil, o PCB, durante a revolução de 1930. Analisamos primeiramente o processo de fundação do partido e sua relação com a III Internacional, a IC. Em seguida examinamos a influência dos levantes tenentistas para a construção da tese pecebista sobre a revolução brasileira - a revolução democrático pequeno burguesa - bem como as consequências de sua aplicação na realidade nacional. Por fim, esquadrinhamos como o partido e seus membros portaramse diante do processo de desagregação do poder oligárquico, finalizado com a tomada do poder pela Aliança Liberal, e as consequências imediatas da revolução para o PCB

No meio de todos os governos que decidiam o destino dos homens, a maioria deles despóticos, governados por soberanos ou magistrados cuja autoridade se estendia sobre pessoas e propriedades, existia um império que reivindicava influência na mente humana, denominado como República das Letras. Fruto da modernidade, a República das Letras era uma espécie de comunidade (de certa forma) livre, que ao compartilharem valores comuns – cosmopolitas, tolerantes e racionais – garantiriam as trocas colaborativas de conhecimento. Desse modo, como o espaço literário tinha uma dinâmica distinta do reino político, ao ser mais fraterno entre os seus, os conflitos se tornaram evitáveis para buscar-se a máxima do saber. Com os séculos XVII e XVIII, esta concepção adquiriu maturidade e chegou às terras americanas juntamente com uma otimista expectativa em prosperar à “luz da razão”. Por conseguinte, esta dissertação estuda quais significados os hispano-americanos deram em associar-se a esse vasto reino da mente, diante das suas realidades particulares, baseando-se por quatro conceitos continuamente referenciados como classificadores da República das Letras, são eles: espaço de aprendizagem; extrapolação dos limites geográficos (redes de comunicação); igualdade entre seus membros; liberdade de expressão. A análise desenvolve-se por intermédio dos periódicos iluministas hispano-americanos, criados nas duas décadas finais do século XVIII, tendo, como objetivo principal, comprovar a iniciante, porém, empenhada, interlocução entre regiões distintas da Hispano-América (e da América com o resto do mundo), em uma aberta tentativa de robustecer o espaço literário americano. Dessa forma, a pesquisa propõe compreender se haveria, nos planos literários americanos, o indicativo de uma consciência nacional em formação. 

A Sociedade Libertadora Sete de Setembro foi a mais importante e robusta sociedade emancipacionista nos anos de 1870 da Província da Bahia. Desse modo, esta dissertação pretende analisar as estratégias de libertação e os projetos de emancipação desta agremiação baiana. Para este fim, fez-se necessário investigar os significados envoltos na constituição do nome da Sociedade Libertadora Sete de Setembro em terras baianas e a sua linguagem política, tendo em vista, sobretudo, as relações que envolviam a Província da Bahia e as Províncias do eixo centro-sul. Ademais, fez-se, igualmente, necessário alargar a esteira do político para entender as agências de pessoas que não compuseram a esfera política formal, assim como a relação que a Sociedade Libertadora Sete de Setembro teceu com as pessoas escravizadas que buscavam alforriar a si e aos seus naqueles anos.

Este estudo teve como objetivo abordar o antagonismo entre conservação e modernização no início da República. Pretendemos, especificamente, analisar as reações dos conservadores católicos diante do projeto de modernização trazido no contexto da Proclamação da República. Dentre esses projetos modernizadores do país estava o estabelecimento de novas relações que o Estado republicano deveria ter com as religiões, de modo especial, com Igreja Católica. Assim, a separação entre os poderes espiritual e temporal, a instituição do casamento civil, a laicização do ensino e dos cemitérios, dentre outras medidas tomadas pelo Governo provisório da República foram interpretadas, pelos conservadores católicos, como uma ofensa aos direitos de Deus e da Igreja. Desde então o que se viu foram às inúmeras criticas da hierarquia conservadora da Bahia ao regime republicano. Tomamos os anos de 1889-1898 como recorte para este estudo, porque buscamos dar uma maior ênfase aos escritos do Monsenhor Clarindo de Souza Aranha que à frente do jornal católico Leituras Religiosas foi um dos conservadores e combatentes dessa modernização republicana que se abateu contra os pressupostos católicos. O ano de 1889 marca o ano de fundação do periódico e casa-se, também, com o ano da Proclamação da República; já 1898 marcou a morte e o fim dos escritos desse mesmo clérigo nas páginas daquele jornal. Nossa metodologia pautou-se na pesquisa bibliográfica e documental. A partir deste estudo concluímos dentre outras coisas que: para esse setor do catolicismo à frente da Arquidiocese de Salvador da Bahia, a República não seria tratada de forma tão hostil se a combinação entre conservação e modernização guiasse o espírito dos legisladores republicanos. Por outro lado, mesmo em oposição ao Governo da República, os textos os quais analisamos em nenhum momento fez menção a uma restauração monárquica, como fizeram os monarquistas católicos em outros estados do país.

