| Ementa/Descrição: |
A história e a historicidade das sociedades indígenas têm sido alvo de noções pré-concebidas desde os primordios dos estudos etnológicos sobre os povos indígenas das terras baixas na parte de que hoje é o Brasil. Inicialmente eram povos sem história por representar povos de um estagio anterior da hsitória geral da humanidade. Depois a sua história se reduziu a ser uma sucessão de eventos causados pela chegada de agentes nacionais exteriores às suas sociedades. Desse modo se restringia a uma das definições de etnohistória ? a história de um povo ? sem que realmente os ?índios? participassem como agentes na história. Na etnohistória mais recente se tenta dar conta de etnohistória que também inclui os povos indígenas como agentes com suas próprias concepções da agência da pessoa, de sua história e da modalidade particular de historicidade. Ness sentido, precisa-se ter uma noções das concepções da história e historicidade dos povos indígenas de sua história e o mesmo valendo para a sociedade nacional para pensar a história dentro do sistema interétnico, do colonialismo e do colonialismo interno. |