Esta dissertação propõe-se a investigar aspectos da justiça e do poder na capitania da Bahia entre os anos de 1777-1801. Entende-se que este período foi marcado pela transição do pluralismo jurídico para a modernidade jurídica, movimento que teve início com as reformas jurídicas empreendidas durante o Ministério Pombalino. Defende-se que, num ambiente marcado por conflitos de jurisdições, tal transição aconteceu de maneira incompleta e que os embates entre as diversas instâncias do poder colonial são um sintoma dessa incompletude. Primeiramente, apresenta-se um quadro das referências filosóficas e jurídicas que influenciaram o reformismo ilustrado português. No que se refere ao controle do direito e da justiça, instaurouse com a Lei da Boa Razão de 1769 um novo princípio que até então não tinha precedentes. Em segundo lugar, revela-se um panorama dos conflitos ocorridos na capitania da Bahia no final do século XVIII, tendo como referência a administração da justiça nas comarcas da Bahia, Jacobina, Ilhéus e Porto Seguro. Por fim, discute-se os caminhos percorridos pelo crime de lesamajestade na legislação portuguesa a partir de um conflito de jurisdição entre as instâncias civil e militar.

Esta pesquisa propõe identificar e compreender as condições históricas que caracterizaram a inserção de Elizeth Cardoso, mulher negra oriunda de uma família de poucos recursos econômicos, no cenário cultural e artístico da cidade do Rio. Lá, conquistou reconhecimento e prestígio profissionais tanto entre a classe operária quanto entre as elites, pontuando suas relações sociais, a fim de compreendermos como se deu este processo considerando que, em tal contexto, vigorava uma série de demarcações de lugares sociais para homens e mulheres, fossem brancos ou negros. O limite proposto como foco de análise compreende os anos de 1936 a 1965. A baliza temporal inicial em 1936 se justifica por ser este o momento da estreia artística de Elizeth Cardoso na Rádio Guanabara. Quanto à demarcação final em 1965 foi por ter sido o ano da sua consagração artística, quando se apresentou nos teatros municipais de São Paulo e do Rio de Janeiro, interpretando Villa Lobos, ocasião na qual foi aclamada e artisticamente consagrada nos espaços considerados elitizados e quando ao mesmo tempo, contraditoriamente foi duramente criticada por um seguimento da imprensa crítico de música erudita. A partir desse momento verifica-se uma guinada na sua trajetória e regresso às suas origens: o samba de raiz, quando ela gravou o simbólico disco Elizete sobe o morro. Para realizar esta pesquisa foi utilizada uma bibliografia que inclui livros, artigos científicos, obras literárias e as fontes hemerográficas disponíveis na hemeroteca da Biblioteca Digital Nacional e das quais utilizamos notícias, crônicas, entrevistas e pequenos anúncios; do acervo do Instituto Moreira Sales, que reúne fotografias, correspondências e panfletos; o depoimento da cantora gravado para posteridade no Museu da Imagem e do Som; entrevistas disponíveis em acervos de Jornais particulares como Acervo Globo e Folha São Paulo; entrevistas audiovisuais concedidas a programas diversos de TV e disponíveis no canal You tube e, finalmente, de programas de Rádio sobre a cantora. O procedimento metodológico se construirá conforme as demandas, mas visando alcançar o contexto que pede toda pesquisa histórica.

Este trabalho analisa os atendimentos no Hospital Adelaido Ribeiro, situado no município de Riachão do Jacuípe, cidade localizada na bacia do Jacuípe, no interior baiano, a 197 km da capital do estado da Bahia, tendo sua baliza cronológica desde a sua fundação em 1955 até o ano de 1972, sendo o primeiro período marcado pela fundação da Liga Jacuipense de Proteção à Maternidade e à Infância (LJPMI), que era referência filantrópica e que prestava serviços assistenciais à saúde; e, o segundo, por meio da adesão do Hospital à política pública do FUNRURAL- Fundo de Assistência ao Trabalhador Rural, e problematizações após um ano de atendimentos através da mesma. Objetiva-se então discutir as mudanças no que concerne a assistência à saúde da população civil, mais precisamente as(os) trabalhadoras(es) com a adesão da política pública, verificando se de fato houve a inserção desta classe social. Faz parte desta pesquisa a identificação da ausência das mulheres negras nos espaços de destaque, de poder e, mais precisamente, analisar o lugar social que as mesmas ocupavam, haja vista questões sociopolíticas que possivelmente clivavam essas personalidades sociais neste contexto micro que se relacionavam com questões macro nacionais.

Nesta tese abordamos a relação entre o sobrenatural e a ciência no contexto republicano, a partir de lances da trajetória de três curadores brancos e letrados que curavam a partir da imposição das mãos, a saber: Eduardo Silva, Faustino Ribeiro Júnior e Domingos Ruggiano. Para tanto, discutimos as estratégias de divulgação de seus poderes curativos e as distinções que eles tentavam fazer de sua prática em relação à medicina alopática, já que atraiam gente dos mais diversos grupos dos locais por onde passavam. Buscamos entender como o sobrenatural foi utilizado ora para interpretar a prática curativa como "maravilhosa", ora utilizada para desqualificar os praticantes de artes curativas de origem africana qualificando-as como "supersticiosas". Destacamos, a partir da popularização da prática dos curadores, as tensões em torno da liberdade profissional, questão sensível durante o período estudado, tentando entender em que direção caminhava o pensamento médico e jurídico em relação ao tema. Analisamos ainda a forma como médicos e políticos entendiam a atuação dos curadores, dizendo que eles curavam a partir dessa ou daquela influência, colocando em perspectiva a noção de “sugestão” utilizada com maior frequência pelos doutores para enquadrá-los no exercício ilegal da medicina. Finalmente, ponderamos sobre a itinerância de Faustino Ribeiro pelos estados de São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia, Pernambuco e Pará, o que permite entender como diferentes instituições de diferentes lugares lidaram com o curador e sua prática curativa e as estratégias que ele utilizou para lidar com essa realidade. A partir desse conjunto elementos, buscamos compreender o porquê de tamanha adesão ao processo curativo dos curadores no contexto em que a medicina passava por significativos avanços na maneira com compreendia as enfermidades e na forma de lidava com os enfermos. 

Esta tese analisa o mercado creditício da Bahia e o seu nível de liquidez, com ênfase na
importância do crédito para a retomada da sua economia de exportação no período
compreendido entre 1777 a 1808. Identifica o perfil dos agentes que viabilizaram este
financiamento, destacando os principais negociantes da praça comercial da Bahia. Estes
indivíduos induziram o estabelecimento de mecanismos políticos capazes de reduzir a
concorrência de algumas instituições no mercado creditício da Bahia no final do período
colonial. Esta estratégia adotada pela alta elite econômica baiana permitiu investir cada vez
mais, e com liberdade, no grosso trato da atividade creditícia local. Este aspecto consistiu em
um dos principais fatores endógenos para explicar a retomada da produção açucareira e o
alavancamento de demais culturas de exportação da Bahia no período. Esta pesquisa também
relativiza uma vinculação tácita corrente na historiografia entre atividade creditícia e escassez
monetária, demonstrando que a referida exiguidade de moedas não era uma característica de
ordem estrutural, mas sim, conjuntural. Na Bahia do final do período colonial não havia
escassez monetária; o que ocorreu foi uma crescente manipulação artificial desta escassez e
do crédito, praticada pelos negociantes da praça mercantil da Bahia através do controle da
política de fornecimento de crédito, promovendo uma hiperconcentração da moeda e do
crédito sob sua posse e controle. Deste modo, o crédito e a moeda circularam de modo
diferente nos diversos segmentos sociais. Por fim, analisamos a trajetória econômica de
Custódio Ferreira Dias, um dos mais ricos negociantes e mais poderosos credores da Bahia no
final do período colonial. Sua trajetória desvela, em boa medida, o comportamento social do
grupo dos homens de negócio na Bahia. Investigou-se os seus investimentos, estratégias e
atitudes, seus principais locais de atuação e a composição do seu patrimônio, destacando a
relevância das dívidas ativas em seu processo de enriquecimento.

Este estudo foi dedicado às reformas aplicadas à administração portuária e fazendária da Capitania da Bahia, na segunda metade do século XVIII, concebidas na criação da Intendência da Marinha e seu funcionamento, a partir de 1770. Como um instrumento de reforma da Junta da Fazenda na Bahia, ela foi criada para concentrar as funcionalidades das repartições Provedoria da Fazenda e Vedoria do Exército, e eliminá-las enquanto cargos. Atingindo a vida militar da população baiana, foi expandida aos domínios ultramarinos com provimento régio de oficiais da Armada a intendentes da marinha a partir de 1797. Este estudo traz a Intendência da Marinha como uma repartição que, por meio da sua regulamentação e provimentos régios, promoveu o esvaziamento da relativa autonomia dos poderes locais na Bahia. A presença de intendentes de marinha na Bahia contribuiu com o novo projeto fiscalista da metrópole inaugurado com o Erário Régio (1761), requerendo mudanças nas relações de poder das principais zonas portuárias do Império português e em suas Juntas de Fazenda, onde foram deputados. O controle exercido sobre as diversas atividades ligadas à construção naval ligava os intendentes ao controle sobre as matas e a navegação, com a fiscalização das embarcações eles fomentaram o tráfico de escravos, bem como diversas atividades econômicas por meio do controle dos Armazéns Reais e Arsenal, contribuindo para a melhor arrecadação régia. Na América portuguesa, diferentes capitanias demonstraram insatisfação com a presença desses agentes reinóis. Em Salvador, a insatisfação se manifestou nas reivindicações da Conjuração Baiana em 1798. Com a chegada da Família Real portuguesa na Bahia, a partir da abertura dos portos em 1808, quando a Intendência da Marinha sofreria alterações funcionais que justificam o recorte temporal entre os anos de 1770 e 1808.

Este trabalho analisa o processo de luta pelo poder travado no estado da Bahia durante
as primeiras décadas da Primeira República, fator fortemente influenciado pelo projeto
político federal denominado pela historiografia brasileira de política das salvações. O
salvacionismo executado durante o governo do presidente Hermes da Fonseca que
visava a substituição dos grupos políticos tradicionais nos estados da nação, grupos que
por algum motivo não conseguiram estabelecer os acordos necessários entre estado e
União, atingiu a Bahia em janeiro de 1912. A busca pelo poder entre os grupos
oligárquicos tradicionais, representado por Severino Vieira, José Marcelino, Aurélio
Vianna e Rui Barbosa, contra um grupo oligárquico que busca ascensão, capitaneado
por José Joaquim Barbosa resultou no bombardeio da cidade do Salvador em 10 de
janeiro de 1912. Neste conflito onde as fortificações da cidade, o Exercito a Polícia
Militar e a imprensa, foram utilizados pelos grupos políticos de acordo com as seus
interesses, a população se viu envolvida num conflito que alterou o cotidiano da cidade
por dias. As ações populares frente ao bombardeio e as consequências desta luta pelo
poder serão refletidas nesta pesquisa.

Entre 2004 e 2016, dois projetos de modernidade urbana disputaram o futuro da cidade de Salvador, por meio de um embate pela elaboração das regras urbanísticas que definiriam a forma de ocupação do espaço urbano soteropolitano, principalmente o da região da Avenida Luiz Viana Filho (Paralela). Essa se tornou a grande referência espacial da disputa. Sem escapar de ações e discursos complexos, ambíguos e até contraditórios, esses projetos partiram de compreensões conflitantes sobre a cidade nas diferentes apropriações de sentido sobre a noção de desenvolvimento sustentável. As distintas significações atualizaram cada uma à sua maneira dúvidas, típicas da modernidade contemporânea, sobre as consequências do progresso técnico, científico e econômico e a relação dele com a natureza. Nessa tensão, ambos os projetos partiram de uma mesma matriz política e epistemológica, denominada de “princípio da sustentabilidade”, apropriando-se de saberes jurídicos e científicos do Direito e do Urbanismo, que foram utilizados como recursos político-discursivos na esfera pública para construção de significados sociais sobre como deveria ser o desenvolvimento urbano da capital baiana. De um lado, ambientalistas, cientistas do urbano e promotores de Justiça, colocando-se como tutores da democracia urbana e ambiental, acionaram, como elemento interno do desenvolvimento sustentável, a ideia de direito à cidade, reatualizando o horizonte de expectativa da fase de redemocratização do Brasil institucionalizado no pacto constitucional de 1988. Na defesa desse projeto, eles formaram o que é chamado aqui de “aliança verde”. Do outro lado, agentes do Poder Público municipal, governo e parlamento, e empresários do setor imobiliário formaram a “aliança imobiliária”. Essa acionou um sentido de sustentabilidade no qual a privatização do espaço foi apresentada como garantia de preservação do meio ambiente. Por meio do poder econômico e político, a “aliança imobiliária” enfraqueceu a recepção prática da agenda do direito à cidade na sociabilidade urbana, que se relacionou no período a demandas cotidianas e às respostas dadas a elas na reprodução do capital. Nessa disputa que pautou o debate público local, o último projeto predominou nas transformações urbanísticas ocorridas na cidade, sobretudo na região da avenida. Embora tenha atenuado o alcance da privatização do espaço urbano por meio da ênfase à proteção do meio ambiente, a “aliança verde” viu a noção político-epistemológica de direito à cidade perder força como se apartada fosse do desenvolvimento sustentável. Como resultado, a ideia de democracia urbana foi derrotada, expondo os limites do horizonte da Nova República.

A dissertação analisa a história do movimento dos petroleiros e petroquímicos da
Bahia, entre os anos de 1974-1984, e a sua influência na criação do PT em Alagoinhas/BA. O
problema teórico-metodológico enfrentado por nós nesse estudo foi o da totalidade, da qual os
eventos analisados são um momento determinado. Contudo, não deixamos de reconhecer as
singularidades de cada um deles. Nos anos 1960, ocorreu, na Bahia, a primeira greve
petroleira do país. No inicio, a Petrobrás não praticava um salário nacional, e os operários da
RLAN, por não acharem justo receber menos que os seus co-irmãos da refinaria de
Cubatão/SP, deflagraram o movimento denominado ―equipara ou pára aqui‖. Em 1962
conseguiram receber integralmente igual aos paulistas e já participavam das tomadas de
decisões administrativas da refinaria de Mataripe. Mas veio o golpe de 1964, as intervenções
nos sindicatos e uma gestão militarizada que não dava espaço aos representantes dos
trabalhadores. Dez anos depois, com o anúncio da distensão política e a vitória das oposições
nas eleições, vieram as mobilizações pela correção monetária do período 1973-1977, devido
ao ―erro‖ do governo no cálculo do índice inflacionário de 1973. O equívoco desaguou na
reativação da vida sindical no país, com o retorno das grandes greves. Tudo isso – junto às
movimentações nas bases petroleiras (principalmente no Rio Grande do Sul e Paulínia/SP,
onde correu um abaixo-assinado pela correção monetária) – levou a direção da Petrobrás a
voltar a negociar com os sindicatos. Nesse ínterim, as ―lideranças autênticas‖ já sentiam a
necessidade de um partido para a classe trabalhadora e, em 1978, apresentaram pela primeira
vez essa proposta num Encontro dos petroleiros, realizado em Salvador/BA.

A presente dissertação tem por objetivo o de discutir, através da trajetória e ação episcopal do décimo bispo de Pernambuco, D. Tomás da Encarnação Costa e Lima, o perfil dos prelados diocesanos nomeados durante o período historiograficamente designado como “pombalino”, que coincide com os vinte e sete anos do reinado de D. José I, de 1750 a 1777, e da ação ministerial de Sebastião José de Carvalho e Melo, conde de Oeiras e marquês de Pombal. Os impactos das reformas pombalinas de cunho regalista no seio da Igreja portuguesa foram duradouros. Como o termo regalista deixa entrever, estas reformas pretenderam submeter todo o temporal da Igreja ao domínio do Estado, que se pretendia centralizador, e para isso contou com um grande número de agentes e de mecanismos que garantiram o sucesso do projeto pombalino para a igreja portuguesa. Os bispos, com o seu caráter misto de homens da igreja e de homens do estado, foram contributos essenciais nesse processo, tanto no que tange à defesa teórica do regalismo pombalino, quanto à aplicação prática das suas reformas.

Este trabalho versa sobre o Jornal das Senhoras, periódico brasileiro que circulou no Rio de Janeiro e províncias entre 1852 e 1855. Fundado e dirigido, durante os quatro anos de sua existência, apenas por mulheres, o jornal teve por principal finalidade a ilustração, o melhoramento social e a emancipação moral da mulher. Os textos nele veiculados eram de cunho informativo, recreativo e, sobretudo, educativo. É a este último aspecto que o presente trabalho direciona centralmente sua análise. No século XIX, a imprensa no Brasil, influenciada pelos ideais das Luzes, assumiu a função de agente educativo, e o conteúdo por ela propagado visava, entre outros objetivos, promover a instrução do seu público. O Jornal das Senhoras abordou a educação da mulher nos âmbitos intelectual, cultural, social e comportamental, com vistas à formação daquelas a quem ele dedicava as suas páginas. O objetivo desta dissertação é discutir os modos como o periódico investia na produção da mulher “ilustrada”, e compreender quais características ela deveria possuir para ser identificada como tal. 

A análise desenvolvida nesta dissertação é centrada na narrativa do escritor Leonardo Padura, tendo como base a tetralogia “Estações Havana” (Pasado perfecto, Vientos de cuaresma, Mascaras, Paisaje de otoño), publicada na década de 1990, e o “O homem que amava os cachorros” (2009). Com os personagens principais de tais obras, Mario Conde e Iván Cárdenas, respectivamente, Padura reinterpreta a Cuba pós-soviética por uma perspectiva crítica e desencantada, abrindo espaço para o estudo do deslocamento do gênero policial para a América Latina. A narrativa do escritor colabora ainda para a investigação sobre o impacto da política cultural da parametrização e do “período especial” sobre os cubanos

Nesta pesquisa analisamos os desdobramentos de um ataque francês ocorrido na Freguesia de
Santa Cruz, termo da Comarca de Porto Seguro, observando como alguns envolvidos no
combate aos franceses converteram o episódio numa possibilidade de ganhos honoríficos e
materiais, respaldando-se na política de mercês da Coroa de Portugal. Por meio do processo de
Justificação de Serviços do capitão da quarta Companhia de Homens Pardos de Porto Seguro,
Antônio Mariano Borges, mapearemos os procedimentos burocráticos para se beneficiar da
Economia de Mercê e o conjunto de ações mobilizadas por indivíduos estigmatizados por sua
ascendência para alcançar uma melhor posição social. O referido ataque ocorreu no dia 12 de
agosto de 1796, em meio a um contexto de disputas entre governos monárquicos e a França
revolucionária, impulsionando a Coroa portuguesa a lançar mão dos súditos na defesa de seus
domínios. Com a pesquisa, demonstraremos que mesmo em meio a crise do Antigo Regime, a
monarquia portuguesa não abdicou de sua cultura política, mas reafirmou seus valores,
combateu os novos e beneficiou os súditos em troca de sua fidelidade e de seus serviços.

A pesquisa analisa o processo de criação e atuação da Assessoria Especial de Segurança e
Informação, implantada na Universidade Federal da Bahia em 1972. Pertencente à estrutura de
repressão do Estado ditatorial, este órgão teve por intuito coletar informações sobre a
comunidade acadêmica, assessorando o reitor, no que fosse possível, em prol da “Segurança
Nacional”. Por meio da vigilância, a Assessoria visava manter o controle da Universidade,
evitar a proliferação da “subversão” e garantir que os atos de “rebeldia” fossem punidos pelos
dirigentes. Para a pesquisa, foram utilizados documentos produzidos pela própria assessoria
como relatórios, ofícios confidenciais enviados e recebidos por órgãos de informação e de
segurança, regimentos internos, decretos, portarias e anexos como clipping de jornais
comerciais de várias regiões do país, publicações produzidas por estudantes e as anônimas–
divulgadas em ambientes universitários ou encontradas sob posse de universitários.
Realizamos também entrevistas tanto com pessoas que trabalharam na assessoria, quanto com
membros da comunidade. Além disso, algumas oitivas produzidas pela Comissão Milton Santos
de Memória e Verdade foram investigadas. Esses documentos ampararam uma análise do
contexto em que se deu a atuação da Assessoria, bem como dos impactos das intervenções do
aparato repressivo no ambiente universitário.

: O imaginário da mulher bruxa e feiticeira levou centenas de mulheres ao Tribunal do Santo Ofício durante sua existência. Imaginário este fortalecido pelas elites religiosas com o intuito de disciplinarizar e domesticar os corpos femininos. Na busca por moralidade e bom comportamento de seus fiéis, a Igreja, juntamente com a Inquisição Portuguesa, perseguiu práticas consideradas hereges na tentativa de extirpar esses tipos de transgressões do reino e de seus territórios ultramarinos. Com base em nove denúncias do Caderno do Promotor, mas também nos códigos civis e manuais temos como acusados diversos homens e mulheres, brancas/os, pretas/os e indígenas/os. Buscaremos compreender neste trabalho como os papéis de gênero impunham-se às mulheres um caráter demonizador e estigmatizador, que circulavam no Brasil colônia. Deseja-se mapear quais estereótipos foram atribuídos a esses sujeitos considerados agentes do Diabo e que impacto tiveram na manutenção e propagação dos seus ritos em uma sociedade que se dizia estritamente cristã.

As duas primeiras guerras por independência e abolição da escravidão em Cuba (Guerra de Dez Anos e Guerra Chiquita) começaram no setor Oriental da ilha; posteriormente, se estenderam ao Centro; todavia, o front de combates bélicos, que devastou inúmeras cidades e vilas, zonas rurais e urbanas, não chegou a Havana, capital da colônia espanhola. Ainda assim, a população havaneira sofreu os reflexos socioeconômicos dos conflitos. Neste cenário de tensões sociais, de mudanças profundas, analisamos o mundo do trabalho urbano executado por mulheres de cor em Havana durante a segunda metade do século XIX, quando os conflitos armados ocorreram; entre 1868 e 1880. Esta pesquisa permitiu ampliar as considerações elaboradas pela historiografia acerca das contribuições socioeconômicas que as mulheres de cor deram à sociedade colonial cubana; concluímos a princípio que, muito mais que números expressivos e mão de obra basilar para o funcionamento das cidades coloniais, mesmo em meio às guerras, estas mulheres incrementaram a economia ao lutar cotidianamente por sobrevivência e liberdade, ainda que, nem sempre isso tenha significado sair do cativeiro ou ascender socialmente, e, muito pelo contrário tenha significado, incontáveis vezes, permanecer numa vida de miserabilidade. Concluímos, também que, muito mais que numerosas trabalhadoras, amplamente notadas por viajantes e expressamente presentes nos censos elaborados pelas autoridades coloniais, estas mulheres seguiram sendo incansáveis expoentes dos direitos dos de cor, iniciando processos judiciais, todavia, com novos argumentos, explicitando estarem atentas às mudanças sociais e legais que lhes rodeavam; isto é, seguiram apresentando contundentes alegações contra senhores/as de escravos, movendo processos na busca por uma vida melhor, ao mesmo tempo em que os homens de cor lutavam por liberdade no Exército Libertador. As páginas desta pesquisa tentam transpor, então, o cenário de batalhas no front, voltando-se para a análise dos combates diários que as mulheres de cor travaram mesmo não pegando em armas. Analisamos de que modo negras e mestiças lutaram para que seus ideais de liberdade e justiça fossem vitoriosos na batalha cotidiana contra a sociedade colonial. Analisamos, sob a perspectiva da História Social, as estratégias utilizadas por essas mulheres na luta por uma vida menos cruel; por acesso a espaços públicos em que a suspeição não fosse uma premissa; por uma vida sem vigilância. Ao fim e, ao cabo, concluímos que, em verdade, mesmo antes da segunda metade do Oitocentos, quando as guerras sequer haviam começado, as mulheres de cor já tinham uma tradição de luta por liberdade e melhores condições de vida, todavia, com os conflitos bélicos se expandindo por longos anos do século XIX e mudanças nas legislações e na economia ocorrendo dentro e fora da sociedade colonial espanhola, a vida dessas mulheres sofreu importantes reveses mas também seguiu em meio a relevantes permanências.